SSCB'de boşanma hakkı

Julia Miloviç-Şeralieva

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Yeni devletin -SSCB'nin- doğuşundan önce, denebilir ki, ona tamamen zıt bir dönem yaşandı.

Gümüş Çağı, 1890'lardan 1920'lere kadar süren kısa ama geniş çaplı bir dönemdir.

Tarihin bu kısa dönemi, teknolojik imkânlarla manevi çöküşün çarpıştığı, bazen birbirini tamamen ortadan kaldıran olguların çarpıştığı bir dönemdi.

Zira sadece 19. yüzyılda bile, insanlığın tüm geçmiş tarihinde olduğu kadar çok şey başarılmış, icat edilmiş ve keşfedilmiştir. Üstelik hemen hemen her icat dünyayı bir anda çok ileriye taşıdı, sadece yeni ve ilginç bir biblo değil, onunla ilişkili bir sürü eşlik eden olgu da ortaya çıkardı. Böylece fotoğrafçılık sadece sevilen manzaraları ve yüzleri yakalama fırsatı sunmakla kalmadı, aynı zamanda reklamcılık, medya, eğitim, adli tıp, tıp, bilim ve sanatın da gelişmesine katkı sağladı. Telgraf ve telefon, zamanı ve mekanı adeta sıkıştırmış, tarihin ve diplomasinin seyrini hızlandırmış, siyasal, ekonomik ve toplumsal stratejileri kökten değiştirmiştir.

İşte bu arka plan karşısında insanlık, kişisel, ruhsal ve ahlaki düzlemde Ortaçağ öncüllerinin düzeyinde kalmıştır. Kölelik, oldukça medeni ülkelerde bile hâlâ hüküm sürüyordu; yoksulluk ve nüfusun çoğunluğu için haklara erişim eksikliği de aynı şekildeydi. Özellikle yüzyılın başında ruhsal ve fiziksel düzeyler arasındaki böylesi bir uyumsuzluk, toplumda, sanatta, felsefede ve yaşam kültüründe çelişkili ruh hallerine yol açmıştır. Geleneksel temeller çöktü, yerlerini süper yeni trendlere ya da tam tersine unutulmuş eski trendlere bıraktı. Mesela antika. Fakat eğer bir anlamda yeni insanlar yeni ilişkilerde yeni özgürlük elde ettilerse, bununla birlikte ne yapacaklarını bilmedikleri yeni hisler de elde ettiler. Eski usulde hareket etmenin müsamahakârlığı ve imkânsızlığı içinde, yeni zorlukları çözecek araçlar yoktu. Çünkü onlar yeni.

İlk başlarda bütün bu yenilikler ilgi çekici ve heyecan vericiydi.

Böylece entelektüel bohem ortamında evlilik kurumu alışılmış formatında varlığını yitirdi. Sadakat, itibarı korumak, evlilikte çiftleri değerli kılmak artık geçmişte kalmış şeylerdi. Bir yerde gösteriş için, bir yerde de organik olarak, zamanın ruhuna uygun olarak, mahrem ihtiyaçların giderilmesinin susuzluğun giderilmesiyle eşdeğer görüldüğü “bir bardak su” teorisi uygulandı. Her şey basit olduğunda, hiçbir tereddüt ve gelenek olmadığında ve istediğinizde. Tam tersine, eski temellere bağlı kalmak ayıp ve yakışıksız bir durum haline gelmiştir. Sadakat, açıklık, bir eşe bağlılık, kıskançlık duygularını ifade edebilme yeteneği, sadakat arzusu ve özlemi - sanki dün, geçmişin bir kalıntısı, utanılacak bir şey gibi görünüyordu. Aynı eski temellere bağlı kalmak kabalık olarak kabul ediliyordu.

Ve Gümüş Çağı'nın bu mirası, tam da Sovyet iktidarının ilk yıllarındaki aşk ve evlilik ilişkileri bağlamında korundu. Devrim öncesi dönemlerin bir tür kalıntısı olan ve o zamanlar hâlâ bir çöküş ve yozlaşma belirtisi olan şey, geçmişin geleneklerini reddeden genç ülke için yeniden hayat buldu. Öğrenci, işçi ve memur ailelerinin birçoğu bu sallantılı fikre yenik düştü, ancak bohem çevrelerde bu düşünce daha canlı ve açık bir şekilde dile getirildi.

