Sovyet kadınları daha mı mutluydu?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Modern kadınlar neden daha az mutlu?

Bunun birkaç nedeni var, ancak en önemlisi kadınların ipotek, kredi ve düşük ücretler gibi birden fazla mali yükümlülükle karşı karşıya kalmasıdır.

Bu sorunlar sürekli gerginlik ve strese yol açarak mutluluk ve sağlığı olumsuz etkiler.

Her şey paranın etrafında dönüyor.

Bu borç köleliği, sürekli borç ödeme ve parasızlık düşünceleri, kadınların hayatlarını zor ve endişe verici hale getiriyor.

Sovyet kadınlarının böyle sorunları yoktu. Her şeyden önce, ücretsiz eğitim alma ve kendi alanlarında garantili bir işe sahip olma fırsatına sahiplerdi; aldıkları maaş sadece geçinmelerini değil, biraz da tasarruf etmelerini sağlıyordu.

Üstelik, erken evlilik (üniversitede veya okuldan sonra) eğitim almayı geciktirmiyordu; belki bir yıl kadar çocuk kreşe (ücretsiz) gönderilebiliyordu.

Sovyet çiftler evlenmeden önce terapiye gitmezlerdi, farkındalık egzersizleri yapmazlardı, sınırlar koymazlardı; birbirlerine aşık olup evlenirlerdi.

Sadece göstermelik evlilikler değil, pasaportlarında damga olan gerçek aileler kurdular. Genç ailelere, çalıştıkları şirket tarafından verilen yurt odaları şeklinde yaşam alanı sağlandı.

Çocuk sahibi olanlar iki odalı bir daire bulabiliyordu; genç profesyonellere ise öncelik tanınarak daireler verildi.

 

Genç çiftlerin modern gerçekliği: korkular ve sınırlamalar

Günümüz gençliği giderek daha çok resmi olmayan ilişkileri tercih ediyor ve evliliği resmileştirmeyi reddediyor. Bunun nedenleri ahlaki standartlara saygısızlık değil, tam anlamıyla bir aile kurmanın ve çocuk sahibi olmanın sorumluluğundan duyulan korkudur. Asıl sorun, rahat bir yaşam kurmanın ve rahat bir yaşam sürmenin zorluğunda yatmaktadır.

Gençlerin büyük çoğunluğu kiralık dairelerde yaşıyor ve maaşları zar zor kira ve temel ihtiyaçlarını karşılıyor. Yüksek öğrenim ücretleri eğitim almayı zorlaştırıyor ve yükseköğrenimi herkes için erişilemez hale getiriyor. Mal ve hizmetlerin yüksek fiyatları, düşük gelirler ve istikrarlı bir gelecek için güvencelerin olmaması nedeniyle çocuk sahibi olmak bile neredeyse imkansız bir görev.

Her türlü borç, gelirin önemli bir bölümünü tüketir ve paranın giderek azaldığı mevcut durum ile gelecekte geçim kaynaklarının tamamen ortadan kalkabileceği ihtimali hakkında zorlu düşüncelere yol açar.

Bu koşullar, gelecek hakkında belirsizlik ve korku duygusu yaratarak genç nesli önemli yaşam kararlarını süresiz olarak ertelemeye zorluyor. Dolayısıyla, bugünkü durum, önceki nesillerden kökten farklı, benzersiz bir aile yaşamı ve ebeveynlik bakış açısı şekillendiriyor.

 

Sovyet Toplumunda Evliliğin Pratikliği

Sovyet kadınları evliliğe pratik bir bakış açısıyla yaklaşıyor, onu çocuk yetiştirme, ev işleri ve karşılıklı destek için bir ortaklık olarak görüyorlardı. Tutku ve romantik duygular elbette rol oynasa da, eş seçimi, aile hayatının günlük endişelerini ve sevinçlerini paylaşabilecek güvenilir bir arkadaş ve yol arkadaşı gerektiriyordu.

Bu yaklaşım, ailevi yükümlülüklerin kişisel istek ve duyguların önüne geçtiği ve aile ilişkileri için istikrarlı bir temel oluşturduğu dönemin gerçeklerini yansıtıyordu.

 

SSCB ve modern Rusya'da sosyal koruma ve aile istikrarındaki farklılıklar

Sovyet dönemi ailesi ile modern Rus ailesi arasındaki en önemli farklardan biri, sosyal koruma ve istikrar düzeyidir. Bu karşıtlığı gösteren başlıca noktalara bakalım.

Sovyet Ailesi: Sosyal Güvence ve İstikrar

Devlet yardımları ve destekleri: SSCB'de ücretsiz eğitim, sağlık hizmetleri ve garantili istihdam da dahil olmak üzere bir devlet yardımları sistemi vardı. Aileler devletten daireler alarak ipotek ve kredi ödeme ihtiyacını ortadan kaldırıyorlardı.

Nüfusa yönelik yapısal destek: Devlet, çocuklu ailelere yardımlar, ücretli izin ve doğum yardımları sağladı. Bu, mali yükü hafifletti ve ebeveynler arasında huzur ve güven ortamının oluşmasına katkıda bulundu.

İş ilişkilerinin istikrarlı olması: İşçilerin işlerini koruyacakları neredeyse garanti altına alınmıştı; bu da işsizlik riskini ortadan kaldırıyor ve her aile için istikrarlı bir gelir kaynağı sağlıyordu.

 

Modern Rus ailesi: mali zorluklar ve istikrarsızlık

Konut kredisi ve kredi yükü: Günümüzde çoğu aile, ev satın almak ve masraflarını karşılamak için konut kredisi ve diğer kredilere başvurmak zorunda kalıyor. Yüksek faiz oranları ve uzun geri ödeme süreleri önemli bir mali baskı yaratıyor.

Ekonomik istikrarsızlık: Ekonomik kriz, enflasyon ve işgücü piyasasındaki değişiklikler, yaşam standartlarında düşüşe ve halk arasında artan endişeye yol açıyor. İşsizlik ve düşük ücretler durumu daha da kötüleştiriyor.

Yetersiz devlet desteği: Aile yardım programları mevcut olsa da, ihtiyaçları tam olarak karşılamada genellikle etkisiz kalmaktadır. Gelir eşitsizliği ve artan yaşam maliyeti, zengin ve fakir arasındaki uçurumu daha da derinleştirmektedir.

Dolayısıyla, Sovyet ailesi devlet destek önlemleri sayesinde önemli düzeyde sosyal koruma ve istikrardan yararlanırken, modern Rus ailesi ciddi mali sorunlarla ve istihdam ve refah güvencelerinin eksikliğiyle karşı karşıyadır.

İlk randevuda bu hataları yapmayın!

 

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Rusya’da yapılan bir ankete göre, ilk romantik buluşmada karşı tarafın para ve iş konularındaki tutumu birçok kişi için belirleyici oluyor. Finansal platform Finuslugi’nin 1.000’den fazla kişiyle yaptığı araştırma, sürekli işsiz olmanın, çalışmak istememenin ve maddi sıkıntılardan sürekli şikâyet etmenin en önemli “finansal kırmızı bayraklar” arasında görüldüğünü ortaya koydu. Katılımcılar, ağır borçlar, kontrolsüz kredi kullanımı, kumar alışkanlığı ve pahalı eşyalarla gösteriş yapılmasını da olumsuz davranışlar olarak tanımlıyor.

İlk buluşmada hesabı kimin ödemesi gerektiği konusu ise hâlâ net değil. Ankete katılan erkeklerin yüzde 52’si hesabı erkeğin ödemesi gerektiğini düşünüyor. Bu görüş, özellikle 35 yaş üstünde daha yaygın. Katılımcıların yüzde 26’sı herkesin kendi payını ödemesini savunurken, yüzde 17’si davet eden kişinin hesabı ödemesi gerektiğini söylüyor. Birçok kişi, hesabı ödemenin ikinci bir buluşmayı garanti etmediğini, ancak ihtimali biraz artırdığını belirtiyor.

Para ve gelir konusunun ne zaman konuşulması gerektiği konusunda da farklı yaklaşımlar var. Katılımcıların yüzde 40’ı bu tür soruların ilişki başladıktan sonra sorulmasını tercih ediyor. Yaklaşık üçte biri, gelir ve iş durumunun üçüncü buluşmadan önce gündeme getirilmesini doğru bulmuyor. Buna karşılık yüzde 20’lik bir kesim, ilk buluşmada bu konuların açıkça konuşulmasının daha net bir başlangıç sağladığını düşünüyor.

Anket sonuçları, kadınlar ve erkekler arasında da bazı farklar olduğunu gösteriyor. Kadınlar daha çok borç ve kredi yüküne dikkat ederken, erkekler partnerlerinin kendilerinden daha fazla kazanmasından daha fazla rahatsızlık duyabiliyor. Gelir seviyesi yükseldikçe beklentiler de artıyor. Yüksek gelir grubundakiler, partnerlerinin maddi durumunu daha erken aşamada öğrenmek istiyor. Genel olarak bakıldığında, Ruslar için ilk buluşmada para konusu giderek daha önemli bir değerlendirme ölçütü haline geliyor.

 

Karikatür: Valentin Drujnin,KP

Moskova, anaerkilliğin zafer kazandığı bir şehir ve bu harika bir şey.

Petr Skopin

Kaynak: https://moskvichmag.ru/

 

Hafta içi herhangi bir kafeye, hafta sonu bir bara veya kulübe ya da işlerinizi hallederken çok amaçlı bir merkeze girin. Hakim enerjiyi hissedin ve Moskova'da anaerkilliğin çoktan zafer kazandığı apaçık ortaya çıkacaktır. Henüz televizyonda duyurulmadı, ancak kaçınılmaz olarak yakında gerçekleşecektir.

