Slavların yaşam alanları neden hep ormanların yakınındaydı?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Orta Çağ'ın başlarında Slavlar, Avrupa topraklarının yaklaşık üçte birini işgal ediyorlardı.

Ancak arkeolog ve ortaçağ bilimci Lech Lecewicz'in hesaplamasına göre, geçilmez ormanlık alanlar hariç tutulduğunda bile, Slavlar, tarihlerinin ilk yüzyıllarında Karpatlar'ın kuzeyindeki tüm Slav topraklarının yalnızca yaklaşık %6'sında yaşıyorlardı.

Bu topraklar doğadan geri kazanılmış ve ilk insan yerleşimleri ve tarım ürünleri ancak 700 veya 750 yıllarında ortaya çıkmıştır. %94'ü ve muhtemelen daha fazlası sağlam kaldı.

Slav kültürünün ortaya çıktığı bölge (bugünkü Polonya, Ukrayna, Belarus ve Rusya toprakları) neredeyse tamamen ormanlarla kaplıydı. İlk Slavların, bozkır halkı olarak kabul edilen İskitler ve Hunlardan farklı olarak, orman halkı oldukları sıklıkla ve haklı olarak yazılır.

Ormanla sürekli temas, Slavların yaşam biçimini ve dünya görüşünü şekillendirmiştir.

Nesiller boyunca meşe ve çam ağaçlarının gölgesinde yaşamaya alışmışlardı ve böyle bir ortam onlar için neredeyse vazgeçilmezdi. Yaşamak için ihtiyaç duydukları her şeyi ormandan ve çevresinden sağlıyorlardı. İlkel zamanlarda insanlar ormansız yaşayabilirlerdi, ancak Slavlar buna alışık değildi. Bunların inşaatları, yiyecek elde etme yöntemleri ve basit el sanatları ormanın sağladığı kaynaklara ihtiyaç duyuyordu.

Arkeolojik kanıtlar şüpheye yer bırakmayacak şekilde şunu gösteriyor: Orta Avrupa'daki Slavlar ilk yüzyıllarda açık alanlara, özellikle de dağ sıralarına yerleşmekten kaçındılar. Köyleri her zaman nehir veya göllerin yakınlarında bulunuyordu. Bu ayrıntı gayet açıktır: Tarihte her insan uygarlığının gelişmesi için suya erişime ihtiyacı vardı.

Tipik bir yerleşim yeri, örneğin, küçük bir tepenin yamacında, yalnızca bir ormanın yanında değil, aynı zamanda bataklık bir nehir vadisinin üzerinde de yer alabilir. Balıkçılık kıyıdan oltalarla veya hasır tuzaklarla yapılırdı.

Yakınlarında, yüzyıllardır değişen akıntılarla yıkanan bölgelerde, demir eritmek için gereken bataklık cevherini aradılar. Nemli arazi sebze yetiştirmeye, yamaç ise sığır ve at otlatmaya elverişliydi. Köyün çevresindeki ormanda ot, meyve ve mantar arandı.

Orman aynı zamanda yapı malzemesi de sağlıyordu; sonuçta ilk Slavların medeniyeti neredeyse istisnasız olarak ahşaptan yapılmış bir medeniyetti. Ancak diğer iklim bölgelerine, özellikle Balkanlara yerleşen Slav kökenliler yapı malzemesi olarak daha çok taş veya kil kullanmışlardır.

Orman olmasaydı kışı geçirmek çok zor olurdu, çünkü yerleşim yerinin yakınlarından toplanan çalılıklar vazgeçilmez bir yakıttı. Avcılık, özellikle metalin yaygınlaşmasından önceki dönemde, birçok aletin yapımında kullanılan hayvan kemiklerini sağladı. Örneğin, ağaç kabuğundan reçine yapılırdı - Slavların bildiği en iyi sızdırmazlık maddesi.

