Sovyet döneminden kalma devasa avlular ve bugün avluların yerini otoparkların aldığı insan karınca yuvaları.

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Sovyet avlusu, genellikle bir futbol sahası büyüklüğünde olup, sadece dekoratif bir unsurdan ibaret değildi. Sovyet insanının nasıl olması gerektiği, nasıl yaşaması gerektiği ve kimlerle etkileşim kurması gerektiği konusunda bütün bir ideolojik kavramdı.

Burası, metrekarelerden ziyade insanın ön planda olduğu, "yeni insan" için bir alandı. 

Avlu, sosyal mühendisliğin bir aracı olarak

1950'lerde Sovyet mimarları, benzeri görülmemiş bir görevle karşı karşıya kaldılar: On milyonlarca insanı kışlalardan, bodrumlardan ve köylerden hızla yeni toplu konutlara taşımak. Ancak amaç sadece başlarının üstüne bir çatı sağlamak değildi. "Yeni", kolektivist bir insanı bilinçli olarak şekillendirecek özel bir ortam yaratmak gerekiyordu.

Le Corbusier'den ve Sovyet konstrüktivizminin mirasından ilham alan mimarlar, konutun özel mülkiyet değil, kamusal bir varlık olduğu ilkesinden hareket ettiler. Bir daire sadece uyumak ve eşya depolamak için bir yer olarak görülüyordu. Hayatın geri kalanı -eğlence, sosyalleşme, çocuk yetiştirme- dışarıda, ortak bir ortamda gerçekleşmeliydi.

Bu felsefeden yola çıkarak, alışılmış standart avlular doğdu. Bunlar, ortasında oyun alanları, çevresinde banklar ve olmazsa olmaz çamaşır kurutma makineleri sıraları bulunan, büyük, açık ve kolayca görülebilen alanlardı. Avlu, apartmanın bir uzantısı ve mahallenin ana sosyal merkezi haline geldi.

Sovyet avlusunun bu kadar büyük olmasının nedeni: savurganlık değil, hesaplamaydı.

Sovyet yüksek binaları arasındaki geniş boşluklar, mimari bir heves veya cömertlik göstergesi değil, titiz mühendislik ve ideolojik hesaplamaların sonucudur. 1950'ler ve 1960'lardaki düzenlemeler, avluların 0,5 ile 1 hektar arasında bir alanı kaplaması ve binalar arasındaki mesafenin en az 40-50 metre olması gerektiğini öngörüyordu.

Sovyetlerin geniş şehir hayatının üç nedeni

Bu ölçek üç temel faktöre göre belirlenmiştir.

Hijyen standartları ve güneş ışığı. Temel şart, dairelere doğal ışık sağlamaktı. Hijyen yönetmelikleri, binaların güneş ışığının pencerelere günde en az iki saat ulaşmasını sağlayacak şekilde tasarlanmasını gerektiriyordu. O dönemdeki beş katlı binalar göz önüne alındığında, bu durum binaların birbirinden oldukça uzak konumlandırılmasını gerektiriyordu. Dokuz katlı binalar ortaya çıktığında bile, geniş avlular geleneği devam etti.

Bir tampon bölge oluşturmak. Avlu, apartmanın özel yaşamı ile sokağın yabancı, kamusal dünyası arasında ara bir alan görevi görüyordu. Evden çıkan insanlar kendilerini yabancılar arasında değil, komşuları arasında buluyorlardı; yani yüzlerinden tanıdıkları insanlar arasında. Bu, günümüzün yoğun nüfuslu bölgelerinde neredeyse tamamen ortadan kalkmış özel bir sosyallik düzeyi yaratıyordu.

Kolektivist ideoloji. Sovyet sistemi mahremiyeti engelliyordu. Geniş bir avlu, sosyal kontrolün bir aracıydı: sürekli göz önünde olan bir kişinin "doğru" davranma olasılığı daha yüksekti. Avlu alanı, disiplinli ve açık fikirli bir toplum üyesi yetiştirmek için tasarlanmıştı.

Sovyet avlusu - kolektif yaşam

Geniş avlu, neredeyse hiç aksamadan işleyen karmaşık bir sosyal mekanizma görevi görüyordu.

Böyle bir ortamda inanılmaz derecede yoğun bir sosyal ağ oluştu. Farklı bina girişlerinden çocuklar, birinci sınıftan beri birbirlerini tanıyarak birlikte büyüdüler. Banklarda oturan yaşlı kadınlar, tüm sakinleri isimleriyle tanıyan ve tüm olaylardan haberdar olan bir "gözetim sistemi" görevi görüyordu. Sarhoş bir komşu bile fark edilmeden eve giremiyordu.

Bu ağ gönüllü bir topluluk değildi ve her zaman rahat bir ortam da sunmuyordu, ancak kesinlikle gerçekti. Sovyet sonrası dönemden sosyolojik araştırmalar, mahalle bağlantılarının birçok kişi için karşılıklı yardımlaşmanın ana kaynağı haline geldiğini doğrulamaktadır.

Avluların Kayboluşu: Pazar Yeri Kentsel Çevreyi Nasıl Değiştirdi?

1990'larda ve sonrasında devasa Sovyet avlusuna ne oldu? Dönüşümü, değişen hükümet düzenlemelerinden ziyade piyasa ilişkilerinin ortaya çıkmasıyla tetiklendi. Başlıca faktör ise kentsel arazinin maliyetiydi.

Alan yerine kârı önceliklendirmek

Daha önce müteahhit bir devlet planının uygulayıcısı iken, şimdi maksimum kar peşinde koşan bir iş adamı konumunda. Mantık basit: satın alınan arsaya ne kadar çok daire sığdırabilirlerse, gelirleri o kadar yüksek olur. Bu modelde, geniş bir avlu, kamusal bir alan olmaktan çıkıp, can sıkıcı bir sorun ve "verimsiz kullanılan" bir alana dönüştürülmüştür.

Standartların sıkıştırılması ve sonuç

Modern yapı yönetmelikleri (örneğin, SP 42.13330.2016), Sovyet standardına göre beş ila yedi kat daha küçük olan 0,15 hektardan başlayan bahçeli evlerin inşasına izin vermektedir. Aynı zamanda, evlerin kendileri de önemli ölçüde daha yüksek hale gelmiş ve nüfus yoğunluğunu önemli ölçüde artırmıştır.

Sonuç olarak, avlu tamamen sosyal işlevini yitirdi ve teknik bir unsura dönüştü: giriş ile cadde arasında bir otopark ve geçiş alanı haline geldi.

İlginçtir ki, Sovyetler Birliği'nde herkes için standart olan şey – peyzajlı ve yaşanabilir alana sahip, araç trafiğine kapalı bir avlu – bugün elit ve pahalı konutların bir özelliği haline geldi. Bir zamanlar norm olarak kabul edilen şey, artık insanların fazladan para ödemeye razı olduğu bir lüks haline geldi. Bu, modern şehir sakinlerinin gerçekten neye ihtiyaç duyduğunu çok iyi gösteriyor.

Yalnızlığın Mimarisi veya Bahçeyi Unutmakla Kaybettiklerimiz

Şehir gelişimine yönelik iki yaklaşımı karşılaştırmak geçmişe duyulan nostalji değil, bugün neleri kaybettiğimizi anlamaya yönelik bir girişimdir.

Sovyet dönemindeki avlular, insanların bir arada olması gerektiği düşüncesiyle tasarlanmıştı. Modern yapılar ise her metrekarenin kâr getirmesi gerektiği düşüncesiyle inşa ediliyor. Her iki mantık da kendi içinde rasyoneldir, ancak tamamen farklı sonuçlar doğururlar.