Moskovalı bir kadın, aynı anda telefonundan banyoda tamir yapan bir tesisatçıyı, okuldan eve koşan çocuğu için pizza siparişi uygulamasını ve ikinci hatta arkadaşının randevu için kıyafet seçimini takip edebiliyor. Peki kadınlar dünyayı ele geçirirken Moskovalı erkekler ne yapıyor? En sıradan işleriyle meşguller. Ev aletlerini tamir ediyorlar, buzda balık tutma ekipmanı arıyorlar, Cuma gecesi arkadaşlarıyla takılacak bir yer seçiyorlar ve aynı zamanda dünyayı ele geçirme planları yapıyorlar... Warcraft dünyasını, "Tanklar" evrenini veya mahalle barlarını. Eşleri müdahale etmiyor; erkeklerin mutlu olmak için kendilerine kalan küçük alanda kendilerini gerçekleştirmelerine izin veriyorlar.

Moskovalı kadınlar, kocalarının o akşamki pancar çorbasına hangi etin gireceğine, hatta tabaklarında hangi tür ekşi kremanın olacağına bile karar vermelerine izin verirler (dana eti, Vologda ekşi kreması, %15 yağ, sakın karıştırıp %20 kullanmayın—erkeklerin burada çiğnenmemesi gereken katı kuralları vardır). Ayrıca bir erkeğin arabada kendi müziğini çalmasına da izin verirler. "Pneumoslon" veya "Sektor Gaza"yı açıp en sevdiği şarkılara eşlik ederek gerçekten keyif alırken, karısı ve kız arkadaşları onun sıradan zevkleriyle alay eder ve Thom Yorke ile Oasis'i beklerler. Bizim erkeklerimiz, tüm güç ve yetkinliğin kadınlara devredilmesi gerektiği gerçeğine razı olmuş durumdalar; bu da onları bir askeri blog yazarının Telegram kanalına veya en yeni bulmacaya dalıp kaybolmaya bırakıyor.

Ama anaerkillik Moskova'da bir gecede kurulmadı. Domuz derisi cipsi eşliğinde bira içerken erkeklerin sürekli cinsiyet sorunları hakkında dedikodu yaptıkları günleri hâlâ hatırlıyorum. Birbirlerine şikayet ederler, çözümler ararlar ve tartışmalar eşi benzeri görülmemiş bir yoğunluğa ulaşırdı. Eşlerin erkekleri ezdiğini, onlara hükmettiğini, bunun dedelerimizin uğruna savaştığı şey olmadığını ve "gücü kendi ellerimize geri almamız gerektiğini" söylerlerdi.

Doğru, bu tür konuşmalar son yıllarda giderek nadirleşti, bunun en büyük nedeni muhtemelen basit bir kuşak değişimi. Milenyum kuşağı erkekleri, 1990'larda yaşamış ve daha katı ve ataerkil bir yaklaşımla karakterize edilmiş önceki kuşaklara göre çok daha uzlaşmacı.

Aslında durum basit: Erkeklerde geliştirilen nitelikler modern Moskova'da neredeyse hiç talep görmüyor. Erkek, erkeksi özelliklere sahiptir: bir savaşı kazanabilir, yeni bir kıta keşfedebilir ve bir haçlı seferine önderlik edebilir. Erkekler için hızlı kararlar almak, sonuçları hemen fark edilmeyen uzun ve titiz çalışmalardan daha kolaydır. Ancak reklam kampanyaları, marka oluşturma ve algoritmalardan oluşan modern ekonominin kalbine girmelerine izin verilmemeli; Tanrı korusun, ciddi hatalar yapacaklar.

Bazı erkekler anaerkil yapı tarafından o kadar şımartılmış ki, tamamen çalışmayı bırakıp tüm gücü kadınlarına devretmişler. Zamanlarını çocuklarıyla, televizyon izleyerek ve çevrimiçi poker oynayarak geçirirken, eşleri kariyerlerini ve yıl boyunca sürecek aile planlarını, sıcak iklimlerde tatiller ve yazlık ev inşa etmeyi de içeren planlarını yapıyorlar. Benim de böyle iki arkadaşım var. Huzur içinde doğum iznindeler ve hiç pişmanlık duymuyorlar; aksine, hayatlarının en güzel dönemini yaşıyorlar. Kadın ofiste çalışırken, onlar evde iç dünyalarını keşfediyor, bir psikologla güvensizliklerinin üstesinden geliyor ve hatta şiir yazıyorlar.

Kadınların isteklerine uyum sağlayan modern erkekler rahat bir nefes alıyor. Artık evcil, nazik ve romantik olabiliyorlar ve kimse onları zayıflıkla suçlamayacak. Aksine, erkekler duyarlılık ve ilgi gösterirlerse tüm övgüyü hak ediyorlar. Erkeklerin büyük zorluk çektiği empati, yeniden bir erdem haline geliyor. "14 Şubat için kocam uçucu yağlar, bir köpük banyo seti ve çok güzel kokulu güller sipariş etti - kesinlikle muhteşem. Ona teşekkür etmek için, tam da sevdiği gibi kabarık bir omlet yaptım. Akşam yemeğinde harika zaman geçirdik, sonra banyoya girdik, bacak bacak üstüne attık ve bir ördek yavrusunu suya bıraktık. Tıpkı filmlerdeki gibi oldu: Vadim'i çok seviyorum," diye yazıyor, bir nakliye şirketinde çalışan kırk yaşındaki dalgıç Vadim'in kız arkadaşı Natasha arkadaşlarına.

Şimdi birkaç istatistikten bahsedelim. Moskova ekonomisi büyük ölçüde kadınlar için ve kadınların adına var. Çocuk pantolonlarından akıllı ampullere kadar her şey için pazar yerlerinde siparişleri toplayanlar onlar. Bütçeler mi? Kadınlar. Alışveriş mi? Kadınlar. Teslimat, indirimler, para iadesi ve bonus bildirimleri üzerindeki kontrol mü? Elbette kadınlar. Erkekler araba veya yaz tatili gibi büyük, gösterişli ve tek seferlik harcamalar yapmaya daha yatkın olsa da, metropolün günlük ekonomisini kontrol edenler kadınlardır. Ve bunu neredeyse fark edilmeden, bir sanat seviyesine ulaşarak yapıyorlar.

Örneğin, bir erkek saatlerce bir uygulamadan bulaşık makinesi seçmekle vakit kaybetmez: parmakları kaçınılmaz olarak bir tankın dönmesini beklerken kaşınır, uzaktan kumandaya basmak ister veya bir kutu bira kapmak ister. Kadınların böyle bir sorunu yoktur; alkolizm ve kumar nadiren kötü alışkanlıkları arasında yer alır. Ayrıca televizyonu belirli bir saatte izlerler. Birkaç gün sonra, mutlu koca yeni cihazının keyfini çıkarırken, karısı da nazikçe ama ısrarla tabağında çok fazla yemek bıraktığı veya yanlış deterjan kullandığı için onu azarlayacaktır. Buna uzun zamandır alışmış bir erkek, karısıyla aynı fikirde olacaktır: evet, canım, tamam canım. Partnerler arasındaki ilişkiler daha esnek hale geldi; bir erkek karısına dürüstçe "Bilmiyorum," "Korkuyorum," "Düşünmem gerekiyor," "Başım ağrıyor (veya bacaklarımda, sırtımda, kalbimde veya ruhumda bir ağrı var)" diyebilir ve kadın anlayacak, ona sarılacak ve onu teselli edecektir.

Şehirde kimin patron olduğunu nihayet doğrulamak için, binanızın sohbet odasına gidin. Tehlikeli yaya geçitlerinin nasıl iyileştirileceği, çöp kutusu eksikliğinden kime şikayet edileceği ve oyun alanından evsizlerin ve düzensiz grupların nasıl uzaklaştırılacağı gibi kararlar bina ve mahalle sohbet odalarında alınır. Doğal olarak, bu kararlar kadınlar tarafından alınır. Mahalledeki tek bir "anne gücü", ebeveynler sohbet odasında öyle bir yerel miting düzenleyebilir ki, herhangi bir yönetim şirketi 15 dakika içinde pes eder. Kadınların devasa çabalarına kimse karşı koyamaz. Yetkililerin en son istediği şey işten çıkarılmaktır, bu yüzden kadınlar dinlenir ve güvenilir; her yönetim tarafından her zaman yüksek saygı görürler ve kararlar hızla alınır. Erkekler böyle bir durumdan nasıl sevinmez ve sonsuza dek sürmesini istemezler ki?

Moskova'da erkeklerin beyin fırtınası yapabileceği rahat vadiler ya da 1990'larda erkekler için sosyal kulüp ve kendini gerçekleştirme mekanı olarak hizmet veren paslı garajlar neredeyse yok. Şehir, kadınsı bir şekilde düzenlenmiş: kaldırımlar düzgün, yollar bakımlı ve birçok bina örnek teşkil ediyor. Şehir bizimle konuşabilseydi, kadın bir koçun sesiyle iletişim kurardı. Ama neden konuşsun ki? Zaten oluyor. En sevdiğiniz sesli asistanların isimlerini düşünün: Alice, Marusya, Eva, Varvara ve diğerleri. Yumuşak sesleri güven uyandırıyor, gelişmiş mantıksal düşünme yetenekleri ve ince mizahları onları her eve hoş birer katkı haline getiriyor. Ancak Rusya'nın erkek isimli tek asistanı güven uyandırmıyor, sürekli alay ve dalga geçmenin hedefi haline geliyor.

