Sovyet kadınları daha mı mutluydu?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Modern kadınlar neden daha az mutlu?

Bunun birkaç nedeni var, ancak en önemlisi kadınların ipotek, kredi ve düşük ücretler gibi birden fazla mali yükümlülükle karşı karşıya kalmasıdır.

Bu sorunlar sürekli gerginlik ve strese yol açarak mutluluk ve sağlığı olumsuz etkiler.

Her şey paranın etrafında dönüyor.

Bu borç köleliği, sürekli borç ödeme ve parasızlık düşünceleri, kadınların hayatlarını zor ve endişe verici hale getiriyor.

Sovyet kadınlarının böyle sorunları yoktu. Her şeyden önce, ücretsiz eğitim alma ve kendi alanlarında garantili bir işe sahip olma fırsatına sahiplerdi; aldıkları maaş sadece geçinmelerini değil, biraz da tasarruf etmelerini sağlıyordu.

Üstelik, erken evlilik (üniversitede veya okuldan sonra) eğitim almayı geciktirmiyordu; belki bir yıl kadar çocuk kreşe (ücretsiz) gönderilebiliyordu.

Sovyet çiftler evlenmeden önce terapiye gitmezlerdi, farkındalık egzersizleri yapmazlardı, sınırlar koymazlardı; birbirlerine aşık olup evlenirlerdi.

Sadece göstermelik evlilikler değil, pasaportlarında damga olan gerçek aileler kurdular. Genç ailelere, çalıştıkları şirket tarafından verilen yurt odaları şeklinde yaşam alanı sağlandı.

Çocuk sahibi olanlar iki odalı bir daire bulabiliyordu; genç profesyonellere ise öncelik tanınarak daireler verildi.

 

Genç çiftlerin modern gerçekliği: korkular ve sınırlamalar

Günümüz gençliği giderek daha çok resmi olmayan ilişkileri tercih ediyor ve evliliği resmileştirmeyi reddediyor. Bunun nedenleri ahlaki standartlara saygısızlık değil, tam anlamıyla bir aile kurmanın ve çocuk sahibi olmanın sorumluluğundan duyulan korkudur. Asıl sorun, rahat bir yaşam kurmanın ve rahat bir yaşam sürmenin zorluğunda yatmaktadır.

Gençlerin büyük çoğunluğu kiralık dairelerde yaşıyor ve maaşları zar zor kira ve temel ihtiyaçlarını karşılıyor. Yüksek öğrenim ücretleri eğitim almayı zorlaştırıyor ve yükseköğrenimi herkes için erişilemez hale getiriyor. Mal ve hizmetlerin yüksek fiyatları, düşük gelirler ve istikrarlı bir gelecek için güvencelerin olmaması nedeniyle çocuk sahibi olmak bile neredeyse imkansız bir görev.

Her türlü borç, gelirin önemli bir bölümünü tüketir ve paranın giderek azaldığı mevcut durum ile gelecekte geçim kaynaklarının tamamen ortadan kalkabileceği ihtimali hakkında zorlu düşüncelere yol açar.

Bu koşullar, gelecek hakkında belirsizlik ve korku duygusu yaratarak genç nesli önemli yaşam kararlarını süresiz olarak ertelemeye zorluyor. Dolayısıyla, bugünkü durum, önceki nesillerden kökten farklı, benzersiz bir aile yaşamı ve ebeveynlik bakış açısı şekillendiriyor.

 

Sovyet Toplumunda Evliliğin Pratikliği

Sovyet kadınları evliliğe pratik bir bakış açısıyla yaklaşıyor, onu çocuk yetiştirme, ev işleri ve karşılıklı destek için bir ortaklık olarak görüyorlardı. Tutku ve romantik duygular elbette rol oynasa da, eş seçimi, aile hayatının günlük endişelerini ve sevinçlerini paylaşabilecek güvenilir bir arkadaş ve yol arkadaşı gerektiriyordu.

Bu yaklaşım, ailevi yükümlülüklerin kişisel istek ve duyguların önüne geçtiği ve aile ilişkileri için istikrarlı bir temel oluşturduğu dönemin gerçeklerini yansıtıyordu.

 

SSCB ve modern Rusya'da sosyal koruma ve aile istikrarındaki farklılıklar

Sovyet dönemi ailesi ile modern Rus ailesi arasındaki en önemli farklardan biri, sosyal koruma ve istikrar düzeyidir. Bu karşıtlığı gösteren başlıca noktalara bakalım.