Geniş bir avluda büyüyen bir adam komşularını tanırdı. Üçüncü binadaki yaşlı kadına ne olduğunu bilirdi ve alt kattaki komşularının yazlıklarından ne zaman döndüklerini fark ederdi. Bugün, birçok şehir sakini için koridordaki bir komşunun adını hatırlamak imkansız bir görev haline geldi.

Bu, SSCB'ye duyulan nostalji meselesi değil, verimliliğin bedeli meselesi. Mekân, yaşam alanı yerine yalnızca kâr amacıyla tasarlandığında, bir eve sahip olmak yerine, yalnızca birbirinden izole hücrelerden oluşan bir topluluğa sahip olma ve bizi bir topluluk yapan şeyi kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırız.

SSCB'deki herkesin hayalini kurduğu 10 ev eşyası

Natalya Koçetkova

Kaynak: https://www.gw2ru.com/

 

Bu eşyalar başarı ve refahın sembolleriydi, mutlu ve müreffeh bir yaşamın "yapı taşlarıydı".

Sovyetler Birliği'nde yaygın kıtlık döneminde, bir eşyanın değeri işlevselliğinden ziyade sahibine kazandırdığı statüyle belirleniyordu.

 

1.'Madonna' yemek takımı – SSCB'de, Doğu Almanya'dan gelen porselen yemek takımlarına, refahın sembolü oldukları için 'Madonna' adı verilirdi. 18. yüzyıl sanatçısı Angelika Kauffman'ın antik temaları betimleyen resimleriyle süslenmişlerdi, ancak Sovyet halkı onlara 'Madonna' adını verdi. Yemek takımları genellikle yaldızlı ve sedefle süslenmişti. Bu tür sofra takımları genellikle hiç kullanılmaz, bunun yerine hatıra olarak büfelerde saklanır ve düğün ve yıldönümlerinde hediye olarak verilirdi. Birçok Sovyet ailesi bu takıma sahip olmayı hayal ederdi.

2. Kristal – Geç Sovyetler Birliği döneminde kristal, maddi refahın önemli bir sembolüydü: bardaklar, vazolar ve şekerlikler büfelerde göz alıcı bir şekilde sergilenir ve "değerli" sayılırdı, yani sadece özel günlerde kullanılırdı. Çekoslovakya'dan ithal edilen 'Bohem' kristali özellikle kıymetliydi; sadece bağlantılar aracılığıyla veya pahalı bir hediye olarak elde edilebilirdi. Ancak, 'Gus-Khrustalny' fabrikası tarafından üretilen gibi Sovyet kristali bile "saygın" bir ev için olmazsa olmaz olarak kabul edilirdi.

3. Duvar ünitesi – Yugoslavya, Doğu Almanya, Çekoslovakya veya Romanya'da üretilen bu devasa mobilya takımı, sadece bir mobilya parçası değil, bir ailenin saygınlığının da bir göstergesiydi. Normal bir mağazadan satın almak imkansızdı – bekleme listesine kaydolup (bazen yıllarca!) beklemek, tanıdıklar aracılığıyla edinmek veya "bağlantılar" yoluyla çok büyük paralar karşılığında satın almak gerekiyordu. Kristal, porselen takımları, kitaplar ve ithal biblolar gibi en değerli eşyalar, duvar ünitesinin cam kapılarının arkasında sergilenerek, duvarı Sovyet oturma odasının vitrinine dönüştürüyordu.

4. Yün halı – Geç Sovyetler Birliği'nde nadir bulunan birçok eşya gibi, evin yalıtımını veya ses yalıtımını sağlamak ya da iç mekanı dekore etmekten ziyade, ailenin refahının bir sembolü olarak duvara asılıyordu. Yüksek kaliteli mobilya ve dekorasyon kıt olduğundan, büyük bir yün halı boş duvarı kaplayarak odanın görsel odak noktası oluşturuyor ve sahiplerinin statüsünü vurguluyordu. 

5. Kristal avize – Bu, her ev hanımının (özellikle Çek veya Macar ev hanımlarının) hayaliydi ve ailenin saygın bir yaşam sürdüğünün nihai kanıtıydı. Böylesine pahalı ve bulunması zor bir avizeyi sıradan bir mağazadan almak imkansızdı; insanlar bağlantıları sayesinde bir tane edinir, altı aylık maaşlarıyla öder veya statü hediyesi olarak alırlardı. Daha sonra oturma odasına asılırdı, böylece binlerce cam sarkıtı daireyi ışıltılı parıltılarla doldururdu. Odayı aydınlatmaktan ziyade, komşuların mütevazı tavan lambalarının fonunda refahın sembolü olarak hizmet ederdi.

6. Döşemeli Mobilyalar – Aşırı kıtlık döneminde, oturma odası döşemeli mobilya takımı gibi sıradan bir eşya bile başarı ve refahın sembolü haline geldi, çünkü elde edilmesi inanılmaz derecede zordu: insanlar güzel, yüksek kaliteli mobilyalar almak için yıllarca kuyrukta bekledi, piyasa fiyatının üzerinde ödeme yaptı ve her türlü çabayı gösterdi. Oturma odasında sadece iki koltuk ve bir kanepe değil, eksiksiz, uyumlu bir takım olması, ailenin en iyisini karşılayabileceği anlamına geliyordu. Bu tür mobilyalar sadece prestijli değil, aynı zamanda küçük dairelerdeki sınırlı alan sorununu çözmeye yardımcı olarak son derece işlevseldi.

7. Nikel gümüşü veya melçior – Geç Sovyetler Birliği döneminde, gümüş çatal bıçak takımlarına göre daha uygun fiyatlı ve aranan bir alternatifti. Bu gümüş renkli metal mutfak eşyaları, değerli metalden önemli ölçüde daha ucuzdu, ancak neredeyse aynı derecede zarif görünüyordu; bu nedenle nikel gümüşü kaşık, çatal ve bıçak takımı, saygın her evde olmazsa olmaz olarak kabul ediliyordu. Melçior, düğün hediyesi olarak verilir, büfelerde özenle saklanır ve yalnızca misafirler geldiğinde veya büyük bayramlarda çıkarılırdı. "MNC" (bakır, nikel, çinko) işaretli ve mat "kabartmalı" desenli Sovyet parçaları özellikle değerliydi ve ev hanımları kararmış kaşıkları diş macunuyla parlatana kadar cilalarlardı.

8. Stereo sistemi – Bir Sovyet vatandaşı için Batı dünyasına açılan gerçek bir pencere ve tüm komşuların kıskandığı bir şeydi. Bu karmaşık ve pahalı eşyayı elde etmek inanılmaz derecede zordu; sadece şanslı birkaç kişi yurtdışı iş gezilerinden bir tane getirebilir veya arkadaşlarından astronomik meblağlara satın alabilirdi. İthal modeller birçok kişi için ulaşılamaz bir hayaldi, bu nedenle müzikseverler yerli üretim, daha uygun fiyatlı ancak aynı derecede değerli alternatiflerle yetindiler. 

9. VCR – 1980'lerde Sovyet vatandaşı için bir VCR, sadece pahalı bir alet değil, gerçek bir zenginlik sembolü ve Batı sineması dünyasına açılan bir kapıydı. O zamanlar 'vidak' olarak adlandırılan bu cihazın fiyatı astronomikti. Ancak asıl değeri, evde Hollywood aksiyon filmlerini ve erotik filmleri izleme imkanıydı. Bir 'vidak' sahibi olmak isteyenler için bir aylık bekleme listesi vardı. Evinde bir tane bile olmayanlar ise yeraltı video kiralama dükkanlarına akın ediyordu.