Ancak ormanın tarım açısından önemi çok büyüktü. Uzmanlar, Slavlar için hangi yiyecek elde etme yönteminin en önemli olduğu konusunda onlarca yıldır tartışıyorlar. Yazılı kaynaklardaki birbirinden bağımsız ve birbiriyle son derece çelişkili referanslar, bazı bilim insanlarını Slav kültürünün hayvancılığa güçlü bir vurgu yaptığı yönündeki iddialara yöneltmiştir. Ancak bugün farklı bir görüşün açıkça hakim olduğu görülüyor.

İlk Slavlar çoğunlukla çiftçilerden oluşuyordu; tahıl, özellikle buğday ve darı, daha sonra da çavdar yiyorlardı. Açık doğal çayırlarda ve bataklık ovalarda değil, ormandan geri kazanılan topraklarda ürün yetiştiriyorlardı.

Slavlar Dünya'ya Nasıl Geldi?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

MÖ 10.000 önce

10.000 yıl önce. Kıtanın kuzeyinde son mamutların dolaştığı, Avrasya'nın Buzul Çağı'nın gökyüzüne kadar uzanan yüz metrelik buz duvarını hatırladığı bir zamandı. Sibirya'da, Aral Gölü ile Urallar arasında yeni bir insanlık doğdu. İsimleri olmayan ama bin bir dilin doğuşuna sebep olacak ortak bir dile sahip olan halklar, sürüler güderek bakır ocaklarında işliyorlardı.

Dağlar ve kadim taygalar tarafından korunan bu gizemli ve dünyaca bilinmeyen halklar, beş bin yıl boyunca çoğalıp çoğaldılar, sonunda kalabalıklaştılar ve tanrılar onları yola çağırdı. Biz onlara Hint-Avrupalılar diyeceğiz.

 

5.000 yıl önce

Sonraki iki bin yıl Hint-Avrupa halklarının göç dönemi oldu. Hint-Avrupalılar her tarafa dağılıyorlardı - Doğu'ya, Kuzey'e ve Güney'e, ama bizim insan akışımız Batı'ya doğru akıyordu. Bazıları Karadeniz yoluyla Balkanlara gittiler, oradaki yerli kabileler kuş biçiminde çömlekler yaptılar.

Diğerleri ise höyük benzeri deniz fenerlerini arkalarında bırakarak Alplere doğru yöneldiler. 4000 yıl önce Hint-Avrupalıların bir dalgası İskandinavya ve Britanya'ya ulaştı. Tek dil, yakın çevrede yerleşmiş onlarca benzer dilden oluşan gruplara ayrıldı: Kızılderili, Kelt, Romen, Cermen, Yunan. Ve Baltık ve Kuzey'in mağara taygalarında altıncı dil doğacak.

 

3.000 yıl önce

Avrupa bir daha asla eskisi gibi olmayacak, yerli kabileler işgalciler tarafından dağıtılıyor. İber Yarımadası'nda Hint-Avrupalılar İberyalılarla karıştılar. Stonehenge İngiltere'de inşa edilmiştir. İtalya'da Etrüsk uygarlığı yaratılmış ve ilk kabileler Roma köyünü kurmuşlardır. İskit uygarlığını kuran Hint-Avrupalıların ilk savaş arabaları Karadeniz yakınlarında yarışıyor.

Avrasya'nın kuzeyinde ise donlar ve bataklıklar arasında zaman çok daha yavaş akıyor. Buraya yerleşenler adını bilmezler ama beşiği haline gelen tayganın çağrısını kanlarına işlemişler. Ural kıyılarından gelen Hint-Avrupalılar burada binlerce yıllık meşe ve çam ağaçlarının kökleriyle iç içe geçmiş, bilinmeyen nehirlerin kıyılarına yerleşmişler.

Kulübeleri sanki yerden yetişiyormuş gibi, ağaç gövdelerinden yontulmuş kilden yapılmış. Rüzgardan özgürlüğü, kurtlardan dayanıklılığı, ayılardan da gücü öğreniyorlar. Onlar piramit inşa etmiyorlar, orman onların sığınağı. Meşe korularında, tahta putlar göğe yükselmiştir; tanrılarının henüz isimleri yok: Meşe Ağacındaki, Nehirdeki, Şimşekleri Gök Gürültüsüyle Yakalayan. Bin yıl sonra Perun ve Mokosh ortaya çıkacak.