Sovyet Ailesi: Sosyal Güvence ve İstikrar

Devlet yardımları ve destekleri: SSCB'de ücretsiz eğitim, sağlık hizmetleri ve garantili istihdam da dahil olmak üzere bir devlet yardımları sistemi vardı. Aileler devletten daireler alarak ipotek ve kredi ödeme ihtiyacını ortadan kaldırıyorlardı.

Nüfusa yönelik yapısal destek: Devlet, çocuklu ailelere yardımlar, ücretli izin ve doğum yardımları sağladı. Bu, mali yükü hafifletti ve ebeveynler arasında huzur ve güven ortamının oluşmasına katkıda bulundu.

İş ilişkilerinin istikrarlı olması: İşçilerin işlerini koruyacakları neredeyse garanti altına alınmıştı; bu da işsizlik riskini ortadan kaldırıyor ve her aile için istikrarlı bir gelir kaynağı sağlıyordu.

 

Modern Rus ailesi: mali zorluklar ve istikrarsızlık

Konut kredisi ve kredi yükü: Günümüzde çoğu aile, ev satın almak ve masraflarını karşılamak için konut kredisi ve diğer kredilere başvurmak zorunda kalıyor. Yüksek faiz oranları ve uzun geri ödeme süreleri önemli bir mali baskı yaratıyor.

Ekonomik istikrarsızlık: Ekonomik kriz, enflasyon ve işgücü piyasasındaki değişiklikler, yaşam standartlarında düşüşe ve halk arasında artan endişeye yol açıyor. İşsizlik ve düşük ücretler durumu daha da kötüleştiriyor.

Yetersiz devlet desteği: Aile yardım programları mevcut olsa da, ihtiyaçları tam olarak karşılamada genellikle etkisiz kalmaktadır. Gelir eşitsizliği ve artan yaşam maliyeti, zengin ve fakir arasındaki uçurumu daha da derinleştirmektedir.

Dolayısıyla, Sovyet ailesi devlet destek önlemleri sayesinde önemli düzeyde sosyal koruma ve istikrardan yararlanırken, modern Rus ailesi ciddi mali sorunlarla ve istihdam ve refah güvencelerinin eksikliğiyle karşı karşıyadır.

İlk randevuda bu hataları yapmayın!

 

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Rusya’da yapılan bir ankete göre, ilk romantik buluşmada karşı tarafın para ve iş konularındaki tutumu birçok kişi için belirleyici oluyor. Finansal platform Finuslugi’nin 1.000’den fazla kişiyle yaptığı araştırma, sürekli işsiz olmanın, çalışmak istememenin ve maddi sıkıntılardan sürekli şikâyet etmenin en önemli “finansal kırmızı bayraklar” arasında görüldüğünü ortaya koydu. Katılımcılar, ağır borçlar, kontrolsüz kredi kullanımı, kumar alışkanlığı ve pahalı eşyalarla gösteriş yapılmasını da olumsuz davranışlar olarak tanımlıyor.

İlk buluşmada hesabı kimin ödemesi gerektiği konusu ise hâlâ net değil. Ankete katılan erkeklerin yüzde 52’si hesabı erkeğin ödemesi gerektiğini düşünüyor. Bu görüş, özellikle 35 yaş üstünde daha yaygın. Katılımcıların yüzde 26’sı herkesin kendi payını ödemesini savunurken, yüzde 17’si davet eden kişinin hesabı ödemesi gerektiğini söylüyor. Birçok kişi, hesabı ödemenin ikinci bir buluşmayı garanti etmediğini, ancak ihtimali biraz artırdığını belirtiyor.

Para ve gelir konusunun ne zaman konuşulması gerektiği konusunda da farklı yaklaşımlar var. Katılımcıların yüzde 40’ı bu tür soruların ilişki başladıktan sonra sorulmasını tercih ediyor. Yaklaşık üçte biri, gelir ve iş durumunun üçüncü buluşmadan önce gündeme getirilmesini doğru bulmuyor. Buna karşılık yüzde 20’lik bir kesim, ilk buluşmada bu konuların açıkça konuşulmasının daha net bir başlangıç sağladığını düşünüyor.