10. Klasiklerin Toplu Eserleri – Bunları bulmak gerçek bir zorluktu, çünkü ülke "en okuryazar millet" statüsüne sahip olmasına rağmen, iyi kitaplar azdı. Mağaza rafları parti broşürleri ve kitapçıklarıyla dolup taşarken, Alexander Dumas'ın veya "Dünya Edebiyatı Kütüphanesi"nin çok ciltli baskıları için gerçek bir savaş yaşanıyordu. Şanslı olanlar abonelik alabiliyordu, ancak bunu yapmak için bir gece önceden sıraya girmek veya kitapçılar aracılığıyla bağlantılar kullanmak zorundaydılar. Birçoğu farklı bir yol izledi: 10-20 kg atık kağıdı teslim ederek, macera öykülerinin veya klasik edebiyatın bir sonraki cildine yönelik çok aranan bir kupon veya çek alıyorlardı ve bunu dikkatlice kitaplıklarındaki bir rafa yerleştiriyorlardı.

Sovyet kadınları daha mı mutluydu?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Modern kadınlar neden daha az mutlu?

Bunun birkaç nedeni var, ancak en önemlisi kadınların ipotek, kredi ve düşük ücretler gibi birden fazla mali yükümlülükle karşı karşıya kalmasıdır.

Bu sorunlar sürekli gerginlik ve strese yol açarak mutluluk ve sağlığı olumsuz etkiler.

Her şey paranın etrafında dönüyor.

Bu borç köleliği, sürekli borç ödeme ve parasızlık düşünceleri, kadınların hayatlarını zor ve endişe verici hale getiriyor.

Sovyet kadınlarının böyle sorunları yoktu. Her şeyden önce, ücretsiz eğitim alma ve kendi alanlarında garantili bir işe sahip olma fırsatına sahiplerdi; aldıkları maaş sadece geçinmelerini değil, biraz da tasarruf etmelerini sağlıyordu.

Üstelik, erken evlilik (üniversitede veya okuldan sonra) eğitim almayı geciktirmiyordu; belki bir yıl kadar çocuk kreşe (ücretsiz) gönderilebiliyordu.

Sovyet çiftler evlenmeden önce terapiye gitmezlerdi, farkındalık egzersizleri yapmazlardı, sınırlar koymazlardı; birbirlerine aşık olup evlenirlerdi.

Sadece göstermelik evlilikler değil, pasaportlarında damga olan gerçek aileler kurdular. Genç ailelere, çalıştıkları şirket tarafından verilen yurt odaları şeklinde yaşam alanı sağlandı.

Çocuk sahibi olanlar iki odalı bir daire bulabiliyordu; genç profesyonellere ise öncelik tanınarak daireler verildi.

 

Genç çiftlerin modern gerçekliği: korkular ve sınırlamalar

Günümüz gençliği giderek daha çok resmi olmayan ilişkileri tercih ediyor ve evliliği resmileştirmeyi reddediyor. Bunun nedenleri ahlaki standartlara saygısızlık değil, tam anlamıyla bir aile kurmanın ve çocuk sahibi olmanın sorumluluğundan duyulan korkudur. Asıl sorun, rahat bir yaşam kurmanın ve rahat bir yaşam sürmenin zorluğunda yatmaktadır.

Gençlerin büyük çoğunluğu kiralık dairelerde yaşıyor ve maaşları zar zor kira ve temel ihtiyaçlarını karşılıyor. Yüksek öğrenim ücretleri eğitim almayı zorlaştırıyor ve yükseköğrenimi herkes için erişilemez hale getiriyor. Mal ve hizmetlerin yüksek fiyatları, düşük gelirler ve istikrarlı bir gelecek için güvencelerin olmaması nedeniyle çocuk sahibi olmak bile neredeyse imkansız bir görev.

Her türlü borç, gelirin önemli bir bölümünü tüketir ve paranın giderek azaldığı mevcut durum ile gelecekte geçim kaynaklarının tamamen ortadan kalkabileceği ihtimali hakkında zorlu düşüncelere yol açar.

Bu koşullar, gelecek hakkında belirsizlik ve korku duygusu yaratarak genç nesli önemli yaşam kararlarını süresiz olarak ertelemeye zorluyor. Dolayısıyla, bugünkü durum, önceki nesillerden kökten farklı, benzersiz bir aile yaşamı ve ebeveynlik bakış açısı şekillendiriyor.

 

Sovyet Toplumunda Evliliğin Pratikliği

Sovyet kadınları evliliğe pratik bir bakış açısıyla yaklaşıyor, onu çocuk yetiştirme, ev işleri ve karşılıklı destek için bir ortaklık olarak görüyorlardı. Tutku ve romantik duygular elbette rol oynasa da, eş seçimi, aile hayatının günlük endişelerini ve sevinçlerini paylaşabilecek güvenilir bir arkadaş ve yol arkadaşı gerektiriyordu.

Bu yaklaşım, ailevi yükümlülüklerin kişisel istek ve duyguların önüne geçtiği ve aile ilişkileri için istikrarlı bir temel oluşturduğu dönemin gerçeklerini yansıtıyordu.

 

SSCB ve modern Rusya'da sosyal koruma ve aile istikrarındaki farklılıklar

Sovyet dönemi ailesi ile modern Rus ailesi arasındaki en önemli farklardan biri, sosyal koruma ve istikrar düzeyidir. Bu karşıtlığı gösteren başlıca noktalara bakalım.

Sovyet Ailesi: Sosyal Güvence ve İstikrar

Devlet yardımları ve destekleri: SSCB'de ücretsiz eğitim, sağlık hizmetleri ve garantili istihdam da dahil olmak üzere bir devlet yardımları sistemi vardı. Aileler devletten daireler alarak ipotek ve kredi ödeme ihtiyacını ortadan kaldırıyorlardı.

Nüfusa yönelik yapısal destek: Devlet, çocuklu ailelere yardımlar, ücretli izin ve doğum yardımları sağladı. Bu, mali yükü hafifletti ve ebeveynler arasında huzur ve güven ortamının oluşmasına katkıda bulundu.

İş ilişkilerinin istikrarlı olması: İşçilerin işlerini koruyacakları neredeyse garanti altına alınmıştı; bu da işsizlik riskini ortadan kaldırıyor ve her aile için istikrarlı bir gelir kaynağı sağlıyordu.

 

Modern Rus ailesi: mali zorluklar ve istikrarsızlık

Konut kredisi ve kredi yükü: Günümüzde çoğu aile, ev satın almak ve masraflarını karşılamak için konut kredisi ve diğer kredilere başvurmak zorunda kalıyor. Yüksek faiz oranları ve uzun geri ödeme süreleri önemli bir mali baskı yaratıyor.

Ekonomik istikrarsızlık: Ekonomik kriz, enflasyon ve işgücü piyasasındaki değişiklikler, yaşam standartlarında düşüşe ve halk arasında artan endişeye yol açıyor. İşsizlik ve düşük ücretler durumu daha da kötüleştiriyor.

Yetersiz devlet desteği: Aile yardım programları mevcut olsa da, ihtiyaçları tam olarak karşılamada genellikle etkisiz kalmaktadır. Gelir eşitsizliği ve artan yaşam maliyeti, zengin ve fakir arasındaki uçurumu daha da derinleştirmektedir.

Dolayısıyla, Sovyet ailesi devlet destek önlemleri sayesinde önemli düzeyde sosyal koruma ve istikrardan yararlanırken, modern Rus ailesi ciddi mali sorunlarla ve istihdam ve refah güvencelerinin eksikliğiyle karşı karşıyadır.

"Bugün referandum yapılsa SSCB için oy verir miydiniz?"

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Rusya’da Sovyetler Birliği’nin dağılmasına yönelik toplumsal algı kuşaklara göre belirgin biçimde değişiyor. VTsIOM araştırmasına göre ülke genelinde katılımcıların yüzde 57’si SSCB’nin dağılmasından pişmanlık duyduğunu belirtirken yüzde 29’u böyle bir duygu taşımadığını ifade etti. Ancak bu tablo genç nesillerde farklılaşıyor.