Aslında, Moskova'nın en başından beri kadınlar için yaratıldığına dair bir şüphe var. Şehir haritasına bakın: her 300 metrede bir kafe, her 500 metrede bir masaj salonu, her kilometrede bir yoga alanı. Yeni konut komplekslerinin reklam afişleri, kadınların portreleri ve güvenlik ve konforu öven sloganlarla dolu; bunlar onların en sevdiği baskın özellikler. Şehir tasarımı, kadınların kendileri tarafından tasarlanmış geniş bir ekosistem gibi işliyor: her şey kullanışlı, güzel, işlevsel ve kolay. Öyleyse neden bir şey değiştirelim ki?

Yıl 2026. Moskovalı kadınlardan artık dörtnala koşan atları durdurmaları veya yanan kulübelere girmeleri beklenmiyor. Kulübeler çok katlı hale geldi ve demir atları düzenli bakımdan geçiyor. Ancak "zayıf cinsiyetin" enerjisi ve canlılığı azalmadı. Bilinen kural şudur: Enerjiyi kontrol eden şehri kontrol eder. Moskovalı erkekler çoktan geri adım attılar. Ama biz buna alıştık.

Doğru eş bulmada zorluklar

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Rusya'da sosyal medyada bu günlerde 30 yaş üstü kadınların karşılaştığı sorunlar hararetle tartışılıyor. Kadınlar "özel hayatlarının olmamasından" şikayet ediyor. Kimi kadın “hayallerindeki erkekle” (varlıklı, cömert, büyük jestler yapabilen) karşılaşamadığını söylüyor, kimileri ise istismarcılardan ve gaslihting* uygulayanlardan korktukları için yeni ilişkilere girmeye cesaret edemiyor. İzvestiya gazetesi, kadınların gerçekte neden kaderleriyle buluşamadığını ve erken evliliklerin sorunu çözüp çözemeyeceğini inceledi.

Daire, araba, yazlık

Rusya'da da geç yaşta evlilik normalleşmiş durumda. Ancak gençlik dönemini geride bırakan Rus kadınları, ilişki kuramamaktan dolayı ciddi biçimde kaygı duyuyor ve "kadere dönüşebilecek" bir tanışmayı nasıl başlatacaklarını bilmiyor. En sık yalnızlık tuzağına düşenler ise maddi olarak güvende olan, kariyerinde başarı elde etmiş kadınlar. Bu kadınlar kendileriyle aynı seviyede bir erkek bulamamaktan yakınıyor ve “standartlarını düşürmek” istemiyor. Ancak profesyonel evlilik uzmanı Anna Osipova’ya göre sorun sosyal statüde değil, kişisel olgunlukta.

Osipova şöyle diyor:

“Bizim kadınlarımız, kaç yaşında olurlarsa olsunlar, erkeği bir ‘fonksiyon’ gibi görüyor. Ne zaman bir partnerin onlar için ne ifade ettiğini anlarlar ve herkesi para, araba, daire, pahalı hediyelerle ölçmeyi bırakırlarsa, özel hayatları da o zaman yoluna girer. Bana söyleyin, dünyada kimi gerçekten mutlu eden şey aşk ve aile ilişkileri değil de daireler, arabalar ve para olmuştur?”

Rus uzman uyarıyor: Kadın bir ‘yüksek standart’ belirledikçe, yalnızlık dönemi daha da uzuyor.

“Şahane bir dairede yalnız yaşamak hoşuna gidiyorsa, bunda sorun yok. Ama yine de bir psikoloğa ya da koça gidip ‘ne yapmalıyım’ diye soruyorsa, o zaman standartları yükseltmek veya düşürmek değil, bu kelimeyi tamamen hayatından çıkarmak gerekir” diyor Osipova. Ona göre kadın başarılarıyla övünebilir, fakat bunun sevincini yalnız yaşayacaktır.

Osipova devam ediyor:

“Erkekler artık ‘mükemmel’ bir kadının yanında olma hakkını kazanması gereken insanlar haline getirildi. Ama erkek bunu istemiyor. Erkek daha sade bir kadını bulur ve ona papatya ve çikolata ile sürpriz yapar. Bir kadına uçaklar ve gemilerle sürpriz yapılması ise ancak o kadın 25 yaş altındaysa, çok güzel görünüyorsa ve kendisinden 30 yaş büyük bir erkekle birlikte olmaya hazırsa mümkündür.”

Osipova’ya göre kadın, erkeğin tek görevinin kendisini maddi olarak “geçindirmek” olduğunu düşünüyorsa, bu bakış açısı “çocuksu bir pozisyon” olduğu için mutlaka psikolojik destek almalı.

“Hiçbir partner bir kadını ‘babası gibi sevmeyi’ başaramaz” diyen Osipova, iki seçenek olduğunu söylüyor: “Ya herkesin eşit şekilde katkıda bulunduğu bir ortaklık kurulur, ya da kadın yine tek başına oturup prensini bekler.”

“Moskova Gözyaşlarına İnanmıyor” sendromu

Psikyatr Alina Koroleva, yüksek sosyal başarıya sahip bir kadının belirli bir düşünce tarzı ve değerlere sahip olduğunu söylüyor. Peki bu kadın eş ararken taleplerini azaltmalı mı?

Koroleva şöyle açıklıyor:

“Kadın ne tür bir ilişki istiyor? Eğer tutku ve gençlik hissi istiyorsa, standartlarını düşürebilir; sosyal başarıları olmayan genç bir erkekle birlikte olabilir. Eğer ortaklık istiyorsa, o zaman sosyal seviyesi kendisine denk bir erkek gereklidir. Çünkü bu sayede düşünce dünyaları ve sorun çözme yöntemleri benzer olur.”

Osipova, ilişkilerin başında statüyü saklamayı önermiyor: “Kadın başarılıysa bunu gizlememeli ama abartarak da öne çıkarmamalı” diyor.

“Evde patron modunu kapatın”

Osipova’ya göre yüksek mevkide çalışan kadınlar, özel hayatta aynı rolü sürdüremiyor:

“Kadın eve geldiğinde ‘yönetici modunu kapatmalıdır’. Aksi halde hiçbir erkek yanında duramaz. Erkekte olmayan bir şeyi zorlamaya çalışmak ilişkiyi yıpratır.”

Evlilik uzmanı uyarıyor: “Başarılı, güçlü erkek bile karısını önemsemeyebilir, onu kendi hayatına entegre olmaya zorlayabilir. Zengin bir eş, mutluluğu garanti etmez.”

Ve ekliyor:

“Kadınlar, şatoda oturan prenses olmak zorunda değil. Belki eşleri düşündükleri kadar zengin olmayacak, ama sevgiyi yaşayabilecekler.”

İstismarcılar ve gaslighting korkusu

Koroleva’ya göre kadınların en büyük korkularından biri, geçmişteki olumsuz ilişkileri tekrar yaşamak.

“Despotluk ile gerçek güç farklı şeylerdir” diyor Koroleva. “Despotluk kendini güç gibi gösterir — bu bir istismarcının tipik davranışıdır. Bunu ilişkinin başında erkeğin ihtiyaçları görmezden gelmesi, fikirlerini zorla kabul ettirmesi ve sorumluluğu sürekli başkalarına atmasından anlayabilirsiniz.”

Koroleva ayrıca “gizli ilişki sözleşmesi” kavramından söz ediyor: “Bir partner, açıkça söylemeden karşı taraftan bir şey bekleyebilir. Örneğin: ‘Altın avcısı kadınlardan bıktım, sen öyle değilsin’ diyorsa, aslında maddi olarak ona güvenilmemesi gerektiğini ima ediyordur.”

Peki kadınlar ne yapmalı?

Koroleva, genç yaşta evliliğin artık bir çözüm olarak görülmediğini söylüyor. Ona göre gençlerin asıl sorunu sorumluluk almak istememeleri.

“İdealde, 18 yaşından itibaren gençlerin sağlıklı ilişki eğitiminden geçmesi gerekir” diyor.

Yetişkin yaşta yalnızlık sorunuyla karşılaşanlara ise şu tavsiyeyi veriyor: “Önce kendinizi anlayın. Neyin önemli olduğunu belirleyin.”

Osipova ise çok daha pratik bir öneride bulunuyor:

“Bir erkeğin iyi olduğunu düşünme alışkanlığını geliştirin. Size doğru yürüyen bir yabancı varsa, o 30 saniyelik karşılaşmada ona içtenlikle iyi dilek dileyin. Bu kulağa tuhaf gelebilir ama bir hafta sonra işe yaradığını görürsünüz. Böylece suratında öfke taşıyan yalnız ve kızgın kadınlar azalır; yerlerini daha sakin, daha gülümseyen kadınlar alır. Onlar da mutlaka sevdikleri insanla karşılaşır.”

* Gaslighting, bir kişinin karşısındakinin gerçeklik algısını sistematik olarak bozmayı amaçlayan psikolojik manipülasyon yöntemidir. Bu davranışta manipülatör, kurbanın hislerini, hafızasını ve sağduyusunu sürekli sorgulamasına yol açar; “Bunu uyduruyorsun”, “Yanlış hatırlıyorsun”, “Abartıyorsun” gibi ifadelerle kişinin kendine olan güvenini aşındırır. Süreç ilerledikçe kurban, kendi değerlendirmelerine değil manipülatörün yorumlarına inanır hale gelir, bu da ilişkide güç dengesini tamamen bozar. Gaslighting özellikle duygusal istismar döngüsünün temel unsurlarından biri olarak kabul edilir ve fark edilmediği sürece kişinin psikolojik bütünlüğünde ciddi tahribat yaratabilir. 