Anket sonuçları, kadınlar ve erkekler arasında da bazı farklar olduğunu gösteriyor. Kadınlar daha çok borç ve kredi yüküne dikkat ederken, erkekler partnerlerinin kendilerinden daha fazla kazanmasından daha fazla rahatsızlık duyabiliyor. Gelir seviyesi yükseldikçe beklentiler de artıyor. Yüksek gelir grubundakiler, partnerlerinin maddi durumunu daha erken aşamada öğrenmek istiyor. Genel olarak bakıldığında, Ruslar için ilk buluşmada para konusu giderek daha önemli bir değerlendirme ölçütü haline geliyor.

 

Karikatür: Valentin Drujnin,KP

Moskova, anaerkilliğin zafer kazandığı bir şehir ve bu harika bir şey.

Petr Skopin

Kaynak: https://moskvichmag.ru/

 

Hafta içi herhangi bir kafeye, hafta sonu bir bara veya kulübe ya da işlerinizi hallederken çok amaçlı bir merkeze girin. Hakim enerjiyi hissedin ve Moskova'da anaerkilliğin çoktan zafer kazandığı apaçık ortaya çıkacaktır. Henüz televizyonda duyurulmadı, ancak kaçınılmaz olarak yakında gerçekleşecektir.

Moskovalı bir kadın, aynı anda telefonundan banyoda tamir yapan bir tesisatçıyı, okuldan eve koşan çocuğu için pizza siparişi uygulamasını ve ikinci hatta arkadaşının randevu için kıyafet seçimini takip edebiliyor. Peki kadınlar dünyayı ele geçirirken Moskovalı erkekler ne yapıyor? En sıradan işleriyle meşguller. Ev aletlerini tamir ediyorlar, buzda balık tutma ekipmanı arıyorlar, Cuma gecesi arkadaşlarıyla takılacak bir yer seçiyorlar ve aynı zamanda dünyayı ele geçirme planları yapıyorlar... Warcraft dünyasını, "Tanklar" evrenini veya mahalle barlarını. Eşleri müdahale etmiyor; erkeklerin mutlu olmak için kendilerine kalan küçük alanda kendilerini gerçekleştirmelerine izin veriyorlar.

Moskovalı kadınlar, kocalarının o akşamki pancar çorbasına hangi etin gireceğine, hatta tabaklarında hangi tür ekşi kremanın olacağına bile karar vermelerine izin verirler (dana eti, Vologda ekşi kreması, %15 yağ, sakın karıştırıp %20 kullanmayın—erkeklerin burada çiğnenmemesi gereken katı kuralları vardır). Ayrıca bir erkeğin arabada kendi müziğini çalmasına da izin verirler. "Pneumoslon" veya "Sektor Gaza"yı açıp en sevdiği şarkılara eşlik ederek gerçekten keyif alırken, karısı ve kız arkadaşları onun sıradan zevkleriyle alay eder ve Thom Yorke ile Oasis'i beklerler. Bizim erkeklerimiz, tüm güç ve yetkinliğin kadınlara devredilmesi gerektiği gerçeğine razı olmuş durumdalar; bu da onları bir askeri blog yazarının Telegram kanalına veya en yeni bulmacaya dalıp kaybolmaya bırakıyor.

Ama anaerkillik Moskova'da bir gecede kurulmadı. Domuz derisi cipsi eşliğinde bira içerken erkeklerin sürekli cinsiyet sorunları hakkında dedikodu yaptıkları günleri hâlâ hatırlıyorum. Birbirlerine şikayet ederler, çözümler ararlar ve tartışmalar eşi benzeri görülmemiş bir yoğunluğa ulaşırdı. Eşlerin erkekleri ezdiğini, onlara hükmettiğini, bunun dedelerimizin uğruna savaştığı şey olmadığını ve "gücü kendi ellerimize geri almamız gerektiğini" söylerlerdi.

Doğru, bu tür konuşmalar son yıllarda giderek nadirleşti, bunun en büyük nedeni muhtemelen basit bir kuşak değişimi. Milenyum kuşağı erkekleri, 1990'larda yaşamış ve daha katı ve ataerkil bir yaklaşımla karakterize edilmiş önceki kuşaklara göre çok daha uzlaşmacı.

