Kısacık öykülerin atası “Basniya”

Rusçada "fabl"a yani kıssadan hissesi olan masalsı, şiirsel öykücüklere “basniya” (Басня ) deniliyor.

“Basniya”, didaktik edebiyatın  bir türü. 

Doğrudan formüle edilmiş ahlaki bir sonucu olan, hikayeye alegorik bir anlam veren şiir veya düzyazıdan oluşan kısacık hikayeler.

Her “basniya”nın sonunda veya başında kısa bir ahlaki sonuç vardır. Karakterler genellikle hayvanlar, bitkiler ve nesnelerdir. Bu öykücüklerde, insanların kötü alışkanlıkları hicvedilir.

Bu öykücükler, en eski edebi türlerden biridir. 

“Basniya” türü, birkaç yüzyıl önce Rus edebiyatına girdi.

Antik Yunan'da düzyazı masallar yazan Ezop (M.Ö. 6.-5. yüzyıllar) bu türün en ünlülerindendi.

Roma'da - Phaedrus (MS 1. yüzyıl), Hindistan'da " Panchatantra " 3. yüzyıla kadar uzanıyordu.

Doğu'dan Bizans'a gelen masallar popülerdi. Daha sonra 17. ve 18. yüzyıllarda büyük dolaşıma giren Ezop masalları da popülerleşti.

Modern zamanların en önde gelen fabülisti ise Fransız şair Jean La Fontaine'di (17. yüzyıl ).

1731'de Antiochus Cantemir, Ezop'u taklit eden altı masal yazdı.

Ayrıca Vasily Tredyakovsky ve Alexander Sumarokov masallar yazdılar (ilki Ezop taklidi, ikincisi - La Fontaine'den çeviriler ve bağımsız masallar).

La Fontaine ve Christian Gellert'i tercüme eden ama aynı zamanda bağımsız masallar da yazan Ivan Khemnitser'in (1745-1784) masalları sanatsal hale geldi; Fransızcadan tercüme yapan Ivan Dmitriev'den ( 1760-1837): La Fontaine, Florian, Antoine de Lamotte , Antoine Vincent Arnault ve masallarının çoğu bağımsız olan Alexander Izmailov'dan (1779-1831). İzmailov'un çağdaşları ve ona en yakın nesil, masallarını doğallıkları ve sadelikleri nedeniyle çok takdir ettiler ve yazara "Rus Tenier " ve "Krylov'un arkadaşı" adını verdiler.

Ivan Andreevich Krylov (1768-1844) masal sanatında büyük bir ustalığa ulaştı.

Krylov, çalışmaları Ezop, Phaedrus ve La Fontaine'in eserlerine dayanmasına rağmen neredeyse hiç çevirisi ve taklidi yoktur.

İ. A. Krylov'un “basniya”ları gerçekçi canlılıkları, mantıklı mizahları ve mükemmel dilleriyle bu türün Rusya'daki en parlak dönemini işaret ediyordu. 

Krylov'dan sonra masal Rus edebiyatında yalnızca şaka veya parodi şeklinde kaldı.

Sovyetler Birliği döneminde Demyan Bedny, Sergei Mikhalkov ve diğerlerinin masalları popülerlik kazandı.

“Vaska dinler ve yer” deyimi ne anlama geliyor?

 

Anna Popova

Kaynak: https://www.rbth.com/  

Başkalarının yorumlarına ve eleştirilerine aldırmayan, vurdumduymaz, bildiğini okuyan insanlar için Rusçada: "Васька слушает да ест" (Vaska sluşayet da yest) yani "Vaska sadece dinliyor ve yiyor" denir.

Bu tür insanlar etrafındakilerin uyarılarına karşı duyarsızdırlar. Arsızın önde gidenidirler.

Bu deyişin varlığını masal, fabl, (Басня / basniya) yazarı İvan Krylov'a borçluyuz. 1813'te, kendisi yokken mutfakta fareleri yemeklerden uzak tutacağını umarak Vaska adlı bir kediye güvenen saf bir aşçı hakkında, içinde kıssadan hisse bulunan bir “basniya”, şiirsel hikaye yazdı.

Aşçı, kediye güvenir, ancak geri döndüğünde, koca kuyruklu Vaska’nın bütün yiyecekleri yiyip bitirdiğini görür.

‎“Vaska bir serseri kedi! Vaska bir hırsız kedi!” 

Ve Vaska’nın sadece mutfağa değil,

Bahçeye bile girmesine izin verilmemeli,

Koyun ahırındaki açgözlü bir kurt gibi:

O bir ganimet meraklısı, o bir bela, o buranın belası!"

(Ve Vaska sadece dinler ve yer).

 

Böyle bir duruma benzer bir İngilizce deyim de şöyle: "He doesn't even bat an eyelid."

Yani zahmet edip gözünü bile kırpmaz, hiç aldırmaz.