Eski Rus geleneğinde Rus kadınları neden örgülü saç takarlardı ve dağınık saç ne anlama gelirdi?

Kaynak: https://dzen.ru/

  

Eski Rus geleneğinde, saç modeli sadece bir moda detayı değil, aynı zamanda statü, yaş ve ahlakın bir simgesiydi.

Bir örgü, bir başlık ve dağınık saç tutamları; bunların hepsi, toplumun bir kadını "anladığı" işaretler olarak kabul edilirdi: bakire mi, evli mi, dul mu, yas mı tutuyor, yemin mi ediyor veya bir şöleni mi kutluyor?

Örgünün neden norm haline geldiğini, dağınık saçın ise neden korkulan bir işaret haline geldiğini inceleyelim.

Saçın Kız Hakkında Söyledikleri

Örgü, sadece saç şekillendirmenin pratik bir yolu değildi.

Toplumsal kültürde, bir kadının statüsünü, çalışkanlığını ve evliliğe hazır olduğunu gösterirdi. Uzun, kalın ve bakımlı bir örgü, sağlık ve tutumluluğun, yani çeyiz kadar değerli niteliklerin simgesiydi. Saç, güç olarak değerliydi: Yere atılmaz, çöplerle birlikte sobada yakılmaz veya yabancılara verilmezdi - "mutluluğunuzu elinizden almasınlar diye."

Kızlar günlük olarak saçlarını tek bir örgüyle örer ve üzerine bir kurdele, örgü veya çelenk takardı. Özel günlerde ise kurdela, boncuk ve çiçekler eklerdi; flörtözlük için değil, bekâr statüsünü vurgulamak için. Hafta içi ise saç modeli mütevazıydı: Köyde açık saç, toplum kurallarına aykırı sayılırdı.

Ritüellerde "Kız örgüsü"

Örgü, bir insanın hayatındaki önemli geçişlerde rol oynardı. Gelin şovlarında ve düğün görüşmelerinde, damat ve çöpçatanlar sadece çeyizi değil, aynı zamanda saçı da değerlendirirdi: "Bele kadar uzanan bir örgü, gelinin güzel olduğu anlamına gelir." Falcılıkta, genç kadınlar nişanlılarını "çağırmak" için saçlarını aynanın önünde tararlardı; saç, iç ve dış dünya arasında bir kanal olarak kabul edilirdi.

İki örgü

Evlilikle birlikte her şey değişti. Bir kızın saçındaki tek örgü ortadan kalktı: Saçlar iki örgüye dönüştürülüyor, düğümleniyor ve bir başlığın altına gizleniyordu - povoinik, soroka, koka veya kiçka (mekana ve servete göre değişirdi). Evli bir kadın için açık bir baş uygunsuz kabul edilirdi. Bir başlık sadece bir iffet göstergesi değil, aynı zamanda bir tılsımdı: Örtülü saçın kadınsı güç "içerdiğine" ve evi nazardan koruduğuna inanılırdı.

Başlığın boyutu ve süslemesi, ailenin zenginliğini gösteriyordu. Şenlikli başlıklar inci ve pullarla işlenirken, günlük başlıklar resmiydi ve tarlalarda sade eşarplar takılırdı. Önemli olan: Saçlar gizliydi; özgürlük ve seçimin simgesi olan kızlık zarı örgüsü artık geçmişte kalmıştı.

Bir eş, başlığı olmadan "görünebildiğinde"

Nadiren ve özel günlerde - hamamda, kadınların arasında, bebek uyuturken. Bu mahrem ortamlar güvenli kabul edilirdi: meraklı gözler yok, dedikoduya sebep olmazdı. Sokakta, evli bir kadının dağınık saçları norm ihlali olarak kabul edilirdi.

Saç dökülmesi ne anlama geliyor?

Geleneksel olarak, dağınık saçlar sadece günlük hayatın değil, özel bir statünün de göstergesidir. Dağınık bırakılabilir:

Yas veya pişmanlık içinde. "Saçını yolmak" aşırı kederin bir ifadesidir. Bir kadın, cenaze töreninde veya dua sırasında saçlarını salar; bu, içsel kederin dışa vurumudur.

Ritüellerde. Rusalia ve Kupala'da, kızların örgülerini ve çelenklerini gevşetebildikleri "ücretsiz" oyunlar yaygındı; bu, günlük bir norm değil, ritüel bir "izin"di.

Talihsizlik veya hastalık zamanlarında. Örgülü saçların güç "taşıdığına", gevşek saç tellerinin ise ısıyı "salarak" ateşi düşürdüğüne inanılırdı. Bu, sokak modası değil, ev içi bir sihir mantığıdır.

Sorun veya sadakatsizlik belirtisi olarak. Toplumsal ahlakta, dağınık saçlar fuhuşla ilişkilendirilirdi; bu kelime tesadüfi değildir. Dağınık saçlı bir kız, küstah, "asi" veya "hafif" olarak bilinirdi.

Gevşek saçlar neden "tehlikeli" bir işarettir?

Saç, canlılık ve cinsellikle ilişkilendiriliyordu. Kontrollü güç - örgülü, gizli, eve ve haneye yönlendirilmiş. Örgüsüz saç, sınırları "çözüyor", kışkırtıyor ve işe müdahale ediyor gibi görünüyordu. Bu nedenle, özellikle evli kadınlar için tarlalarda ve panayırlarda saç kesimi yasaktı: gereksiz bakışlardan ve konuşmalardan kaçınmak.

Kısa özet

Rus geleneğinde örgü, disiplini, sıkı çalışmayı ve yetişkin rolüne hazır olma işaretini temsil eder. Dağınık saç ise özel bir durumu simgeler: yas, ritüel, talihsizlik veya normlara karşı protesto. Gerisi yer ve zaman meselesidir.

Siz bu eski "saç stili dilini" bugün nasıl görüyorsunuz: Bir kısıtlama olarak mı yoksa bilinmesi ve saygı duyulması gereken kültürel bir kod olarak mı?

Bir zamanlar Rusya’da evlilik öncesi ilişki nasıl cezalandırılıyordu?

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Geçmiş yüzyıllar boyunca Rusya’da kadınların evlilik öncesi cinsel ilişkileri, yalnızca bireysel bir davranış değil, toplumsal düzeni tehdit eden bir suç gibi görülüyordu. Kırsal bölgelerde bekâretini kaybeden genç kızlar çeşitli aşağılama ritüellerine maruz bırakılıyor, kimi zaman evinden kovuluyor, kimi zaman da köy meydanında teşhir ediliyordu. Yeni yayımlanan “Smetaya zaprety” (Yasakları Sürüklemek) adlı akademik kitapta, 11. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan bu cezalandırma kültürü ayrıntılarıyla ele alınıyor.

Kitaba göre cezalar sadece kadını değil, ailesini de hedef alıyordu. Bazen suçlanan kıza hayvanlara takılan bir boyunduruk (homağ) geçirilerek köyde dolaştırılıyor, bazen de annesi ya da görücü kadını kamusal alanda alaya alınıyordu. Evin kapısı katranla işaretleniyor, pencere pervazlarına küfürler yazılıyor, duvarlara dışkı sürülüyordu. Düğün sırasında bakire olmayan gelinin ailesine çürük kaplar içinde içki sunuluyor, hatta kaynanası tarafından tokatlanan genç kadın, masanın altından sürünerek çıkmak zorunda kalıyordu.

Ancak bu tür uygulamalar bölgeden bölgeye değişiyordu. Özellikle Sibirya ve Rusya'nın kuzeyindeki kırsal alanlarda bekâretin önemi düşüktü. Buralarda hamile kalan bir genç kız, toplumsal dışlanma yerine evlenme şansı bile elde edebiliyordu. Bazı köylerde aileler bu çocukları büyütmeyi reddetmek bir yana, damattan maddi tazminat alarak ekonomik fayda bile sağlıyordu.

Kitaba göre 19. yüzyılın sonlarına doğru, modernleşme ve şehirleşmeyle birlikte bu geleneksel uygulamalar zayıflamaya başladı. Pek çok bölgede artık genç kızların “namusu” törenle kontrol edilmiyor, “kanlı gömlek” aranmıyor, cinsel geçmiş sorgulanmıyordu. Yerel halk arasında yaygınlaşan şu sözler, dönüşümün özeti gibiydi: “Ne bulursan o, ne bulamazsan arama.” Yazara göre, böylece bireysel mahremiyet, kolektif utanç ritüellerinin önüne geçmeye başladı.

Kadın bloggerlardan: Moskova'da romantik buluşma mekanları

Kaynak: https://turkrus.com/ 

Moskova’da ilk buluşma için doğru restoranı seçmek, ilişkinin gidişatını belirleyebilecek kadar önemli. RBC Vino'nun görüşüne başvurduğu kadın gastronomi uzmanları ve bloggerlar, şehri iyi bilenlerin gözüyle önerilerini paylaştı. Derlemede beyaz masa örtüsü, ağır ambiyans ve resmiyet yerine, kişilikli, deneyim sunan ve samimiyet kurmaya elverişli mekanlar öne çıkıyor. İşte gastrobloggerların gözünden 2025 yazında Moskova’da gidilesi mekanlar:

1. Za Krışey  

Liza Safonova’nın favorisi olan mekan, şehir manzaralı terasında köpüklü pet-nat şarabıyla ikram edilen krep üstü havyar gibi ilginç tabaklarla tanınıyor. Big Wine Freaks ekibinin işlettiği restoran, aynı zamanda şık, canlı ve sofistike bir buluşma alanı. Polina Hramtsova da burayı listenin başına koyuyor.