Aslında durum basit: Erkeklerde geliştirilen nitelikler modern Moskova'da neredeyse hiç talep görmüyor. Erkek, erkeksi özelliklere sahiptir: bir savaşı kazanabilir, yeni bir kıta keşfedebilir ve bir haçlı seferine önderlik edebilir. Erkekler için hızlı kararlar almak, sonuçları hemen fark edilmeyen uzun ve titiz çalışmalardan daha kolaydır. Ancak reklam kampanyaları, marka oluşturma ve algoritmalardan oluşan modern ekonominin kalbine girmelerine izin verilmemeli; Tanrı korusun, ciddi hatalar yapacaklar.

Bazı erkekler anaerkil yapı tarafından o kadar şımartılmış ki, tamamen çalışmayı bırakıp tüm gücü kadınlarına devretmişler. Zamanlarını çocuklarıyla, televizyon izleyerek ve çevrimiçi poker oynayarak geçirirken, eşleri kariyerlerini ve yıl boyunca sürecek aile planlarını, sıcak iklimlerde tatiller ve yazlık ev inşa etmeyi de içeren planlarını yapıyorlar. Benim de böyle iki arkadaşım var. Huzur içinde doğum iznindeler ve hiç pişmanlık duymuyorlar; aksine, hayatlarının en güzel dönemini yaşıyorlar. Kadın ofiste çalışırken, onlar evde iç dünyalarını keşfediyor, bir psikologla güvensizliklerinin üstesinden geliyor ve hatta şiir yazıyorlar.

Kadınların isteklerine uyum sağlayan modern erkekler rahat bir nefes alıyor. Artık evcil, nazik ve romantik olabiliyorlar ve kimse onları zayıflıkla suçlamayacak. Aksine, erkekler duyarlılık ve ilgi gösterirlerse tüm övgüyü hak ediyorlar. Erkeklerin büyük zorluk çektiği empati, yeniden bir erdem haline geliyor. "14 Şubat için kocam uçucu yağlar, bir köpük banyo seti ve çok güzel kokulu güller sipariş etti - kesinlikle muhteşem. Ona teşekkür etmek için, tam da sevdiği gibi kabarık bir omlet yaptım. Akşam yemeğinde harika zaman geçirdik, sonra banyoya girdik, bacak bacak üstüne attık ve bir ördek yavrusunu suya bıraktık. Tıpkı filmlerdeki gibi oldu: Vadim'i çok seviyorum," diye yazıyor, bir nakliye şirketinde çalışan kırk yaşındaki dalgıç Vadim'in kız arkadaşı Natasha arkadaşlarına.

Şimdi birkaç istatistikten bahsedelim. Moskova ekonomisi büyük ölçüde kadınlar için ve kadınların adına var. Çocuk pantolonlarından akıllı ampullere kadar her şey için pazar yerlerinde siparişleri toplayanlar onlar. Bütçeler mi? Kadınlar. Alışveriş mi? Kadınlar. Teslimat, indirimler, para iadesi ve bonus bildirimleri üzerindeki kontrol mü? Elbette kadınlar. Erkekler araba veya yaz tatili gibi büyük, gösterişli ve tek seferlik harcamalar yapmaya daha yatkın olsa da, metropolün günlük ekonomisini kontrol edenler kadınlardır. Ve bunu neredeyse fark edilmeden, bir sanat seviyesine ulaşarak yapıyorlar.

Örneğin, bir erkek saatlerce bir uygulamadan bulaşık makinesi seçmekle vakit kaybetmez: parmakları kaçınılmaz olarak bir tankın dönmesini beklerken kaşınır, uzaktan kumandaya basmak ister veya bir kutu bira kapmak ister. Kadınların böyle bir sorunu yoktur; alkolizm ve kumar nadiren kötü alışkanlıkları arasında yer alır. Ayrıca televizyonu belirli bir saatte izlerler. Birkaç gün sonra, mutlu koca yeni cihazının keyfini çıkarırken, karısı da nazikçe ama ısrarla tabağında çok fazla yemek bıraktığı veya yanlış deterjan kullandığı için onu azarlayacaktır. Buna uzun zamandır alışmış bir erkek, karısıyla aynı fikirde olacaktır: evet, canım, tamam canım. Partnerler arasındaki ilişkiler daha esnek hale geldi; bir erkek karısına dürüstçe "Bilmiyorum," "Korkuyorum," "Düşünmem gerekiyor," "Başım ağrıyor (veya bacaklarımda, sırtımda, kalbimde veya ruhumda bir ağrı var)" diyebilir ve kadın anlayacak, ona sarılacak ve onu teselli edecektir.