Kıtanın güneyinde Truva düştü ve Roma'nın ilk lejyonları Ren Nehri boyunca ağır adımlarla ilerledi. Ve burada, ormanın tam ortasında, sarı saçlı bir çocuk, güneşe karşı bükülmüş huş ağacı kabuğuna bir spiral oyuyor. Onun "Kolovrat"ı Tanrı Rod'un sembolüdür. Ama ormanlar arasında yürüyen rüzgâr, geleceğin tohumunu, Slavların medeniyetini yaymaya çoktan başladı.

Orman insanları çoğalacak ve güneye doğru göç edecekler. Ormandan Büyük Bozkır'a çıkacaklar - açık ve dolayısıyla tehlikeli - sonra Tuna Nehri üzerindeki, daha hızlı evrimleşen diğer Hint-Avrupalılar tarafından yaratılan Roma İmparatorluğu ile karşılaşacaklar. Orman halkı Tuna kıyılarına yerleşecek ve Romalı tarihçiler, M.S. 3. yüzyılda Trajan'ın Dacia'da onlara saldırmasıyla ilk kez onlara Slav diyeceklerdir.

 

1600 yıl önce

Bozkır, Doğu'dan Got, Hun ve Avar ordularını kovacaktır ve onların darbeleri altında Bozkır'dan büyük bir Slav göçü başlayacaktır. Slavların bir kısmı Alman Elbe'sine, bir kısmı Tuna'ya gidecek ve geleceğin İtalya ve İsviçre'sine ulaşacaklardır. Diğerleri ise ormanın koruması altına daha da kuzeye, geleceğin Moskova, Novgorod ve Litvanya'sına gidecekler. Dünya üzerinde Slav halklarının yaşadığı geniş bir toprak ortaya çıkacak.

Roma düşecek, Slavlar kalacak. 6. yüzyılda Trakya'yı yağmalamaya başlamışlardı ve Bizans tarihçileri şöyle yazıyordu: "Sclaveni'ler uzun boylu ve güçlüydüler, kan rengi kalkanlarıyla ortaya çıktılar." Kuzeyde, İlmen Gölü yakınlarında, sivri kütüklerden yapılmış bir palisadla çevrili adalar üzerinde müstahkem yerleşim yerleri yer alacak.

Ve Dinyeper akıntılarında Kiy, Şek ve Horyv efsanesi doğdu. Kardeşler yedi yolun birleştiği bir tepeyle karşılaşırlar. Yaşlı adam, kılıcıyla taşa vurarak, “Burada bir kent olacak ve ona ilkimizin adı verilecek” diyecek. Kiev böyle görünecek.

 

1200 yıl önce

Avrupa haritasında Slav halklarının, şehirlerinin ve hatta barbar krallıklarının sınırları açıkça görülmektedir. Batıda ise, daha sonra Polonyalılar ve Çekler olacak olan Wendler vardır. Doğuda - Polyanlar, Drevlyanlar, Severianlar, Vyatiçler, Radimiçiler - Rus olacaklar. Volhov, Oka ve Dinyeper Avrupa ile Asya arasında köprü oluyor.

"Varanglılardan Yunanlılara" Slav nehirleri boyunca güneye kürk ve balmumu taşıyan gemiler, kuzeye ise şarap, cam ve gümüş taşıyordu. 863 yılında Bizanslılar, Kiril ve Metodiy'i güney Slavlarına göndererek onları kendi saflarına çektiler ve onlara yeni bir medeniyet ivmesi kazandırdılar. Ve binlerce kilometre kuzeyde, ejderha ağızlı drakkarlar Neva Nehri'nin ağzına girerler ve Rurik kılıcını Novgorod'un olacağı yere saplar.