2. Anchovys Club ve Carniceria Vino

Anchovys Club rahat ortamı ve deniz ürünleriyle öne çıkarken, Carniceria Vino ise et severler için hem kaliteli biftek hem de mutfak turu deneyimi sunuyor. Resmi olmayan, içten ve keyifli sohbetler için ideal.

3. Amber  

Sushi’den tataki’ye, wagyu etli el yapımı rulolardan tatlılara dek geniş bir menü sunan Amber, loş atmosferi ve şef masası gibi detaylarla özel geceler için birebir. Hramtsova’ya göre “mutlaka iki porsiyon alınması gereken” tatlar sunan bir yer.

4. Olluco 

Polina Hramtsova’nın “Moskova’da Michelin yıldızı olsa üç yıldızı alır” dediği Olluco, Latin Amerika esintili deneysel menüsüyle kendine özgü. Bu restoran, şık ve özel geceler için öneriliyor. 

5. KM20, Blau ve ABC Roasters 

Kristina Podrezova, gündüz buluşmaları için sakin atmosferi ve hafif yemekleriyle KM20’yi tavsiye ediyor. Blau ise branç için ideal: sessiz, ferah, zarif. ABC Roasters ise bir kahve ve tatlı durağı olarak, karşılıklı karakter çözümlemelerine imkan tanıyan bir öneri. 

6. City Space & Deep Fried Friends 

Tarihi bir an için gün batımında City Space Restaurant’a gitmeyi öneren Polina Troyanovskaya, buranın kokteyllerini, servis kalitesini ve masa aralıklarını övüyor. Aynı zamanda Deep Fried Friends, ilk buluşmalar için fazla samimi olabilir ama “birlikte yol almış çiftler” için sıcak ve şefkatli bir atmosfer.

7. Buono, Butler ve Garda 

Radisson Collection’ın 29. katındaki Buono, İtalyan şefi, yüksek servis kalitesi ve panoramik manzarasıyla klasik romantizmden vazgeçmeyenler için ideal. Butler ve Garda da benzer şekilde şık ve zarif ortamlarda kaliteli yemek arayanlar için öneriliyor. 

8. Uhvat ve Myaso&Ryba 

Galina Dragni, Rus mutfağını sevenler için Uhvat’ı, büyük porsiyonlarla şaşırtmak isteyenler içinse Myaso&Ryba’yı öneriyor. Özellikle ikinci buluşmalarda “gönlü bol” sofralarla fark yaratmak isteyenler için.

“Efsane” Rus güzelliği

Halil Ocaklı

Kaynak: https://medyagunlugu.com/

 

İkinci Dünya Savaşı’nın ardından, SSCB’nin Almanya’daki askeri misyon merkezi, 1970’lerin sonunda ergenlik yıllarımın geçtiği kasaba olan Bünde’de yer alıyordu.

Bünde’de yaşayan Rus topluluğu gözden uzaktı, neredeyse kapalı bir kutu içinde yaşıyorlardı. Burada “Ruslar” ifadesiyle yalnız Rusyalıları değil, başta Ukraynalılar olmak üzere tüm Doğu Avrupalı Sovyet vatandaşlarını da kastediyorum.

Bir keresinde süpermarkette bir grup Rus erkeğini görmüştüm. Bunlar iri yarı, asık suratlı ve kızgın bakışlı tiplerdi. Sanki herkesten para ve hizmet alacaklıymış gibi etrafa bakıyorlardı.

Bünde sokaklarında “Rus kadınları, Alman kadınlarından on kat daha güzelmiş” diye bir söylenti vardı. Bu söylenti kulaktan kulağa yayılmış, bana da ulaşmıştı. Hayatımda hiç Rus kadın görmemiştim ve neye benzediklerini çok merak ediyordum.

Bir gün sokakta yürürken zarif bir genç bayan bana doğru gelerek adres sordu. Gerçekten çok güzeldi ve çok kibar bir konuşma tarzı vardı. Aksanlı konuştuğu için “işte bir Rus kadın gördüm” diye düşündüm. Onunla konuştuğum için çok mutlu olmuştum.

Ev sahibimiz Bay Kronsbein ile birlikte bahçeyi temizlerken, ona “Rusların güzelliği konusunda siz ne düşünüyorsunuz?” diye sordum. Bana “bu kültürel bir olaydır” dedi ve devam etti: “Sovyet kültürü kadınları dış görünüşe önem vermeye, bakımlı ve bağımsız olmaya teşvik eder. Bu da onları çekici kılar.” Ne demek istediğini yıllar sonra Rusya’ya gidince anladım.

Aslında Rus kadınların diğer ülkelerin kadınlarından daha güzel olduğu fikrini destekleyebilecek bilimsel bir veri yoktur. Sonuçta, bir insanın güzel olup olmadığı tamamen kişisel yoruma ve kültürel normlara dayanan bir olgudur.

Bir Rus arkadaşım şöyle demişti:

“Tarihsel olarak birçok savaşta milyonlarca erkeğin kaybedildiğini ve alkolün erkekler arasında büyük bir sorun olduğunu göz önünde bulundurmalıyız. Erkek sayısındaki ciddi azalma, kadınlar arasında rekabetçi bir doğal seçilim süreci ve çekicileşme yarışı başlattı. Bu nedenle yalnızca daha güzel kadınlar koca bulabildi ve onların genleri sonraki kuşaklara aktarıldı.”

Basit bir dille anlatılanlar bana mantıklı geliyordu.

Bir başka Rus arkadaşım ise düşüncesini şöyle açıklıyordu:

“Sosyalist sistemin tarihsel ve kültürel bağlamından kaynaklanan bir çıktı olarak, güzel sanatlar ve spor eğitimine verilen önem, Rus güzelliğinin temel nedeni olabilir.”

Bu görüş de mantıklı görünüyordu.

Başkasına çekici gelen bana gelmeyebilir ya da tersi olabilir. Bunun bilincindeydim. Güzellik anlayışının kişiden kişiye, kültürden kültüre değiştiğinin ve bunu bir ulus ya da etnisite ile ilişkilendirmenin yanlış olduğunun da farkındaydım.

Ancak, Rus kadınların daha güzel olduğu söylentisi merakımı artırıyordu. Duyduklarımdan sonra, yalnız fiziksel olarak değil kafa yapısı olarak da Rusları kendime uygun buluyordum.

Kasabanın gençleri olarak cumartesi günleri öğleden sonra Butterfly Disko’ya giderdik. Gözlerimiz Rus gençlerini arardı ama onları orada hiç göremedik.

1979 yılında Sovyetler Birliği, Afganistan’ı işgal ettiğinde, Rus askeri misyon merkezinin bulunduğu sokakta bir protesto yürüyüşü yapılacağını duydum. O zamanlar 15 yaşında olmama karşın ben de katıldım ve Ruslara parmak salladım!

Afganistan meselesi pek umurumda değildi, asıl umurumda olan o gün güzel Rus kızlarından birini görmekti. Ve sonunda, beklediğim gibi oldu. Hayatımda ilk kez Rus genç kızlarını gördüm. Onlar da dışarıda neler olup bittiğini merak ediyor, pencere ve balkondan sokaktakilere bakıyorlardı.

Gerçekçi olmak gerekirse, söylentileri doğrulayacak kadar kimseleri yakından göremedim ama gördüğüm kadarıyla düzgün fizikli, bakımlı ve güzellerdi. Rus erkeklerinin tersine nazik, sakin, sevecen, utangaç ve hatta biraz da ezik görünüyorlardı.

Bugün geriye dönüp baktığımda o dönemdeki merakımın sonraki yaşantımı etkilediğini görüyorum. Rusya ile 1995 yılından beri ticari ilişkilerim oldu ve yıllarca orada yaşadım. Tver Devlet Üniversitesinde ders verdim. Evet, Rus kadın zarif ve güzel görünmeye özen gösterir, beslenmeye dikkat eder, saç ve cilt bakımına çok önem verir, uyumlu, temiz ve şık giyinir ve asla ‘sıradan’ görünmek istemez.

Bununla birlikte tüm Rus kadınlarının böyle olduğu şeklinde pozitif bir genelleme yapmak da doğru olmaz. Her toplumda mutlaka güzel ve daha güzel kadınlar vardır. Kimin kimi güzel bulup sevdiği veya kiminle bir yuva kurduğu, bireysel değerler ve hedeflere dayalı kişisel bir seçim meselesidir.

Şunu anladım ki, eşlerin kökeni veya uyruğu ne olursa olsun, ilişkiyi ortak ilgi alanları, hoşgörü, sevgi, saygı, anlayış ve duygusal bağ üzerine kurmak önemlidir. İletişim kanallarını açık tutmak, birbirine güvenip destek olmak da kritiktir. İyi birer “empatik dost” olmak için çaba göstermek önemlidir.

Eşlerin aynı etnik veya kültürel kökenden gelmesi, ilişkiyi kolaylaştırabilir, ancak bu, ilişkiyi sürdürmenin garantisi değildir. Eşler, farklı etnik veya kültürel geçmişe sahip olsalar bile, sağlıklı ve mutlu bir ilişki sürdürebilirler.

Sonuç olarak, ben 24 yıl önce hayatımı Rusya’nın Tver şehrinden bir kadınla birleştirdim, böyle bir karar verdiğim için de çok mutluyum.

"Moskova, aşkı arayan yalnız kadınların şehridir..."