Şehirde kimin patron olduğunu nihayet doğrulamak için, binanızın sohbet odasına gidin. Tehlikeli yaya geçitlerinin nasıl iyileştirileceği, çöp kutusu eksikliğinden kime şikayet edileceği ve oyun alanından evsizlerin ve düzensiz grupların nasıl uzaklaştırılacağı gibi kararlar bina ve mahalle sohbet odalarında alınır. Doğal olarak, bu kararlar kadınlar tarafından alınır. Mahalledeki tek bir "anne gücü", ebeveynler sohbet odasında öyle bir yerel miting düzenleyebilir ki, herhangi bir yönetim şirketi 15 dakika içinde pes eder. Kadınların devasa çabalarına kimse karşı koyamaz. Yetkililerin en son istediği şey işten çıkarılmaktır, bu yüzden kadınlar dinlenir ve güvenilir; her yönetim tarafından her zaman yüksek saygı görürler ve kararlar hızla alınır. Erkekler böyle bir durumdan nasıl sevinmez ve sonsuza dek sürmesini istemezler ki?

Moskova'da erkeklerin beyin fırtınası yapabileceği rahat vadiler ya da 1990'larda erkekler için sosyal kulüp ve kendini gerçekleştirme mekanı olarak hizmet veren paslı garajlar neredeyse yok. Şehir, kadınsı bir şekilde düzenlenmiş: kaldırımlar düzgün, yollar bakımlı ve birçok bina örnek teşkil ediyor. Şehir bizimle konuşabilseydi, kadın bir koçun sesiyle iletişim kurardı. Ama neden konuşsun ki? Zaten oluyor. En sevdiğiniz sesli asistanların isimlerini düşünün: Alice, Marusya, Eva, Varvara ve diğerleri. Yumuşak sesleri güven uyandırıyor, gelişmiş mantıksal düşünme yetenekleri ve ince mizahları onları her eve hoş birer katkı haline getiriyor. Ancak Rusya'nın erkek isimli tek asistanı güven uyandırmıyor, sürekli alay ve dalga geçmenin hedefi haline geliyor.

Aslında, Moskova'nın en başından beri kadınlar için yaratıldığına dair bir şüphe var. Şehir haritasına bakın: her 300 metrede bir kafe, her 500 metrede bir masaj salonu, her kilometrede bir yoga alanı. Yeni konut komplekslerinin reklam afişleri, kadınların portreleri ve güvenlik ve konforu öven sloganlarla dolu; bunlar onların en sevdiği baskın özellikler. Şehir tasarımı, kadınların kendileri tarafından tasarlanmış geniş bir ekosistem gibi işliyor: her şey kullanışlı, güzel, işlevsel ve kolay. Öyleyse neden bir şey değiştirelim ki?

Yıl 2026. Moskovalı kadınlardan artık dörtnala koşan atları durdurmaları veya yanan kulübelere girmeleri beklenmiyor. Kulübeler çok katlı hale geldi ve demir atları düzenli bakımdan geçiyor. Ancak "zayıf cinsiyetin" enerjisi ve canlılığı azalmadı. Bilinen kural şudur: Enerjiyi kontrol eden şehri kontrol eder. Moskovalı erkekler çoktan geri adım attılar. Ama biz buna alıştık.

Doğru eş bulmada zorluklar

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Rusya'da sosyal medyada bu günlerde 30 yaş üstü kadınların karşılaştığı sorunlar hararetle tartışılıyor. Kadınlar "özel hayatlarının olmamasından" şikayet ediyor. Kimi kadın “hayallerindeki erkekle” (varlıklı, cömert, büyük jestler yapabilen) karşılaşamadığını söylüyor, kimileri ise istismarcılardan ve gaslihting* uygulayanlardan korktukları için yeni ilişkilere girmeye cesaret edemiyor. İzvestiya gazetesi, kadınların gerçekte neden kaderleriyle buluşamadığını ve erken evliliklerin sorunu çözüp çözemeyeceğini inceledi.