 

700 yıl önce

Eski ormanların hışırdadığı yerde şimdi kuleleri oyulmuş atlarla süslü şehirler var. Ladoga'dan Karadeniz'e kadar uzanan ticaret yollarında anlaşılır bir şekilde Rusça konuşuluyor. Zincir zırh giymiş savaş ağaları, askerlerini İsa'nın sancağı altında savaşa götürüyor ve altın kubbeli kiliselerde yeni tanrıya dualar ediliyor.

Ama ormanlarda hatırlarlar. Sonbahar yağmurları toprağı çamura çevirip, düşmüş putların putları ortaya çıktığında, yaşlı kadınlar çocuklara insanlarla kurtların kardeş olduğu zamanları fısıldarlar. Ve İvan Kupala gecesi, genç erkekler ve kadınlar, 10 bin yıl önce Dünya Ana'nın onlara öğrettiği hareketleri tekrarlayarak daireler çizerek dans ederler.

Ve ilk kar Rusya'yı kapladığında, ormanların karanlığında, Slavların tarihini başlatanların, Urallar'dan büyük bir göçe girişenlerin gölgeleri hâlâ görünürdü. Ve ormanların çağrısını yüreğimizde taşıyan bizler hayattayken, Slavlar başlangıcını unutmuş, ama görkemli bir şekilde akan bir nehir gibi yaşıyorlar.

Rusya'nın Vaftiz Günü

 

Kaynak: https://turkrus.com/

  

Rus Ortodoks Kilisesi, her yıl olduğu gibi yine 28 Temmuz'da önemli bir dini bayram olan "Rusya'nın Vaftiz Günü"nü kutluyor. Bu gün, 988 yılında Rusya'nın resmi dini olarak Hristiyanlığın ilan edilmesini anmak amacıyla kutlanıyor.

Bu bayramın tarihi ve gelenekleri hakkında bir derlemeyi İzvestiya gazetesi için Alena Svetunkova yaptı. Paylaşıyoruz:

 

"Rusya'nın Vaftiz Günü her yıl 28 Temmuz'da kutlanıyor ve bu tarih aynı zamanda Rusya'yı vaftiz eden Prens Vladimir'in anma günü olarak biliniyor. Yaşadığı dönemde halkına olan ilgisi nedeniyle Vladimir'e "Kırmızı Güneş" lakabı verilmiş. 

Tarihe göre, Prens Vladimir 30 yaşına kadar pagan olarak kalmış ve Kiev Rusları'nın çoğunluğu da aynı durumdaymış. Paganizmin en büyük dezavantajı, farklı idollere tapınan insanlar arasında çatışmalara yol açan geniş bir tanrı panteonuna sahip olması. Vladimir, tek bir inancın halkı birleştireceğini ve bu anlaşmazlıkları sona erdireceğini anlamış ve bu yüzden Hristiyanlık gibi büyük bir dine yönelmiş. Vladimir'in Hristiyanlığa olan ilgisinin bir başka nedeni ise, büyükannesi Prenses Olga'nın 957 yılında Bizans'ta vaftiz edilmesi ve Rusya'daki ilk Hristiyanlardan biri olması.

Diğer dinlerin reddedilme sebepleri

"İzvestiya"nın belirttiği üzere, "Vremennykh Let" (Geçmiş Yılların Hikayesi) kitabına göre Vladimir Kırmızı Güneş 986 yılında Kiev'e farklı ülkelerden temsilciler çağırmış ve onların dinlerini öğrenmek istemiş (Hristiyanlık, Yahudilik, İslam). Bu etkinliğe "İnançların Sınanması" denmiş.

Vladimir, İslam'ı hemen reddetmiş çünkü bu dinin katı kuralları alkolü yasaklıyormuş. Yahudilik ise o dönemde pek popüler değilmiş ve Yahudilerin kendi ülkeleri olmadığı için bu din de kabul edilmemiş. Hristiyanlık ise Vladimir'in ilgisini çekmiş. Hristiyan bir vaiz, Vladimir'e Kıyamet Günü ve dünyanın yaratılış hikayesini anlatmış. Bu hikaye Vladimir'i etkilemiş ve farklı dinleri daha yakından tanımak için birkaç kişiyi görevlendirmiş.