Çünkü yeni edinilen, ayakları yere basan, deyim yerindeyse kaba alanda, eski olan her şeyi yenisiyle değiştirme ihtiyacı da doğmuştu. Artık devrilen ve sürgün edilen yüksek sosyetenin boş partileri ve gösterişli sosyal etkinliklerinin yerini, kilisede kayıtlı evlilikler ve bozulan nişanlar biçimindeki bütün bu gelenekler, ortadan kaldırılmış burjuvazinin bir kalıntısı gibi görünen basit işçi sınıfı almıştı. Bu gereksizdir. Kadın haklarının tesis edildiği, pantolonlu, motosiklet ceketli ve ağızlarında sigara bulunan figürlerin görüldüğü 1920-30'lardaki Gümüş Çağ ve özgürlük eğilimlerine bir geri dönüş. Unisex, seçim özgürlüğü. Elbette bu arka plan karşısında evlilik, burjuvaziye ait bir kalıntı gibi görünüyor.

İşte bu nedenle genç Sovyet devletinin aileye ilişkin başlangıç ​​politikası son derece liberaldi. Lenin evlilik kurumunu hiç tanımıyordu. Belirleyici yıl olan 1918'de, o dönem Batı ölçütlerine göre bile fazlasıyla demokratik sayılan ilk Sovyet aile kanunu yürürlüğe girdi.

Birincisi, kanun kadın ve erkeğe eşit haklar tanımıştır. Kadın, evlilik sırasında kendi soyadını koruyabilir, kocasından ayrı yaşayabilir, kişisel gelirini yönetebilir ve boşanma halinde ortak edinilen mallarda eşit olarak hak iddia edebilir. İkinci olarak, kanun hem evlilik hem de boşanma sürecini önemli ölçüde basitleştirdi.

Ancak tarih bunu birçok kez göstermiştir: Her yeni trend, bir öncekini temelden ortadan kaldırıyor gibi görünüyor. Ve bir toplum teknolojik ve endüstriyel olarak ne kadar gelişmişse, bu eğilimler birbirinin yerini o kadar hızlı alır. Yani 1930'larda durum kökten değişti. SSCB'de Sovyet ailesi kurumunun güçlendirilmesine katkıda bulunacak önlemler aktif olarak alınmaya başlandı. Artık evliliği sona erdirmek için boşanan çiftlerin kelimenin tam anlamıyla yedi cehennem çemberinden geçmesi gerekiyordu. Bugün akıl almaz gibi görünse de, o dönem zaten zor günler geçiren çift, savcılık sorgularına katlanmak ve gazetelerde boşanma kararına dair ilanlar görmek zorunda kalmıştı. İlanda hikayenin tamamı başından sonuna kadar, detaylarıyla, talepleriyle, şikâyetleriyle birlikte yer alıyordu. Reklam, gazetelerin posterlerinin yayınlandığı yer olan gazetenin en sonuna yerleştirildi…

Bu, her şeyden önce mal paylaşımı veya çocukların velayeti söz konusu olduğunda gerekliydi. Boşanma toplum tarafından ahlaksız, gayri ahlaki, hatta kişinin işine mal olabilecek bir şey olarak algılanıyordu. Hakimlere, “sorumsuz” boşanma başvurularını kabul etmemeleri yönünde kesin talimatlar verildi.

Böyle bir politikayla, birçoğu evlenmek için acele etmiyordu, çünkü eğer daha sonra böyle bir "kamuoyu önünde kırbaçlama", para cezaları, işten çıkarmalar ve diğer zevklerle boşanmak mümkünse, o zaman belki de bu evliliğe cehennem olsun...

Ama savaş başladı. Erkeklerin çoğu ve kadınların çoğu cepheye gitti. Çok sayıda kişi öldü ve sakat kaldı. Ülke zaten korkunç bir hızla nüfus kaybediyordu. İnsanları evliliklerde, ailelerde tutmak için en azından bir şekilde kaldıraçlara ihtiyaç vardı. Temmuz 1944'te SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı, kalabalık ailelere, bekar annelere ve kahraman annelere yönelik devlet desteğinin miktarını artıran bir kararname çıkardı. “Koca, karı ve çocuklar” sosyal biriminin meşruluğunun resmen teyit edilebilmesi için, bir devlet kurumuna kayıt yaptırmak gerekiyordu. Bu, acımasız olmasa da sert bir karardı; çünkü ölen ebeveynlerinin pasaportlarında evlilik damgası yoksa savaş çocuklarının emeklilik haklarından mahrum kalmasına yol açıyordu.

Ancak boşanmalar aynı güçlükle gerçekleştiriliyordu. Boşanmak isteyenler o dönemler devlete yüklü miktarda para ödemek zorunda kalıyordu. 1936'da 100-200 ruble ise, 1944'te 500-2000 ruble idi (1961'deki para reformundan önce, yani Sovyet döneminin sonlarına doğru bu 50-200 rubleye tekabül ederdi. Çok!).