Araştırmaya göre 2001 sonrası doğan gençlerde SSCB’nin dağılmasına üzülenlerin oranı yalnızca yüzde 14 seviyesinde. Buna karşılık Sovyet dönemini yaşamış yaşlı kuşakta bu oran yüzde 79’a ulaşıyor. Gençlerin yüzde 57’si Sovyetler Birliği’nin dağılmasını “kaçınılmaz” olarak değerlendirirken yaşlı kuşakta bu görüşe katılanların oranı sadece yüzde 16’da kalıyor.

Uzmanlara göre bu farkın temel nedeni tarihsel deneyim. Yaşlı kuşak için SSCB kişisel hayatın bir parçası olarak görülürken gençler için yalnızca tarihsel bir dönem anlamına geliyor. Bu nedenle nostalji duygusunun zamanla zayıfladığı belirtiliyor.

Buna rağmen toplumun önemli bir bölümü Sovyetler Birliği’ne olumlu bakmaya devam ediyor. Araştırmaya göre bugün bir referandum yapılsa katılımcıların yaklaşık üçte ikisi SSCB’nin korunması yönünde oy vereceğini söylüyor. Bu eğilim son yıllarda büyük ölçüde değişmedi.

SSCB’ye olumlu yaklaşanlar güçlü devlet yapısı, sosyal eşitlik ve istikrar vurgusu yapıyor. Karşı görüşte olanlar ise tarihin geri döndürülemeyeceğini, Sovyet sistemine dönüşün mümkün ya da gerekli olmadığını savunuyor. Uzmanlara göre kuşak değişimi sürdükçe bu tartışmada ağırlık gençlerin bakış açısına doğru kaymaya devam edecek.

Kruşçovkalar Nasıl Toplu Konut Haline Geldi? Rusya'nın En Popüler Binalarının Tarihi

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Rusya'nın diğer tüm şehirlerinde, sıvaları dökülmüş, minik mutfakları olan birbirinin aynısı beş katlı binalara neden rastladığınızı hiç merak ettiniz mi?

Bu binalara " Kruşçovka " deniyor ve bunlar sadece Sovyet mimarisinden çok daha fazla bir anlam içeriyor.

 

İyi bir hayat ihtiyacından değil

Basitten başlayalım.

Savaştan sonra SSCB kelimenin tam anlamıyla harabeye dönmüştü. İnsanların, tercihen hızlı ve uygun fiyatlı bir şekilde yaşayabilecekleri bir yere ihtiyaçları vardı. 1954'te hükümet büyük bir konut programı başlattı.

Bu programın öncüsü Nikita Kruşçev'di; dolayısıyla binalara bu isim verildi.

Ama… bu kadar basit değil.

Kruşçev, mimari aşırılıklara karşı kararlı bir düşmandı. Stalin'in sütunlu ve sıvalı saraylarından rahatsızdı; bunların inşası 10 yıl sürüyordu ve maliyeti bir uçak kanadı kadardı. Kruşçev verimlilik istiyordu ve kaybedecek zaman yoktu.

Hızlı inşa et, sıkışık yaşa

Panel evler böyle ortaya çıktı: Bantlı turtalar gibi seri üretime geçtiler.

1-447 veya 1-335 gibi standart tasarımlar kullanılarak inşa edildiler.

Beton paneller hazır olarak teslim edildi ve ev birkaç ay içinde monte edildi.

Gerçekten de, Kruşçev döneminden kalma bir binanın inşası genellikle taşınmak için gereken evrak işlerinden daha az zaman alıyordu.

Ama bir sorun var. Odalar çok küçük. Tavanlar alçak. Mutfak 5,5 metrekare (büyük bir depo odası büyüklüğünde). Banyo ve tuvalet mi? Tabii ki birlikte. Neden? Çünkü fikir basitti: "Yaşanabilir ve bu da sorun değil." Asıl mesele, ülkeyi ortak apartmanlardan, komünalkalardan, kışlalardan kurtarmaktı.

Fransa'dan selamlar

İşte ilginç bir nokta. Birçok kişi Kruşçev dönemi apartmanlarının tamamen Sovyet icadı olduğunu düşünüyor. Ama yanılıyorlar. Örneğin Fransızlar, 1940'larda prefabrik panellerden yapılmış devasa konut kompleksleri olan grands ensemble'lar inşa ediyorlardı. Hatta Almanya'da (savaştan bile önce!) seri üretim konut fikri bile havadaydı.

Sovyet mimarlar baktılar, uyarladılar ve yola çıktılar.

Peki neden bu kadar çoklar?

Cevap son derece mantıklı. Talep.

1960'ların ortalarına gelindiğinde, SSCB'de 54 milyondan fazla insan yeni apartmanlara taşınmıştı. Bu sadece bir istatistik değil, ülke tarihindeki en büyük barış zamanı yer değiştirmesiydi. Kruşçev dönemi apartmanları can simidi gibiydi; kullanışsız ama bir can simidi.

Kaliningrad'dan Vladivostok'a kadar her yere yayılmışmışlardı . Çünkü işe yarıyordu.

Onlarca yıldır "geçici"

Ve şimdi biraz ironi. 

Resmi olarak, Kruşçev dönemi binaları geçici konut olarak inşa edilmişti - yaklaşık 25 yıl boyunca. Ancak çoğu hala ayakta ve insanlar hala içlerinde yaşıyor.

Evet, dökülüyorlar, ince duvarları ve soğuk zeminleri var. Ama bir ruhları var. Bazıları için burası ilk daireleri. Bazıları içinse çocukluk evleri. Bazıları burada büyüdü, bazıları da buraya aşık oldu.

Yıkayım mı, yoksa bırakayım mı?

Moskova uzun süredir yenileme programlarından geçiyor. Kruşçev dönemi binaları yıkılıyor ve yerlerine modern gökdelenler yükseliyor. 

Görüşler farklı: Bazıları, "Çok şükür o ahırlar kaldırıldı" diyor. Bazıları ise üzgün. Çünkü binanın bir tarihi var. Sanki bir kitaptan koparılmış gibi.

Peki şimdi ne olacak?

Kruşçovkalar sadece mimari değil.

Bir dönemin simgesi.

Pragmatizmin, uzlaşmanın ve umudun sembolü.

Gıcırdayan zeminler ve karton duvarlardan geçen bir komşunun matkap sesiyle de olsa, "uygun fiyatlı konut"un simgesi haline geldiler.

Ortak apartman konutları komünalka sakinlerinin gerçek hikayeleri

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Devrimden sonra Sovyetler Birliği'nde yeni bir konut türü olan komünal apartmanlar ortaya çıktı.

Ardından, 1917'de Lenin, oda sayısı kişi sayısını aşan apartmanları ihtiyacı olan başka ailelerle paylaştırmayı düşündü. Liderin yeni kararnamesine göre, işçi sınıfı mensupları eskiden varlıklı olanlarla birlikte barındırılmaya başlandı.

Sonuç olarak, birkaç yabancı aile kendilerini aynı apartmanın farklı odalarında yaşarken buldu.

Bu, Sovyet yetkilileri için insanları barındırmanın kullanışlı bir yoluydu; herkes, komşularının 7/24 gözetimi altında, görünürdeydi.

Değişen zamana rağmen, bazı insanlar bugün de komünal apartmanlarda yaşamaya devam ediyor.

MIR 24 muhabiri, bir zamanlar komünal apartmanlarda yaşayan insanların hikayelerini toplayarak, onların yaşadıkları zorlukları, hayatta kalmayı nasıl başardıklarını ve bir aile psikoloğunun komünal apartmanlardaki hayatta kalma kuralları hakkında ne düşündüğünü öğrendi.