Geri dönen elçiler, Konstantinopolis'teki Ayasofya'da yapılan ibadetlerden çok etkilenmişler ve bu durum Vladimir'in Hristiyanlığı seçmesine neden olmuş.

988 yılından sonra insanlar pagan idollerinden vazgeçip yeni dini kabul etmeye başlamış. Bu gün, Rus Ortodoks Kilisesi için hala büyük bir öneme sahip ve her yıl Rusya'nın Vaftizi'ne adanmış etkinliklerle kutlanıyor.

Vaftiz, ülkenin tarihindeki en önemli ve anlamlı anlardan biri olarak kabul ediliyor ve Rus halkının ruhsal ve kültürel gelişiminde büyük bir etki yaratmış. Tüm Rusya Patriği Kirill'e göre, Aziz Prens Vladimir'in "Evrensel Kilise'nin lütufkâr bedenine aşıladığı aşı", halk için en büyük ruhsal güç olmuş ve bugün bile tarihsel zorluklarla başa çıkılmasına yardımcı oluyor.

Rusya'nın Vaftiz Günü'nün devlet düzeyinde ilk kez kutlanması 1888 yılında olmuş. Bu dönemde Hristiyanlığın kabul edilmesinin üzerinden tam 900 yıl geçmiş. Bayram şerefine halk festivalleri, kilise ayinleri ve dini yürüyüşler düzenlenmiş. Günümüzde de bu bayram için toplu etkinlikler ve kiliselerde ayinler yapılıyor.

Rusya genelinde 28 Temmuz'da ibadetler yapılıyor ve tam öğlen saatinde tüm kiliselerde çanlar çalıyor. Moskova'da bu gün, Kremlin yakınlarındaki Borovitskiy Tepesi'ndeki Prens Vladimir anıtına yürüyüş düzenleniyor. Aynı yerde Aziz'e adanmış tören duası yapılıyor. Rusya'nın çeşitli şehirlerinde, Rusya'nın Vaftiz Günü şerefine konserler, konferanslar ve tiyatro gösterileri düzenleniyor. Televizyonda tematik programlar ve dini ayinler yayınlanıyor.

Türklerin Slav akrabaları

Fuad Seferov

Kaynak: http://medyagunlugu.com/

Rusya devlet kanalı Rossiya-24'ün popüler sunucusu Anna Baldina (aşağıdaki fotoğrafta) aslında Rus ama esmer olması nedeniyle bazen Türklere, Gürcülere, İranlılara, bazen de Azerilere ya da Ermenilere benzetiliyor. 

Sosyal hesabında bu konuda başına gelen ilginç olayları anlatan Baldina, kesinlikle Rus olduğunu, ancak baba tarafından Don Kazak* kanı taşıdığını belirtiyor. Anna, bir dönem Rusya'nın güneyindeki Don bölgesine Türk ve Çingene kızlarının getirildiğini söylüyor ve ünlü Sovyet yazar Mihail Şolohov'un “Ve Durgun Akardı Don” kitabına dayanan filmin kahramanı Kazak Grigoriy Melehov'u örnek veriyor. 

Rusya'da Türklerle Slav asıllı Don Kazaklarının akrabalığı eskiden beri biliniyor. Don Kazak soyundan gelen bazı ünlülerin kanlarına Türk kanı da karışmış. Anna'nın örnek verdiği filmde olayların odak noktası Şolohov'un da doğum yeri olan bir Kazak köyü. Başkahraman da bu köyün sakini Kazak Grigori Melehov. Dedesi Rus-Türk savaşı sırasında kaçırdığı bir Türk kızıyla evlenmiş ve bundan dolayı ona Türk kanı karışmış. Hatta çekimlerde Melehov’un burnunun Türk ninesinin burnuna benzetilmesi için bir usta her gün stüdyoda iki saat uğraşmış.