İki yıl sonra kanunda istisnalar hariç değişiklik yapıldı. Eşin akıl hastalığı olması veya üç yıldan fazla hapis cezasına çarptırılması durumunda boşanma prosedürü basitleştirildi. Bu arada davalının mahkemeye çağrılması davacının, yani boşanma davasını açanın masraflarıyla yapılmıştır. Ya da mahkeme ailenin dağılmasına sebep olan kişiyi belirleyip devlete yüklü miktarda vergi ödemesini sağlayacaktı. Kişi tekrar boşanma davası açarsa, ceza her defasında katlanarak artıyordu.

1947 yılında Bazı çiftleri ise bir sürpriz daha bekliyordu. Artık yabancılarla evlilik yasaklandı, SSCB vatandaşları ile diğer ülke vatandaşları arasında yapılan evlilikler ise yasadışı hale geldi.

Zaten mutsuz olan çift, Brejnev yönetimi altında ancak rahat bir nefes alabildi. Onun yönetimi altında, Aralık 1965'te SSCB Yüksek Sovyeti'nin "Mahkemelerde boşanma davalarının değerlendirilmesi usulünde bazı değişiklikler hakkında" Kararnamesi çıkarıldı ve bu Kararname bir dizi sözleşmeyi yürürlükten kaldırdı.

Artık savcılık boşanma davalarına bakmıyordu, gazetelerde yayın yapmak zorunlu değildi ve elbette zamanla apaçık saçmalıkları ortadan kalktı. Yetkililer, çiftlerin paylaşacakları hiçbir şeyleri olmadığı, sadece başarısız bir deneyim yaşadıkları mahkeme dışı yollar da dahil olmak üzere, evlilik bağlarını feshetme prosedürünü önemli ölçüde basitleştiren yeni bir aile kanunu geliştirdiler.

Gerçek bir boşanma salgını başladı. Sadece bir yıl içinde sayıları ikiye katlandı; 1965'te 360 ​​bin olan sayı, 1966'da 646 bine çıktı. Aynı zamanda eski neslin genç çiftlere karşı tutumu da belirsizdi. Daha ataerkil toplumlarda, örneğin köylerde, kasabalarda, taşrada boşanma hâlâ bir ayıp olarak görülüyordu, iyi insanların aşırı durumlarda aklına bile getirmemesi gereken bir şeydi. Megakentler, cumhuriyet başkentleri gibi daha ilerici sanayi merkezlerinde ve genel olarak gençler arasında ise tam tersine böyle bir yaklaşım kabul edilemez görünüyordu.

Bu tuhaf ayrım, efsanevi “Plyuşçiha’da Üç Kavak” filminde güzel bir şekilde yansıtılmıştır . Ana karakter Grisha, Nyura'nın kocası, kız kardeşinin şehre göçüp ilişki yaşamaya cesaret etmesinden nasıl da öfkeyle bahsediyor! Ve Nina buna ne kadar da hızlı ve cesurca tepki veriyor, mutluluk için savaşmak gerektiğine ve gözlerimizin önünde eskiyen (ve hatta resmen ortadan kaldırılan) temelleri takip etmemeye karar veriyor. Ve Nyura'nın kendisi bu iki paradigma arasında nasıl da mekik dokuyor - her ne pahasına olursa olsun despot kocasına sadık mı kalmalı, yoksa aydınlık ve hafif bir duyguya mı yönelmeli.

…Burada özünde yeni bir trendden eski bir trende doğru bir değişim görüyoruz. Ve yine biri diğerinin tam tersiydi. Savaşın trajedisinden ve ülkenin yeniden inşa edilmesi gerekliliğinden esinlenerek Zafer'den sonraki olaylar arka planda kaldı. Sert yaklaşım yerini insanların hayatını kolaylaştırmaya bıraktı. Devrimden bu yana ilk kez, Çözülme'yle birlikte burjuva ve yabancı olan her şeyi reddetmeyi bıraktık; kendimize hissetme, onu özgürce kullanma hakkını tanıdık.

Çözülme, sadece Stalin'in kişilik kültünün ve baskıların kınanması, siyasi tutukluların serbest bırakılması, Gulag'ın tasfiyesi, sansürün zayıflatılması, siyasi ve toplumsal yaşamın özgürleştirilmesi, dünyaya açıklık, aynı zamanda kişisel yaşamda özgürleşme ile bağlantılı olarak parlak bir dönem oldu.