 

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Bu tespit, Moskvichmag'da yazdığı yazıda Moskova'daki yalnız kadınlara dair gözlemlerin anlatan Aleksey Belyakov'a ait. Bir akşamüstü, Moskova’nın Belorusskaya semtindeki "Kofemania" kafesinde yaşanan küçük bir sahne, yazar Aleksey Belyakov’un gözlemlerine ilham vermiş. Belyakov, yazısında, Moskova’nın kadınlarının aşkı bulmak için verdiği mücadeleyi, mizah ve melankoliyi harmanlayarak anlatıyor: "İki genç kadın masalarından kalktı, bana yer verdiler. Şakayla karışık, 'Gitmeyin, gelin biraz daha oturalım,' dedim. Gözlerinde umut parladı. Sonra ekledim, 'Şaka yapıyorum, kızımla buluşmam var.' Kadınlar hayal kırıklığıyla 'Peki, ne yazık,' diyerek ayrıldılar."

Moskova'nın kadın nüfusunun erkeklere kıyasla neredeyse bir milyon fazla olduğuna dikkat çeken Belyakov, "Bu şehirde kadınlar aşkı arıyor, ama erkekler ya korkak ya da bencil," diyor. Kimi erkeklerin kadınların ilgisini çıkarcı bulduğunu, kimilerinin ise sadece kendilerini sevdiğini belirtiyor: "Moskova’da erkekler genelde aynalarda kendilerini izlemekten başkalarını fark etmiyor. Hele de biraz da pintiler, çünkü Moskova kadınları modern, feminist ve kendi hesaplarını ödeyecek kadar özgür olsa da, sonuçta bir ilişki çaba ve duygu ister."

Yazar, kadınların özellikle 40 yaş sonrası yalnızlıkla mücadele ettiğini dile getiriyor: "Kadınlar kırklı yaşlardan sonra 'artık umut yok' derken bile, kalplerinde minik bir ihtimalle metroda, kafede, sinemada bakış arıyorlar. Umut, her akşam son metro kalkana kadar sürüyor. Sonra eve dönüp, 'Belki yarın' diyorlar." Moskova’daki kadınlar için aşk arayışının, metro kartları ve indirimsiz alışveriş kuponları arasında kaybolan bir umut olduğunu vurguluyor.

Son sahnesinde Belyakov, bir akşam kafesinde karşılaştığı bir çifti anlatıyor: "Adam ve kadın, ilk buluşmalarında, mesafeli ama umutlu. Kadının boynunda lila bir fular, adamın kravatı yok. Onları izlerken içimden ‘Lütfen birbirinize şans verin’ diye geçiriyorum. Kadın, lütfen elini geri çekme, adamın dokunuşuna izin ver. Sonra birlikte eve gidin, o soğuk şehre karşı birbirinizi sarın, pencereden kar tanelerine bakın. Bu şehrin kışında birazcık sıcaklığa herkesin ihtiyacı var. Özellikle senin, lila fularlı Ritalar…"

"Babuşka deme, diline biber sürerim"

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Karşıdan geliyor, anlatıyorum işte, sevimli bir babuşka, muhtemelen yetmişin üzerinde…  “Affedersin,” diye bölüyor tanıdık bir arkadaş. “Kim geliyor dedin?” "Babuşka", diyorum.

“Sen ciddi misin? –diye sinirleniyor.– Benim annem yetmiş iki yaşında, ve hâlâ zinde, güzel bir kadın.”

İtiraz etmeye çalıştım, dedim ki zinde olmak güzel, ama yine de “babuşka” denebilir. Ama bana, “aptalsın, kadınlara hakaret ediyorsun,” dediler.

Ve muhtemelen gerçekten aptalım. Artık babuşka ya da nine yok. Belki taşrada yetmişini geçmiş kadınlar bu sıfatlara razı olabilir. Ama Moskova’da asla.

Burada “yaşlı” sözcüğü bile aşağılayıcı kabul ediliyor. “Yaşını almış kadın” desen bile, kulağa kötü geliyor.

Artık yaşla ilgili her şey yasak. En fazla kabul edilebilen kelime “anti-age”, o da yalnızca kozmetik ambalajlarında ve çok küçük puntolarla yazılmışsa.

Moskova sonsuz gençliğin şehri. Yaşlılara burada yer yok. Dünya Sağlık Örgütü mü? Onlara göre 60–75 yaş arası “yaşlı”, 75–90 arası ise “iyice yaşlanmış”.

O kâğıdı kendinize saklayın. Bizim sınıflandırmamız başka. 45 yaşına kadar kadınlar “kız”, sonrası “kadın”. Ebediyen. Ne babuşka var, ne nine.

Torunlarının bile kendilerine babuşka demesine izin vermeyen kadınlar tanıyorum. “Bana Tanya de. Sadece Tanya!” — “Babuşka Tanya mı?” diye soruyor saf torun. “Hayır, sadece Tanya.”

Ve aslında bu mantıklı. Özellikle kadın psikolojisi açısından. Çünkü kelimeler sadece kelime değil, küçük enerji parçacıkları (evet, biraz ezoterik dokunuş, biraz NLP). Ve bir kadına “yaşlı” ya da – Tanrı göstermesin– “ihtiyar” derseniz, bu onu öldürmez belki, ama içine hüzün, keder ve karanlık bir gölge salar. Daha dün, hafif elbisesiyle randevuya koşarken herkes arkasını dönüp bakıyordu. Bugünse birdenbire “yaşlı vatandaş” olmuş. Bu, kadını çökertebilir. Çünkü kadınlar narin, duyarlı ve çevresine bağlıdır. Başkalarının sözlerinde ve bakışlarında yaşar. Nasıl görülüyorsa, öyle hisseder.

Benim gençlik arkadaşlarım hâlâ “kız” benim için. Gözümde değişmediler. Oysa çoğu çoktan büyükanne oldu – yani teknik olarak. Ama bana göre hâlâ o eski neşeli kızlar. Belki de hâlâ benimle sohbet etmek istemelerinin nedeni budur: Ben onlarda hâlâ “Arabesque” şarkılarına dans eden, kahkahalar atan genç kızları görüyorum.

Bu yüzden sosyal medyadaki en kıymetli yorumlar şunlardır: “Ne kadar genç görünüyorsun!”, “Resmen genç kız gibisin!”, “On yıl öncekinden bile daha iyisin!” – Bunlar bir tür psikoterapi gibi, güzellik bakımı gibi, ruha sürülen nemlendirici krem gibi.

Bir gün markette sıradayım. Önümdeki adam döndü ve dedi ki: “Burada bir babuşka vardı, ama bir yere gitti.” Hemen arka sıradan bağırıldı: “Kime babuşka diyorsun sen?!” Ve elinde bir kutu karbonatla biri çıktı ortaya. Dünya Sağlık Örgütü’ne göre muhtemelen “çok yaşlı” sınıfında. Ama bu hakareti kabullenemedi. Şükür ki o karbonat paketini adamın suratına fırlatmadı.

Sonuç şu: Babuşka yok artık. Herkes uzun, genç ve mutlu yaşıyor.

Sadece kadınlar mı? Bir keresinde 65 yaşında bir adama “dyeduşka” dedim. Altına yorumlar yağdı. “Ben 66 yaşındayım, haftada üç kez spor salonuna gidiyorum. Neyin dedesi?!”

O anda düşündüm: On yıl sonra ben de o yaşta olacağım. Torunum bana “dyeduşka” dese hoşuma gider mi? Sanmıyorum. Muhtemelen kulağına eğilip şöyle diyeceğim: “Bak, bana sadece Lyoşa de. Ya da Lyoha. Tamam mı?”

Aleksey Belyakov, Moskviçmag

"Rusya'da kadın, kadından fazlasıdır"

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Aleksey Belyakov Moskviçmag dergisi için kaleme aldığı yazıda, Rusya'da eş olarak kadınların neden "bir kadından daha fazlası" olduğunu anlattı:

"Bir gün bir ilişkim oldu. 45 yaşındaydım, olgun, deneyimli, hatta boşanmıştım. O kadınla Bir-iki kez birlikte vakit geçirdik, gayet kültürlü bir şekilde, sonunda akşam vakti bana geldi. İkimizin de ruh hali son derece romantikti. Ve “asıl” ana geldik. Yok, düşündüğünüz şey değil. Yatağı sermek gerekiyordu. Yeni bir kadını eski yastık kılıfının üzerine yatıracak halim yok ya. “Sen yapsan olur mu? Nefret ediyorum bu işten. Özellikle yorgan kılıfı… Sinir oluyorum!” dedim. 

Kadın derin bir nefes aldı: “Peki...” deyip yatakları hazırladı. Hâlbuki ellerini beline koyup şöyle de diyebilirdi: “Biliyor musun? Bu ilk gecemiz, beni davet ettin, kırmadım geldim. Ama şimdi yorgan sallamak da mı bana kaldı? Hadi oradan!” Ama demedi.

Çünkü bizim ülkenin kadınları şunu iyi bilir: En iyisi işi hızlıca, sessizce kendin yapmaktır. Çünkü karşısındaki adam, her şeye sinir olur. 

Bizim erkeklerimiz her yerde bir trajedi yaratmayı becerir. Dışarıdan bakınca Jason Statham gibi omuzlu, sakallı falan, ama içinde tam bir felaket tellalı. Bu ülkede her şeyi “kadrolar” değil, kadınlar çözer.

Bir seferinde Kıbrıs’ta bir çift gördüm, karı koca. Adam bisiklet getirmiş, hız tutkusu olanlar için tam bir cennet Kıbrıs. “Hakiki mujik,” dedim içimden. Ama otelle ilgili bir sorun yaşadılar, rezervasyonları iptal edilmiş. Olay koptu. Adam tam anlamıyla krize girdi: “Nasıl olur?! Ne yapacağız şimdi?! Her şey mahvoldu!” Sonra eşine döndü, öfkeyle: “Sen ilgileniyordun bununla!” 