Ortak dairelerde ne sorun var?

Uzmanlar, Sovyet dönemindeki ve günümüzdeki ortak apartmanların atmosferinin çok farklı olduğunu belirtiyor.

Aile psikoloğu Marina Zazhigina, "O zamanlar daha toplumsal bir ruh ve toplumsal değerlerle yetiştirildik. İnsanlar genellikle bir tür yoldaşlık arayışındaydı, eğer karşılarındaki kişi hoş ve uyumluysa daha yakın arkadaşlıkları tercih ediyorlardı," diyor.

Komşu kavgalarının görüntülerinin ötesinde, filmler, edebiyat ve yaşlıların hikâyeleri, tüm apartman sakinlerinin birlikte kutladığı, komşuların bir araya gelip birbirlerinin çocuklarını iyileştirmeye ve büyütmeye yardım ettiği ortak kutlamaların anılarıyla doludur. Psikoloğa göre, günümüzün büyük şehirlerinde insanlar giderek daha fazla "herkes kendi başının çaresine baksın" ilkesine göre yaşıyor. İnsanlar arasındaki sınırlar arttı; bu hem iyi hem de kötü. Çoğu zaman sınırlar, herkesin kasıtlı olarak birbirinden saklandığı duvarlara dönüşüyor.

"Her bir ortak daireye tek tek baktığınızda, tıpkı bir okul sınıfında olduğu gibi, ara sıra sorun çıkaran, sinir bozucu, küstah bir kavgacı, içine kapanık bir genç veya delikanlı, geceleri ağlayan küçük çocuklu bir anne vb. kişilerin bulunduğunu görürsünüz. Başka bir deyişle, özellikle aynı alanda bir arada yaşamakta zorlanan çok çeşitli insanlar olacaktır. Ve her birinin ortak yaşama uyum sağlaması gerekecek ve bunu kendi yöntemleriyle yapacaklardır," diye açıklıyor Marina Zazhigina.

Hikayemizde yer alan kişiler, ortak bir apartman dairesindeki hayata farklı şekillerde uyum sağladılar. Bazıları için bunlar mutlu çocukluk anılarıydı, bazıları içinse hayatlarının en kötü zamanlarıydı, hatta sadece önemli bir sosyalleşme deneyimiydi.

Natalia Gordeeva, 1,5 yıl boyunca ortak bir dairede yaşadı (St. Petersburg)

Natalya, kendi deyimiyle, kendini "cesur yeni bir dünyada" bulmuştu. Komşularından biri sürekli kapısını çalıp sohbet etmek istiyordu. Bu durum can sıkıcıydı. Diğer odadaki kadın, kocasının genç komşularını kıskanıyor ve açıkça düşmanca davranıyordu: Onu mutfakta kasten itiyor, iğrenç şeyler yapıyor, odanın sahibine şikayet ediyor ve en ufak bir kışkırtmada kavga çıkarıyordu.

"Ama sonradan anlaşıldığı üzere, bu sadece başlangıçtı. Asıl sorun, akıl hastası kadının dört kez hüküm giymiş oğlunun bir buçuk ay sonra hapisten dönmesiyle başladı. Daireyi tam bir ine çevirdi; mahalledeki tüm evsizler, uyuşturucu bağımlıları ve fahişeler odasına gelip tam anlamıyla seks partileri düzenliyordu. Sürekli yaşanan gece sefahatleri yüzünden hayat dayanılmaz hale geldi. Bir gün, ona sessiz olmasını söylediğimde, beni öldürmekle tehdit etti. Ona, 'Cesaretin yok' dedim. Uyuşturucudan sabıkası olduğunu biliyordum ve kimseyi öldürecek cesareti olduğunu düşünmüyordum. Birkaç yıl sonra bir komşum beni aradı ve hapse girdiğini söyledi... bir arkadaşının cinayetinden," diye hatırlıyor Natalya.

Kızın bir sonraki ortak dairede de şansı yaver gitmedi. Orada, daimi kiracı ve Natalia'nın odasının eski sahibi olan Sergei, komşularına sataşıyordu. Çamaşır makinesinin hortumlarını kesti, ısıttığı suya çakmak attı, çeşitli sabotaj eylemleri gerçekleştirdi ve genel olarak hayatı çekilmez hale getirmeye çalıştı. Natalia, böyle koşullarda yaşamanın son derece zor olduğunu itiraf ediyor. Ancak asıl sınav, ortak dairede tahtakuruları ortaya çıktığında yaşandı. Bundan sonra Natalia başkente kaçtı ve bir daha asla ortak dairelerle ilgilenmedi.

Natalia Polomarchuk, 1,5 yıl boyunca ortak bir dairede yaşadı (Yekaterinburg)

Natalya, ortak dairede geçirdiği zamanı çok sevgiyle hatırlıyor. "Kocamla ben gençtik, yeni evliydik. Ortak bir daire olduğunun ve etrafımızın tamamen yabancılarla çevrili olduğunun farkında değildik. Birbirimizi çok sevdik ve küçük çocuğumuzu büyüttük," diye hatırlıyor.

Komşular pek arkadaş sayılmazdı (diğer tüm sakinler çok daha yaşlıydı), ama birbirlerine büyük saygı duyuyorlardı. Natalya, bu yaşam tarzının ona öğrettiği ilk şeyin temizlik olduğunu söylüyor. Lavaboda kirli bulaşıklar veya ocakta süt lekeleri varken yatağa girmek imkânsızdı.

"Eşim ve ben komşularımızın torunları kadar yaşlıydık. Onlara birçok soru sordum ve onlar da her zaman paylaşmaktan mutluluk duydular."

Natalya, taşınmadan önce (21 yaşındaydı) hiçbir yemek pişirme becerisine sahip olmadığını itiraf ediyor. Yetişkin komşularından biri aşçıymış ve ona sıradan malzemelerle lezzetli yemekler yapmayı öğreten de o olmuş. Natalya, kendine özgü tariflerine hâlâ değer veriyor: 20 yıldır, tıpkı eski komşusunun öğrettiği gibi krep ve fırında balık pişiriyor. "Ortak bir dairede yaşamaya başladığımdan beri benim için çok faydalı olan bir beceri, kendi sınırlarını açıkça belirlemek ve başkalarının sınırlarına saygı duymak," diye paylaşıyor Natalya. Ayrıca, apartmandaki herkesin korktuğu komşunun büyük siyah kedisini de sevgiyle anıyor.

Alexander K., 17 yıl boyunca ortak bir dairede yaşadı (St. Petersburg)

Alexander'ın büyüdüğü daire, Devrim'den önce ailesine aitti, ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra ortak bir daireye dönüştü. Yeni ailenin buraya "geçimini sağlamak" için taşındığı söyleniyordu; komşuları savaş sırasında bir ekmek fabrikasında çalışıyordu. "Babam bu yüzden taşınmak istemedi. Onun için orası aile eviydi. Beni de biraz etkiledi. En azından çocukluğumdan beri dairenin bize ait olduğunu ve komşuların uzaylı gibi olduğunu biliyordum," diye paylaşıyor Alexander.

"Çok küçükken bir keresinde, bir tartışmanın ardından tuvalete gitmek istediğimi hatırlıyorum. Dışarı baktığımda koridorda komşuları gördüm. Anneme dönüp, 'Orada düşmanlar var!' dedim."

Komşularla ilişkiler zordu. Çatışmalıydı. Sık sık skandallar yaşanıyordu.

"Küçükken koridorda koşup oynamama, hatta gerekmedikçe odamdan çıkmama bile izin verilmezdi."