Daire, araba, yazlık

Rusya'da da geç yaşta evlilik normalleşmiş durumda. Ancak gençlik dönemini geride bırakan Rus kadınları, ilişki kuramamaktan dolayı ciddi biçimde kaygı duyuyor ve "kadere dönüşebilecek" bir tanışmayı nasıl başlatacaklarını bilmiyor. En sık yalnızlık tuzağına düşenler ise maddi olarak güvende olan, kariyerinde başarı elde etmiş kadınlar. Bu kadınlar kendileriyle aynı seviyede bir erkek bulamamaktan yakınıyor ve “standartlarını düşürmek” istemiyor. Ancak profesyonel evlilik uzmanı Anna Osipova’ya göre sorun sosyal statüde değil, kişisel olgunlukta.

Osipova şöyle diyor:

“Bizim kadınlarımız, kaç yaşında olurlarsa olsunlar, erkeği bir ‘fonksiyon’ gibi görüyor. Ne zaman bir partnerin onlar için ne ifade ettiğini anlarlar ve herkesi para, araba, daire, pahalı hediyelerle ölçmeyi bırakırlarsa, özel hayatları da o zaman yoluna girer. Bana söyleyin, dünyada kimi gerçekten mutlu eden şey aşk ve aile ilişkileri değil de daireler, arabalar ve para olmuştur?”

Rus uzman uyarıyor: Kadın bir ‘yüksek standart’ belirledikçe, yalnızlık dönemi daha da uzuyor.

“Şahane bir dairede yalnız yaşamak hoşuna gidiyorsa, bunda sorun yok. Ama yine de bir psikoloğa ya da koça gidip ‘ne yapmalıyım’ diye soruyorsa, o zaman standartları yükseltmek veya düşürmek değil, bu kelimeyi tamamen hayatından çıkarmak gerekir” diyor Osipova. Ona göre kadın başarılarıyla övünebilir, fakat bunun sevincini yalnız yaşayacaktır.

Osipova devam ediyor:

“Erkekler artık ‘mükemmel’ bir kadının yanında olma hakkını kazanması gereken insanlar haline getirildi. Ama erkek bunu istemiyor. Erkek daha sade bir kadını bulur ve ona papatya ve çikolata ile sürpriz yapar. Bir kadına uçaklar ve gemilerle sürpriz yapılması ise ancak o kadın 25 yaş altındaysa, çok güzel görünüyorsa ve kendisinden 30 yaş büyük bir erkekle birlikte olmaya hazırsa mümkündür.”

Osipova’ya göre kadın, erkeğin tek görevinin kendisini maddi olarak “geçindirmek” olduğunu düşünüyorsa, bu bakış açısı “çocuksu bir pozisyon” olduğu için mutlaka psikolojik destek almalı.

“Hiçbir partner bir kadını ‘babası gibi sevmeyi’ başaramaz” diyen Osipova, iki seçenek olduğunu söylüyor: “Ya herkesin eşit şekilde katkıda bulunduğu bir ortaklık kurulur, ya da kadın yine tek başına oturup prensini bekler.”

“Moskova Gözyaşlarına İnanmıyor” sendromu

Psikyatr Alina Koroleva, yüksek sosyal başarıya sahip bir kadının belirli bir düşünce tarzı ve değerlere sahip olduğunu söylüyor. Peki bu kadın eş ararken taleplerini azaltmalı mı?

Koroleva şöyle açıklıyor:

“Kadın ne tür bir ilişki istiyor? Eğer tutku ve gençlik hissi istiyorsa, standartlarını düşürebilir; sosyal başarıları olmayan genç bir erkekle birlikte olabilir. Eğer ortaklık istiyorsa, o zaman sosyal seviyesi kendisine denk bir erkek gereklidir. Çünkü bu sayede düşünce dünyaları ve sorun çözme yöntemleri benzer olur.”

Osipova, ilişkilerin başında statüyü saklamayı önermiyor: “Kadın başarılıysa bunu gizlememeli ama abartarak da öne çıkarmamalı” diyor.

“Evde patron modunu kapatın”

Osipova’ya göre yüksek mevkide çalışan kadınlar, özel hayatta aynı rolü sürdüremiyor:

“Kadın eve geldiğinde ‘yönetici modunu kapatmalıdır’. Aksi halde hiçbir erkek yanında duramaz. Erkekte olmayan bir şeyi zorlamaya çalışmak ilişkiyi yıpratır.”

Evlilik uzmanı uyarıyor: “Başarılı, güçlü erkek bile karısını önemsemeyebilir, onu kendi hayatına entegre olmaya zorlayabilir. Zengin bir eş, mutluluğu garanti etmez.”