Yani eşi tatili organize etmiş, planlamış, rezerve etmiş ama bir aksilik çıkınca yine suçlu o. Biz de aynı oteldeydik, aynı durumdaydık. Kadın hiç istifini bozmadı: “Dur, ben hallederim,” dedi. 

Gerçekten de beş dakikada meseleyi çözdü. Onları daha iyi bir otele yerleştirdiler. Arabayla hepimizi yeni otele götürdüler. Hava güzel, deniz kenarı, mis gibi. Ama o adam yolda durmadan homurdanıyordu: “Ya orada da yer yoksa? Ya yemekler kötüyse?” Kadın sakinleştiriyor, biz bile devreye girdik terapist gibi. Akşam mükemmel bir restoranda karşılaştık, hâlâ homurdanıyordu. Eşi ise yanında sabırla yürüyor, tabağına daha çok lezzetli yemek koyuyordu. “Bu adam çekilmez,” dedim içimden. “Kadıncağız bunu nasıl katlanıyor?”

Katlanıyorlar. Hepsi katlanıyor. Bizim güçlü kadınlarımız.

Kadın evlendiği anda artık sadece “eş” olmaz. Resmi belgede öyle yazsa da, başka pek çok görevi olur. Liste kabarık: “anne”, “hemşire”, “temizlikçi”, “psikolojik danışman”, “çağrı üzerine sevgili”, “asistan”, “stil danışmanı”… Devamını siz getirin. Bir kadının “eş” olarak üstlendiği işler, bozkırın ufkuna kadar uzanır.

Peki erkek? O sadece armutları yemiştir. (1)

Ortalama şehirli erkek kompleksli, narsist ve anlamsız bir yaratıktır. En iyisi hiç dokunmamak. Zaten kadın her şeyi yapar. Organize eder, alır, halleder. Ve sabah mahmurlukla baş etmeye çalışan adama bir şişe maden suyu getirir.

Kadınların arabaları tamir ettiğini gördüm. Mafyavari tiplerle pazarlık ettiğini. Koca yazlıklar inşa ettiğini. Üstelik bunlar yalnız kadınlar değil, evlerinde sağlıklı bir kocaları da var. 

Bugün erkek infantilizmi çok konuşuluyor. Haklılık payı var. Ama mesele sadece bu değil. Bu bildiğin hesaplı kitaplı bir infantilizm. Yani böyleyiz, çünkü işimize geliyor. Sorun, yük, angarya… Hiçbiri bize göre değil. Kahvemizi alıp bir selfie çekeriz: “Yeni saç kesimim nasıl?” Sonra da beğeni sayarız.

Oysa yanımızda harika bir kadın varsa neden uğraşalım? Gerekirse matkabı da alır eline, çünkü artık altı aydır o paslı askılığı asmamızı beklemekten bıkmıştır.

Bu yüzden bizde feminizmin pek şansı yok. Çünkü bu ülkenin kadınları Wagner Grubu'ndan bile daha etkili. “Yönetmenka”, “yazarka” gibi kelimelere savaş açmaya mı geldiniz? (2) “Keşke tek derdim bu olsa,” der sıradan bir Rus kadını. Sonra geçer oturur, gelecek ayın aile bütçesini planlamaya başlar. Ah evet, bu arada evin baş ekonomistidir de. 

Belki de bu yüzden bizim düğünlerde en çok gelinin annesi ağlar. Çünkü o bilir, bu aptal kızını (o hayalperest, narin yavrusunu) nelerin beklediğini. Hani küçükken ona uyumadan önce prenslerden, saraylardan, balolardan bahsederdi ya… Kız da uyurdu bir gülümsemeyle...

Notlar

(1) Şaka bildiren ve mana içermeyen "Muj - obyelsya gruş" deyimine gönderme. 

(2)  Rusya Yüksek Mahkemesi Rusçada feminitiv olarak bilinen cinsiyet belirteci eklerle meydana getirilen ünvan kelimelerini kullananların yasa dışı "LGBT hareketi" üyesi olduğuna hükmetmişti.

Gina’nın Moskova ziyaretleri

Ünlü İtalyan oyuncu, sinema yıldızı “Gezegenin en güzel kadınlardan” Gina Lollobrigida, Moskova’yı defalarca ziyaret etmişti.

Rusya'yı ve Mikhalkov-Konchalovsky kardeşleri seviyordu.

Pek çok ünlü ile dostlukları oldu.

***

O dönemde onun imajı SSCB'de kültürel yaşamın bir parçası haline gelmişti. Bu durum, özellikle 1955 yılında SSCB'de gösterime giren Fransız filmi Fanfan le Tulipe'nin (1952) başarısıyla bağlantılıydı.

Rus sinemaseverlerinin de; büyük, küçük herkesin hayranlığını kazanmıştı.

Şöyle bir anektod anlatılır.

Sovyet filmi “Hoş Geldiniz, Yoksa Giremezsiniz” (1964) adlı filmde şu bölüm vardır:

Bir genç öncü kampında çocuklara, SSCB'de yaş sınırlaması olan “Fanfan Lale” adlı film gösterilir: “16 yaşından küçüklerin izlemesine izin verilmez” kısıtlaması vardır. Bunun üzerine, makinist kulübesinde toplanan kamp danışmanları, kralın Adeline'e yaptığı aşırı erotik taciz sahnesi sırasında projektör ışığını izleyicilerden "sansürlü" bir karton parçasıyla engelliyor ve kendileri de kartondan izlemeye devam ediyorlar. Bu durum elbette genç seyircilerde bir öfkeye, protestoya ve ıslık seslerine neden oluyor.

***

Ünlü sinema bilgini Andrei Plakhov, Lollobrigida hakkında "İtalya ve Fransa'ya yaptığı hizmetler gerçekten de diğer generallerin hizmetlerinden daha az değil" diye yazmıştı. — Uzun yaşamı boyunca sanatın birçok dalında (fotoğrafçılık, resim, heykel) başarı elde etti. Ama her şeyden önce Gina Lollobrigida, sadece İtalyan sinemasının değil, aynı zamanda bazen birini diğerinden ayırmanın imkansız olduğu Fransız-İtalyan sinemasının da klasik döneminin simgesidir. Ve bu simbiyoz Hollywood'la rekabette oldukça rekabetçiydi. Lollobrigida'nın en ünlü üç filminden ikisi Fransız filmidir: Fanfan le Tulip ve Notre Dame de Paris (üçüncüsü ise elbette, tamamen İtalyan yapımı olan Bread, Love and Fantasy filmidir).

Lollobrigida, 4 Temmuz 1927'de Subiaco şehrinde mobilya üreticisi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Ailenin onun dışında üç kızı daha vardı. 1945 yılında aile Roma'nın dış mahallelerine taşındı. Gina, burada karikatür ve çizgi roman çizerek sokak sanatçısı olarak ilk parasını kazanmaya başladı. Aynı zamanda opera şan dersleri aldı ve tiyatro okulunda eğitim gördü.

Lollobrigida'nın filmlerde oynama gibi bir hedefi yoktu; heykeltıraş ya da opera sanatçısı olmayı hayal ediyordu. Bu yüzden ilk başlarda kendisine gelen birçok film teklifini reddetti. Ancak 1946'dan itibaren filmlerde küçük rollerde oynamaya başladı, ardından başroller geldi. Lollobrigida, başrolünde Gerard Philipe'nin yer aldığı, ünlü Fransız yönetmen Christian-Jacques'ın Fanfan le Tulipe  filmindeki Adeline rolüyle ünlendi. Başarısının ardından Hollywood yönetmenleri oyuncuya ilgi göstermeye başladı ve 1953 yılında kariyerinin ilk Amerikan filmi olan Shame the Devil (1953) filminde rol aldı. Lollobrigida bu filmde  Humphrey Bogart ile birlikte çalıştı. Daha sonra Frank Sinatra ile Never So Little (1959)  , Yul Brynner ile Solomon and Sheba (1959)  , Come September (1961), The Straw Widow (1964), Good Evening, Mrs. Campbell (1968) gibi filmlerde rol aldı.

1960'lı yıllarda Lollobrigida, kendini tekrarlamak istemediğini açıklayarak filmlerde daha az rol almaya başladı. 70'li yıllarda kariyeri düşüşe geçti ve 1973 yılında "Mortal Sin" filminde rol almasıyla fiilen sona erdi.

Lollobrigida foto muhabirliğine başladı. Eserleri arasında Paul Newman, Salvador Dali ve Fidel Castro'nun fotoğrafları da yer alıyor. 1973 yılında eserlerinden oluşan bir fotoğraf albümü "Benim İtalyam" adıyla yayımlandı. Lollobrigida aynı zamanda heykel sanatıyla da ilgilenmeye başladı.

2003 yılında, adını taşıyan Güzel Sanatlar Müzesi'nde Heykellerinden oluşan bir sergi Moskova'daki Puşkin Müzesi'nde düzenlendi. 1976 yılında yönetmen olarak kendini denemeye karar veren oyuncu, Küba hakkında bir belgesel çekti ve bu belgesel için Castro ile de bir röportaj yaptı.

***

“Gece Moskova’da yürürken Yuri bana fotoğrafını verdi…”

Oyuncu, Sovyet döneminde bile Rusya'ya sık sık konuk oluyordu. 1961 yılında II. Moskova Uluslararası Film Festivali'ne davet edildi. Ünlü oyuncunun ilk kozmonot Yuri Gagarin'i yanağından öptüğü fotoğraf da burada çekilmişti. 