Alexander'ın babası bir gün komşusunun kocasıyla kavga etmiş. Çok iri bir adammış, yükleyiciymiş ve babasının kaburgasını kırmış. Kavgaları başlatan hep komşunun karısıymış: "Büyüdüğümde artık onlara aldırış etmiyordum. Birkaç kez susturdum ve itiraf etmeliyim ki, onlar da daha az kavga etmeye başladılar."

Alexander'a göre, ortak yaşamlarının bir diğer tatsız yanı da koridordaki ortak telefondu. Konuşurken, komşular sürekli yanlarından geçiyor, yorumlar yapıyor, homurdanıyor veya telefonu hemen temizlemelerini istiyorlardı.

İşte o zaman genç adam, mekanın kendisine ait ve güvenli olabileceği ya da yabancı, "kimsenin toprağı" olabileceği konusunda net bir anlayış geliştirdi. Komşularıyla yaşadığı zorlu ilişkilere rağmen Alexander, Nevsky Prospekt'teki ailesinin dairesini, yüksek tavanlarını, rahat konumunu ve özel atmosferini özlediğini itiraf ediyor.

Sergei Simonov, anne ve babasıyla ortak bir dairede (Elektrostal) tanıştı

Bir sonraki kahramanımız hiç ortak bir dairede yaşamadı. Ama anne ve babası orada tanışıyordu. Müstakbel karı koca, kadın akrabalarını aynı anda ziyaret ederlerdi. Komşular birlikte yaşar, genellikle cumartesileri birlikte kutlama yapar, sofrayı kurar ve misafirleri davet ederlerdi. Sergei'nin anne ve babası da bu toplantılardan birinde tanışmıştı. Sergei komik bir olayı şöyle hatırlıyor:

"Annem Pavlovski Posad'da müstakil bir evde yaşıyordu ve sıcak suları yoktu. Teyzemi ziyaret ettiğinde küvette yatmayı çok severdi. Bir gün orada uyuyakaldı. Amcası ve müstakbel babam daha sonra onu kurtarmaya ve kapıyı kırmaya gittiler."

Psikolog ne tavsiye ediyor?

"Temel kural şudur: Ben iyiyim, sen iyisin. Yani, farklıyız ama her birimiz kendi yolumuzda iyiyiz. Başkalarını değerleri ve yaşam tarzları nedeniyle yargılamıyoruz, ancak başkalarının bizi yargılamasına veya sınırlarımızı ihlal etmesine de izin vermiyoruz," diye tavsiyede bulunuyor aile psikoloğu Marina Zazhigina.

Ortak bir dairede yaşamanın yükü, çoğu zaman zehirli (sorunlu/yetersiz) insanların istediğimizden daha sık komşumuz olmasıdır. Ve böylesine tatsız bir insanın yanı başında yaşamak, aynı mutfakta yemek yemek kolay değildir. Önemli olan kişisel sınırlar, kendi konfor alanınızı oluşturmaktır. Bazılarıyla yakınlaşabilir (sınırlarınızı daraltabilirsiniz), bazılarıyla ise mesafeli durmak en iyisidir.

"Sınırlar ve öz yönetim (mümkün olduğunca) konusunun yanı sıra, kişisel olanla ortak olan arasındaki ayrımı hatırlamak önemlidir (ortak olan her zaman bir anlaşma ve yeniden müzakere meselesidir). Burada iletişim çok önemlidir; yalnızca ihtiyaçlarınızı dile getirmekle kalmayıp aynı zamanda başkalarının görüşlerini de dikkate alarak." diye devam ediyor psikolog.

Çoğu zaman, neye kesinlikle ihtiyacınız olduğunu (ve ne için "mücadele edeceğinizi") ve neyi gerçekten oda arkadaşınıza bırakabileceğinizi belirlemek için kendinizi dikkatlice dinlemeniz gerekir. Bağımsızlık ve iş birliği arasında bir denge kurmalı ve bazen komşularınız gibi dış etkenlere rağmen kendi ihtiyaçlarınızla ilgilenmeyi unutmamalısınız.

St. Petersburg, ortak apartmanların, komünalkaların başkentidir.

Kaynak: https://dzen.ru/

St. Petersburg, ortak apartmanların, komünalkaların başkentidir.

Günümüzde sayıları yaklaşık 60 bin civarındadır. Bu tür dairelerin ilk örnekleri, sakinlerinin bu tür konutların faydalarını fark etmesiyle 18. yüzyılda ortaya çıkmıştır.

Daha sonra, varlıklı vatandaşların kiraya verdiği apartmanların toplu olarak inşa edilmesiyle sayıları arttı. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, apartmanlar şehirdeki tüm binaların yaklaşık %80'ini oluşturuyordu.

Komünal daireler, devrimden sonra Sovyet hükümetinin işçileri ve daireye ihtiyaç duyan zengin vatandaşları zorla yerleştirmesi sonucu "yoğunlaştırma" rejimi sonucunda en büyük popülaritesini kazandı.

Günümüzde bu tür daireler, otantik iç mekanları, şaşırtıcı hikayeleri ve bir zamanlar içlerinde yaşamış önemli şahsiyetlerin anılarını koruyan, toplumsal dönemin anıtlarıdır.

Moskova'da kendini kentine yabancı biri gibi hissetmeden yaşamanın yolları

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Çağa ayak uydurup gelişen büyük mega kentlerdeki değişim bazen o şehrin yerlilerini bile kendi kentlerine yabancılaştırıyor. Moskova’lı Lyubov bunlardan biri. Bu sorunla baş etmenin ve doğup büyüdüğü şehirde yaşamanın sırlarını anlatıyor:

Benim adım Lyubov. Moskova'da doğup büyüdüm, ancak yeni mahallelerde dolaşırken veya kimliği belirsiz alışveriş merkezlerine her girdiğimde tuhaf bir hisse kapılıyorum: sanki her şeyin bana göre olmadığı bir şehre yeni gelmişim gibi.

Avlusu olmayan kuleler, tarihi olmayan mahalleler, selam bile vermeden yan yana geçen insanlar görüyorum.

Moskova, muazzam büyüklüğüyle insanı bunaltmayı başarıyor.

Peki, burada kendini yabancı gibi hissetmeden yaşamak mümkün mü?

Deneyimlerimi ve daha da ilginç şeyleri "Moskova'da Birlikte" Telegram kanalımda okuyabilirsiniz. 

Şehir haberleri, yeni mekanlar, restoran incelemeleri ve ücretsiz eğlence fikirleri her gün yayınlanıyor!

 

Moskova maskesiz bir şehir

Rosstat'a göre, Moskova'nın resmi nüfusu 13 milyondan fazla, ziyaretçiler de dahil edildiğinde ise 17 milyona kadar çıkıyor ( Rosstat ).

Şehrin büyüklüğü onu anonim kılıyor: Kalabalığa karışmak kolay.

Moskovalıların, milyonlarca insanla çevrili olsalar bile, sık sık yalnızlıklarından şikayet etmelerinin bir nedeni de bu.

Yüksek Ekonomi Okulu sosyologları, Moskova sakinlerinin %54'ünün "kendi sosyal çevrelerinin" eksikliğini hissettiğini belirtiyor ( HSE Üniversitesi ). Metropolde aynı binalarda yaşıyoruz ama komşularımızı nadiren tanıyoruz.

 

Yeni Bölgeler: Ruhsuz Konfor

Bölgelerin yenilenmesi ve entegre kalkınma programı Moskova'nın çehresini değiştiriyor.

Sanayi bölgeleri ve Kruşçev dönemi binalarının yerini "Sembol", "Efsane" ve "Başkentin Kalbi" gibi isimler taşıyan konut kompleksleri alıyor.