Rus tarihçilerine göre, Don Kazaklarının Türk kızlarıyla evlenmesinin bir kaç nedeni var. İlk neden siyasi: Asırlar boyu Ruslarla Türkler arasında savaşlar yaşandı. Rus çarları çok güvendikleri Kazaklara görev yapmaları için sınır birliğinde özel statü verdi. Ardından Kazaklar Karadeniz'de Türk kıyılarına ani saldırılar düzenleme başladı. Saldırılardan eli boş dönmüyor, silahlar, gümüş tabaklar, kumaşlar ve takı gibi ganimetin yanı sıra kaçırdıkları Türk kızlarını getiriyordu. Kazaklar Türk kızlarına "Yasırka" adını veriyordu. 

  

Rus tarihçilerine göre Kazaklar, güzel oldukları için kaçırdıkları Türk kızlarıyla evleniyor ve onlar aşık oluyorlardı.   

Türk kızlarının kıyafetleri Kazakların geleneksel kıyafetini büyük ölçüde etkilemiş, Kazak köylerinde Türk izlerine rastlamak mümkün.

Rusya'da Türk asıllı olduğuna inanılan ünlüler arasında ressam ve şair Anna Timiryayeva (1893-1975) de var. Ünlü Rus amiral Aleksandr Kolçak'ın sevgilisi olarak tanınan Timiryayeva'nin ninesinin Türk olduğu biliniyor. Amiral filminde Timiryayeva, bundan bahsediyor ve Kazakların Türk kızlarını kaçırması olaylarına değiniyor. Bunun üzerine Kolçak, “Gerçi benim dedelerim de Türk...” diyor. Timiryayeva da, “O zaman Türklerin şerefine!” diyerek kadeh kaldırıyor. Kolçak’ın 18. yüzyılda yaşamış İlyas Paşa’nın soyundan geldiği düşünülüyor. 

Rusya'nın tanınan sinema ve tiyatro oyuncularından Kristina Kuzmina da, Rossiya kanalındaki bir programda Türk kanı taşıdığı için sıcakkanlı olduğunu söyledi. Kuzmina, hayatını anlatırken başarısını karakterine borçlu olduğunu vurgulayarak, "Ben bir karar alırsam o karar kesin olur. Sıcakkanlıyım. Çünkü hem Türk kanı hem de Don Kazak kanı taşıyorum" dedi.  

Rusya'nın önde gelen sinema ve tiyatro sanatçısı Mihail Derjavin, Çarlık dönemindeki Türk-Kazak evliliklerine değinirken, Sovyet Mareşali Semyon Budyonnıy ile anılarını, "Genelde Don Kazaklarının burunları kemerli olur. Budyonnıy'ın da burnu öyleydi. Bana ‘Dedelerimiz Türkiye'den kız kaçırıyordu. Türk kızları mükemmel yemek yapıyordu, zarif ve güzeldi fakat iyi Rusça konuşamıyordu, genelde de suskundular’ demişti” diye anlatıyor. 

Ünlü Sovyet yazarı Konstantin Paustovski'nin de (1892-1968) ninesi Türk’tü. Nazım Hikmet'e yazdığı mektubunda Paustovski duygularını şöyle paylaşmıştı:  

"Belki de karşılıklı sempatimizin nedeni benim yarı yarıya Türk olmam. Ninem Trakya'nın Kazanlık bölgesinde doğmuş. Ben de Türk kanı taşıdığım için onur duyuyorum. Türk işçileri ve köylüleri çok seviyorum."  

Rus tarihçilerine göre yazarın Kazak olan dedesi Türk-Rus savaşına katılmış ve esir düşmüş, vatanına dönerken Fatma adlı Türk kızını da getirmişti. Yazar, "Uzak Yıllar" eserinde ninesi Fatma'nın Hristiyanlığı kabul ederek Gonorata adını aldığını belirterek, "Ninem Fatma çok güzel ve sert kadındı. En fazla dedemizden değil ondan korkardık, gözüne görünmemeye çalışırdık” diyor. 

*Kazakistan'da yaşayan Türk asıllı Kazaklarla ilgileri yok.