İtalyan diva Gina Lollobrigida, ilk kez 1961 yılında Moskova'yı ziyaret ediyordu - İkinci Moskova Film Festivali'nin konuğuydu.

Sovyetler Birliği'nde daha önce Fransız filmi Lale Fanfan'daki çingene Adeline rolüyle tanınıyor ve seviliyordu.

Sovyet basını, İtalyan aktrisin Moskova'daki maceralarını zevkle takip etti. "Gina Lollobrigida Moskova'ya Bakıyor" adlı çizgi film, ünlü film yıldızının gelişinin yarattığı heyecanı esprili bir dille aktarıyordu.

Bir gün kozmonot ve Sovyetler Birliği Kahramanı Yuri Gagarin film festivali katılımcılarına bir konuşma yaptı. SSCB Kültür Bakanlığı'ndaki toplantıda onur konuğu olarak Gina Lollobrigida, bir diğer İtalyan oyuncu Marisa Merlini'nin yanında ön sırada oturuyordu.

Gagarin, Temmuz 1961'de uzaya yaptığı tarihi uçuşunun ardından üç aydır dünya çapında ünlüydü. Çeşitli ülkelere davet edildi, devlet başkanları ve hükümdarlarla el sıkıştı. Işıltılı gülümsemesi gazetelerin ve haber filmlerinin ön sayfalarından hiç eksik olmuyordu.

Lollobrigida daha sonra aralarındaki kısa, ama unutulmaz buluşmayı birkaç kez anlattı.

“Herkes benden Kruşçev’in adını anmamı bekliyordu ama ben onun kişiliğine karşı kayıtsızdım. Catherine'e sordum...

SSCB Kültür Bakanı Ekaterina Furtseva ve SSCB pilot kozmonotu Yuri Gagarin, SSCB Kültür Bakanlığı'nda II. Moskova Uluslararası Film Festivali katılımcılarıyla bir araya geldi.

“Ekaterina Furtseva’dan beni Gagarin’le tanıştırmasını istedim. O ayarladı. Gezegendeki bütün kadınlar onun gülümsemesine ve yaramaz bakışlarına az da olsa aşıktı. Ve ben de bir istisna değildim."

Rivayete göre Gina, öpüşmenin ardından "İtalya'da bana inanmayacaklar!" demişti.
Akşam vakti Gagarin, Lollobrigida'ya eşlik etti ve ona Moskova'yı gezdirdi.

 

"Gece Moskova'da yürürken Yuri bana fotoğrafını verdi, arkasına da 'Gökyüzünde birçok yıldız gördüm. Ama hiçbiri senin gibi değil,' yazmıştı," dedi Lollobrigida.

“Bana verdiği fotoğrafın üzerindeki imzasını hala saklıyorum. Ve onu öpücüklere boğuyorum," diyordu.

Bu film festivalinin genel sonuçlarını özetlemeye çalışırsak, sonuç aşağı yukarı şöyle olurdu: Elbette onun sayesinde SSCB, Batı'da kendi değerlerini, yani sosyalizm fikirlerini, bir ölçüde başarılı bir şekilde duyurdu. Yuri Gagarin gibi isimlerin katılımının bunda çok büyük katkısı oldu. Ama Batı da Moskova'da kendi, yani burjuva yaşam tarzını reklam ediyordu. Dolayısıyla süreç iki yönlü işliyordu.

***

Lollobrigida, 1973 yılında VIII. Moskova Film Festivali'nde jüri üyeliği yaptı ve 1997 yılında XX. Moskova Film Festivali'nde sinemaya katkılarından dolayı ödüle layık görüldü.

92 yaşında, Andrei Konchalovsky ile yaşadığı ilişki hakkında bir röportajda konuştu. "Evlenecektik ama sonra fikrini değiştirdi, ne diyebilirsiniz ki? Buna itirazı olan var mı? "Hayır, elbette hayır," diyen Lollobrigida, daha sonra Konchalovsky'nin küçük kardeşi Nikita Mikhalkov ile ilişki yaşamaya başladığını da sözlerine ekledi.

***

Gagarin’in öpücüğünün yanı sıra Moskova’da Gina’yla yaşanan bir olay daha vardı ki, Batı basınında çokça yer aldı, ama tarihe geçmedi, sadece sosyete köşelerinde yer aldı.

Festivalde iki sinema yıldızı - Gina ve Hollywood oyuncusu Elizabeth Taylor - Yves Saint Laurent tasarımı Dior markasından aynı elbiseleri giyerek boy gösterdi. Bu zor durumdan kurtulmanın yolunu ilk bulan kişi Lollobrigida oldu. Taylor'a gülümsedi ve hayranlıkla, "Ne güzel bir elbise!" dedi. Gerginlik azaldı ve fotoğrafçılar fotoğraf çekmeye devam etti.

Daha sonra olaydan modacı Yves Saint Laurent sorumlu tutulmuş, bunun skandal bir şöhret kazanma yolu olduğu düşünülmüştür. Ve gerçekten de bu olaydan sonra modacı ünlendi, Dior'dan ayrılıp kendi moda evini açtı.

Plakhov, “Gina, uzun süre 'büstler savaşında' genç rakibi Sophia Loren'e boyun eğmedi ve 1961'de Hollywood divası Liz Taylor'la düelloya göğüs gerdi.— Moskova'daki festivalde Kremlin'deki açılış törenine Dior'dan alınmış aynı elbiselerle geldiler, sadece Gina'nın kırmızı, Liz'in ise mavi kemeri vardı. Yüzyılın utancı! Ne kadar zaman geçti ve dünya yıllar içinde ne kadar değişti!” diye yazmıştı.

***

Rossiyskaya Gazeta sinema eleştirmeni Valeriy Kichin , “Gezegenin en güzel kadınlarının hem ülkemizde hem de dünya sinemasında hüküm sürdüğü bir dönem. O zamanlar çoktular, bu güzellik kraliçeleri ekranlarda ve izleyicilerin zihinlerinde ve gönüllerinde hüküm sürüyordu. Fanfan le Tulip Sovyetler Birliği'nde ilk kez gösterildiğinde, halk büyük bir coşkuyla karşılanmıştı; çünkü filmde dünya sinemasının iki güzeli yer alıyordu: Gina Lollobrigida ve Gérard Philipe. Elbette onlar ve ekrandaki tutkuları onlarca yıl hafızalarda kaldı,” diyor.

Kichin, Lollobrigida'nın çok yönlü bir insan olduğunu ve bu yüzden köylü kadından Saba Kraliçesi'ne kadar her rolü oynayabildiğini hatırlıyor. "Ve bu kadar güzelliğe rağmen yetenekliydi" diye düşünüyor muhatabımız. - Olağanüstü bir oyunculuk yeteneği vardı. Hafif, dinamik, eğlenceli diyebilirim. Bu filmlerin ortaya çıkmasıyla, sıkı sıkıya kapalı ülkemizde İtalya'nın Vezüv, spagetti ve olağanüstü güzelliklerin ülkesi olarak düşünülmeye başlandığını hatırlıyorum: Gina Lollobrigida, Sophia Loren, Silvana Pampanini. Bu arada Gina gençliğinde müzikal filmlerde rol aldı, örneğin “Young Caruso” ve filmlerden birinde Puccini’nin “Tosca” operasından bir arya bile söyledi.

Kommersant'ta sinema eleştirmeni ve yazar olarak çalışan Mikhail Trofimenkov, Lollobrigida'nın 1950'lerin başında Sovyet film sahnesinde beliren ilk Batılı yıldızlardan biri olduğunu hatırlıyor. Trofimenkov, "Sophia Loren ve Claudia Cardinale'nin aksine o büyük bir oyuncu değildi" diyor. - Kendisiydi. İncecik beli, kocaman gözleri olan, göğüsleri 600 bin dolara sigortalı, muhteşem Gina. Ama tam da bu neşeli notayı taşıyordu, kaygısız, dramsız, trajedisiz. Ekranda neşeli bir kız. Luigi Comencini'nin "Ekmek, Aşk ve Fantezi" filmindeki yaramaz Maria karakterinin adı neydi? Yaramaz bir kızdı ve muhtemelen hayatının son yıllarına kadar da öyle kaldı. 1996'da bir film festivalinde kendisiyle şampanya içmiştik ve 50 yıl önceki kadar çekiciydi."

“Bir yandan filmde, bir karede, bir film afişinde büyüleyici, güzel, inanılmaz çekici olan bir oyuncu kategorisi var. Öte yandan oyunculuk açısından da çok hareketli, duygusal, canlı ve organikler. Sinema akademisyeni ve BUSINESS Online kitabının yazarı Adilya Khaibullina, benim için Gina Lollobrigida fenomeninin tam da bu olduğunu söylüyor. — Sinemada tabii ki Vittorio de Sica, Pietro Germi gibi isimlerin dönemine denk gelme şansına erişti. Seyirci için şüphesiz ki o, Fanfan le Tulipe ve Notre Dame de Paris filmlerinin yıldızı olarak kalacaktır. Ama bir oyuncu için güzellik çok zordur. Güzelliğinizi her zaman işinizle uyumlu hale getirmelisiniz. Lollobrigida bunu başardı. Bunu söylemek önemlidir. Ve onu gördüğümüzde, böylesine canlı, enerjik, tutkulu bir İtalyan'ı gördüğümüzde, önce görünüşünden etkileniyoruz, sonra ne kadar güzel ve duygulu olduğunu anlıyoruz.”