Ancak bölge sakinlerinin de itiraf ettiği gibi, buralarda kendinizi evinizde hissetmeniz zor.

DomClick araştırmasına göre, Moskovalıların %66'sı yeni konut komplekslerini "benzersiz ve sıradan" buluyor ( DomClick ).

Elbette, yeraltı otoparkı olan bir kulede bir daireniz var, ancak yaşlı kadınların oturabileceği bir bank veya çocukların oynayabileceği bir avlu yok.

 

Bir yere ait olduğunuzu hissetmenize ne yardımcı olur?

Çok yürüyorum ve biliyorum ki: Şehir ancak yarı yolda kalanlara açılıyor. Yabancılık çekmemenin birkaç yolu var:

Yerel mekanlara göz atın. 

Bunlar eski fırınlar, küçük kütüphaneler, kulüpler veya atölyeler olabilir.

Her mahallede insanların birbirini tanıdığı yerler vardır.

Topluluklara katılın. Moskova'da mahalle sohbetleri, kulüpler ve "sosyal merkezler" aktif olarak gelişiyor.

Aktif Vatandaş projesine göre, şehirde "kendi türünüzden" kişileri bulabileceğiniz 5.000'den fazla kayıtlı yerel topluluk bulunuyor ( mos.ru ).

Eski yerleri koruyun. Sık sık Zamoskvorechye'nin eski avlularını veya çevresindeki kiliseleri ziyaret ediyorum; orada gerçekten "kendimize ait Moskova" hissini yaşıyorsunuz.

 

Başkentin paradoksu

Moskova itici gelebilir, ancak "yerinizi" bulmanız için ihtiyacınız olan her şeye sahip.

Sorun şu ki, şehir iş mantığına göre inşa edilmiş: asıl mesele metrekare satmak.

Ama insan bir metrekare değil ki.

Sosyologlar , "kendine ait" bir mekana sahip olma duygusunun avlulara, kamusal alanlara ve tarihi binalara erişimle doğrudan bağlantılı olduğunu belirtiyor ( URBANHUB ).

Moskova'nın şu anda kaybettiği nokta şu: gökdelenler inşa ediyoruz, ancak sosyal etkileşim ve konfordan mahrum kalıyoruz.

 

Kişisel çıkarımım

Moskova'da yaşayıp da kendini yabancı hissetmemek emek ister.

Şehirle ortak bir zemin bulmanız gerekir: bir avlu, bir topluluk, eski bir park, binanızın girişinde bir bank.

Moskova'yı sadece tüketmekle kalmayıp, aynı zamanda hayatına da katılmalısınız.

Evet, başkent hızla değişiyor ve giderek daha yabancılaşıyor, ama bu onun için mücadele etme hakkımız olmadığı anlamına gelmiyor.

Sonuçta Moskova sadece kulelerden ve yeni binaların çizimlerinden ibaret değil. İnsanlardan ibaret.

Biziz.

Sovyet bankları neden girişlerin yakınından kaldırıldı? Bir avlu için ne anlama geliyorlardı?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Sovyet döneminde, bir binanın girişindeki banklar, eskiden sadece dinlenmek için bir yerden çok daha fazlasıydı. 

Avlunun sosyal bir kurumuydu; anlaşmazlıkların çözüldüğü, haberlerin paylaşıldığı, çocukların büyütüldüğü ve mahalle atmosferinin yaratıldığı bir yerdi.

Ayçiçeği çekirdeği çitneyen babuşkalar, bebek arabalı anneler, gitar çalan gençler ve işten dönen erkekler buralarda otururdu.

Her avlunun kendine ait bir "komşuluk enerjilerinin toplandığı bankı" vardı ve herkes onun ritmine göre yaşardı.

Günümüzde neredeyse hiç böyle banklar kalmadı.

Modern avlular daha sessiz, daha düzenli ve ama daha kişiliksiz hale geldi.

Ancak bu sade ahşap bankların ortadan kaybolması, yalnızca bir gelişme belirtisi olmaktan öteye geçti; bu durum tüm bir kültürel deneyimin kaybını simgeliyor.

 

Sovyet tipi sohbet mekanları nasıl ortaya çıktı?

Savaştan sonra, yüksek katlı konut projeleri yaygınlaşmaya başlayınca, insanların bir araya gelip sohbet edebilecekleri bir yerlerin ihtiyacı ortaya çıktı.

Rahat kafeler nadirdi ve her dairede televizyon yoktu.

Bu yüzden, her girişin yakınında iki tahta ve birkaç beton destekten oluşan basit bir banklar belirdi; ücretsiz birer açık hava kulübüydü bunlar adeta.

Siyasetten hava durumuna kadar her şey konuşuluyordu.

Çocuklar dondurma yiyordu, yaşlılar savaşı yad ediyorlardı, kadınlar yemek tarifleri paylaşıyorlardı ve gençler gitar çalıyorlardı, ta ki biri pencereden "Ne kadar daha çalacaksınız? Yeter artık, insanlar uyuyor!" diye bağırana kadar.

 

Mahkeme ya da "halk parlamentosu" olarak

Tüm ana mahkeme toplantıları bu kürsülerde yapılırdı.

Burada, kimin "çok yüksek sesle müzik dinlediği", "kimin çocuğunun kavga ettiği" ve "kimin çiçek tarhının boyanması gerektiği" gibi kararlar alınırdı.

Resmi toplantılara gerek yoktu; başörtülü ve cübbeli birkaç daimi "vekil" yeterliydi.

Hayatın sözlü kayıtlarının tutulduğu bir yerdi buraları.

İnternet ve sosyal medyadan önce, dükkân hem Facebook, hem gazete, hem de forum işlevi görüyordu.
Burada her şeyi öğrenebiliyordunuz: kim kiminle evlendi, kim boşandı, kim yeni mobilya aldı, kim taşındı.

Bazen bilgi radyodan daha hızlı yayılıyordu.

 

Neden kayboldular?

Bankların ortadan kalkması 2000'lerde başladı.

Bunun birkaç nedeni var.

Birincisi, yaşam tarzları değişiyor: İnsanlar evlerinde, işte veya internette daha fazla zaman geçiriyor.

İkincisi, yeni avlular çitlerle, video kameralarla ve yer altı otoparkıyla özel hale geldi.

Öyle gönlünüzce oturup vakit geçiremezsiniz: Güya her şey özenle tasarlanmış, planlanmış ve "sağlık açısından güvenli".

Dahası, yetkililer bankları bir çatışma kaynağı olarak görmeye başladı: gürültü, sigara ve alkol kokusuyla ilgili şikayetler çoğalmıştı.

Birçok yönetim şirketi "düzen uğruna" bankları kaldırmaya başladı.

Sonuç olarak, uzun zamandır komşular arasında sosyal bir bağ olan her şey yok oldu.

 

Onlarla birlikte kaybettiklerimiz

Bankların ortadan kalkmasıyla mahalle hayatı hissi kayboldu.

İnsanlar daha az selamlaşır oldu ve artık sokağın karşı tarafında kimin oturduğunu kimse bilmiyor.

Eskiden komşunuza anahtar bırakabilir veya ondan bebek bakıcılığı yapmasını isteyebilirdiniz; çünkü herkes birbirini adıyla tanırdı.

Şimdi avlular arabalarla dolu, ama insani bağlar ve en önemlisi sevgi yok.

Sovyet mekânı, dedikoduyla karışık da olsa bir güven mekanizmasıydı.

Dinlemeyi, empatiyi, tartışmayı ve uzlaşmayı öğretiyordu. 

Günümüzün şehirlerinde büyük bir eksiklik olan toplu yaşam duygusunu besliyordu.

Avlu hayatını yeniden geri getirmek mümkün mü?

Modern şehir plancıları, insanların oturup sohbet edebileceği küçük kamusal alanlar olan "sosyal alanların" geri getirilmesinin gerekliliğinden bahsediyor. 

Ancak şimdilerde bunlara modaya uygun bir şekilde "sosyal etkileşim alanları" deniyor. Ama özünde, girişteki aynı eski banklar, sadece metal ve ahşaptan yapılmışlar, Wi-Fi ve çiçek tarhı var.

Ama yine de belki de buna benzer şeyler olabilir, evlerin yakınındaki basit banklar, insanların birbirlerini bir ekran aracılığıyla değil, şahsen görebilecekleri yerler haline gelebilir.

Arbat'taki "Çebureçnaya SSSR", Sovyet geçmişinden izler

Mihail Kostin

Kaynak: https://dzen.ru/

  

Bu sonbaharda Arbat Caddesi'ndeki yeni bir Çin restoranını görmeye gittim, ancak kapalı olduğunu fark ettim. Arkamı dönüp tam devam edecekken, gözüm yaya caddesinin karşısındaki kırmızı kapıya ve tabelaya takıldı. Tabela da nostaljikti: "Çebureçnaya SSSR": "Yabancı emperyalist fast food"a cevabımız olarak konumlanan bir zincirin altı şubesinden biri. Bu arada, bu şube eskiden Sovyet dönemine gönderme yapan bir başka zincir olan "Şokoladnitsa"ya ev sahipliği yapıyordu.

Cumartesi akşamının geç saatleri, sert turistik Arbat'ı, karanlık bir kemer, bir geçit, bir binanın köşesi, parlak ama eski püskü bir tabela, havada asılı duran "Sovyet dönemi" ruhu ve yalnız bir kapının yanında sarhoş sigara içenler, arkasında tulumlu bir üçlü ve "Dost, Yoldaş ve Kardeş" yazısının bulunduğu bir posterin yanından dar bir merdiven bir tür fuayeye iniyor.

 

İç mekan ve atmosfer

Sovyet sinemalarından kalma iki atari makinesi, "Deniz Savaşı" (favorim) ve "Keskin Nişancı", camın arkasında markalı ürünler ve yukarı bakan bir merdiven daha var; bu merdiven birkaç bölüme ayrılmış uzun, ucuz ve salaş bir yemek alanına çıkıyor. En uçta tezgahı, kasayı ve duvarda bir menü görebilirsiniz. Dekor temalı ve yıpranmış. Tavan alçak. Zemin basit fayans. Pencere yok, ama bu anlaşılabilir bir durum; bodrum katı. Dekorda Şokoladnitsa restoranından sahte beyaz tuğlalar, çok renkli duvar kağıtları, perdeler, aynalar, çizimler, Sovyet filmlerinden sahne fotoğrafları, posterler, Komsomol eşyaları, siyah bir piyano ve geçmişten kalma çeşitli mutfak eşyaları yer alıyor. Her şey yerli yerinde ve bir köy toplum merkezinin oturma odası gibi görünüyor. Mobilyalar sade ve ucuz, çoğu ziyaret ettiğimde zaten çok neşeli olan misafirlerin eziyetine dayanacak şekilde tasarlanmış. Aydınlatma değişken; Odanın bazı kısımları loş, bazıları ise daha aydınlık. Gürültülü. Sinekler de sürekli etrafta.

 

Yiyecek

Menü, sıradan bir Sovyet kafeteryasından tanıdık bir seçkiden oluşuyor. Ayrıca, marka şefi Natalya Matveyevna'nın birkaç çeşit çebureki ve pelmenisi de mevcut. Matveyevna'nın adı ne web sitesinde ne de yasaklı zincirlerde belirtiliyor. Yemekler arasında Moskova usulü balık, Kiev usulü tavuk ve Fransız usulü et bulunuyor, ancak hangi et olduğu belirtilmiyor. Fiyatlar düşük, ancak çeburekiler rakipleriyle hemen hemen aynı fiyatta. Porsiyonlar cömert.

"Kuzu Çiburek" (190 ruble) oldukça büyük ve altın sarısıydı, ancak delik deşik çıktı. Kaldırdığımda tüm suyu ağzıma değil tabağıma döküldü, bu yüzden bıçak ve çatal kullanmak zorunda kaldım. Hamuru boldu ve içi pek içli değildi, ama suluydu, tam kıvamında baharatı vardı ve aşırı soğanlı değildi. Deliğe rağmen, ona tam puan veriyorum.

"Patates ve Mantarlı Çeburek" (190 ruble) – aynı şekilde iştah açıcı, çok az iç malzemeyle ve bu az miktardaki malzeme ince bir tabaka halinde yayılmış, yani neredeyse hiç iç malzemesi yok ve tadı hüzünlü, kuru ve boş. Yanlış.

Vitamin Salatası (130 ruble) – Sonuncusunu tezgahtan streç filmle kaptım. İçinde lahana, havuç, şekerin tatlılığı ve aromatik yağ var. Görüntüsü de, tadı da beklediğim gibi. Sebzeler çıtır çıtır, ki bu da 130 ruble için oldukça iyi.

"Etli Solyanka" (220 ruble), ek ücret karşılığında ekşi kremalı sıcak bir portakal çorbası. Et suyu kusursuzdu. Yeterince zengindi ve et çeşitliliğinden, soğan, zeytin, salatalık turşusu, güzel baharatlardan ve hafif bir limon ekşiliğinden de ödün vermemişler. Sıradan görünüyor, ama bir "Sovyet bodrumunda" başka neye benzerdi ki? Bayıldım.

"Pelmeni (Dana + Domuz)" (260 ruble) – et suyu ile veya et suyu olmadan tercih edilebilir; et suyu aldım. Bulanık, tatsız, neredeyse su gibiydi. Pelmeniler de pek iyi değildi: hamur kalın ve çatlaktı, iç harcı yoğun, aşırı soğanlıydı ve ucuz bir market ürünü izlenimi veriyordu. Tam bir hayal kırıklığı.

"Moskova Usulü Balık" (350 ruble) – beyaz fırınlanmış, yavan bir krema soslu (muhtemelen peynirli) bir kare; altına mutfak, ekşimsi bir tada sahip birkaç yavan, kuru omlet katmanı, çıtır çıtır, tatsız patatesler ve yine yavan soğanlı kuru, boş balıklar gömmüştü. Ağırdı, bu yüzden dikkatlice denedim ve uzaklaştım; riske atmamak en iyisiydi.

Su "Çernogolovka" 0,5 durgun - 140 ruble.

 

Hizmet

Hizmet: Kasada sıraya girip siparişinizi verin, size peçete ve çatal bıçak takımıyla birlikte içeceklerin bulunduğu bir tepsi verilecek; sıcak yemekler hazır olduğunda daha sonra geliyor. Kasanın tavrı elbette sert, Sovyet tarzında, hiçbir tavsiye veya açıklama yok, ama bazen esprili.

 

Sonuç olarak

Yemek: 3/5

Hizmet: 3/5

Atmosfer: 3/5

İç mekan: 3/5

Genel puan: 3.0

 

Arbat'taki "Cheburechnaya SSSR", şehir merkezinde hızlı bir lokma çeburek, pelmeni, bira ve tercihen votka için sade ve bütçe dostu bir mekan. O zamanların gerçekliğiyle hiçbir ilgisi olmayan sahte bir Sovyet geçmişine yerleşmiş olan bodrum kat salonları kahkaha ve neşeyle dolu; ara sıra "işlerin nasıl gittiği", içten sohbetler ve küçük bir kavgaya dönüşebilecek hararetli hakaret alışverişlerine dönüşüyor. Yemeklere gelince, tipik bir kafeterya yemeği; bazen lezzetli, bazen şüpheli, ama fiyatları uygun.