Ve ekliyor:

“Kadınlar, şatoda oturan prenses olmak zorunda değil. Belki eşleri düşündükleri kadar zengin olmayacak, ama sevgiyi yaşayabilecekler.”

İstismarcılar ve gaslighting korkusu

Koroleva’ya göre kadınların en büyük korkularından biri, geçmişteki olumsuz ilişkileri tekrar yaşamak.

“Despotluk ile gerçek güç farklı şeylerdir” diyor Koroleva. “Despotluk kendini güç gibi gösterir — bu bir istismarcının tipik davranışıdır. Bunu ilişkinin başında erkeğin ihtiyaçları görmezden gelmesi, fikirlerini zorla kabul ettirmesi ve sorumluluğu sürekli başkalarına atmasından anlayabilirsiniz.”

Koroleva ayrıca “gizli ilişki sözleşmesi” kavramından söz ediyor: “Bir partner, açıkça söylemeden karşı taraftan bir şey bekleyebilir. Örneğin: ‘Altın avcısı kadınlardan bıktım, sen öyle değilsin’ diyorsa, aslında maddi olarak ona güvenilmemesi gerektiğini ima ediyordur.”

Peki kadınlar ne yapmalı?

Koroleva, genç yaşta evliliğin artık bir çözüm olarak görülmediğini söylüyor. Ona göre gençlerin asıl sorunu sorumluluk almak istememeleri.

“İdealde, 18 yaşından itibaren gençlerin sağlıklı ilişki eğitiminden geçmesi gerekir” diyor.

Yetişkin yaşta yalnızlık sorunuyla karşılaşanlara ise şu tavsiyeyi veriyor: “Önce kendinizi anlayın. Neyin önemli olduğunu belirleyin.”

Osipova ise çok daha pratik bir öneride bulunuyor:

“Bir erkeğin iyi olduğunu düşünme alışkanlığını geliştirin. Size doğru yürüyen bir yabancı varsa, o 30 saniyelik karşılaşmada ona içtenlikle iyi dilek dileyin. Bu kulağa tuhaf gelebilir ama bir hafta sonra işe yaradığını görürsünüz. Böylece suratında öfke taşıyan yalnız ve kızgın kadınlar azalır; yerlerini daha sakin, daha gülümseyen kadınlar alır. Onlar da mutlaka sevdikleri insanla karşılaşır.”

* Gaslighting, bir kişinin karşısındakinin gerçeklik algısını sistematik olarak bozmayı amaçlayan psikolojik manipülasyon yöntemidir. Bu davranışta manipülatör, kurbanın hislerini, hafızasını ve sağduyusunu sürekli sorgulamasına yol açar; “Bunu uyduruyorsun”, “Yanlış hatırlıyorsun”, “Abartıyorsun” gibi ifadelerle kişinin kendine olan güvenini aşındırır. Süreç ilerledikçe kurban, kendi değerlendirmelerine değil manipülatörün yorumlarına inanır hale gelir, bu da ilişkide güç dengesini tamamen bozar. Gaslighting özellikle duygusal istismar döngüsünün temel unsurlarından biri olarak kabul edilir ve fark edilmediği sürece kişinin psikolojik bütünlüğünde ciddi tahribat yaratabilir. 

Kızlar eskiden olgun erkeklerden hoşlanırdı.

 

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Pyötr Skopin Moskviç Dergisi’nde yeni nesil ilişkilerin, aşkların hikayesini anlatmış:

 

Akranlarımla aram pek iyi değil. Aralarından biriyle, birbiri ardına, çeşitli sebeplerden dolayı ilişkilerim bitiyor: müzik ve film zevklerimden, evde çorap ve tişört bırakma şeklimden veya örneğin, altı haftalık flörtün ardından henüz evlenmeye hazır olmamam gibi nedenlerle.

Bazıları için "saat" o kadar hızlı akıyor ki neredeyse kör veya sağır edici.

Ateşli bir kızıl saçlı, birkaç günlük flörtün ardından eve döndüğünde bana aynen şunu söyledi: "Pasaportunu ve SNILS'ini getir, evliliğimizi Gosuslugi'ye kaydettireceğiz."

Reddetmek kolay değildi...

Konuşma, bir erkeğin en savunmasız olduğu ve sözleşmeli cinayetler ve saray darbeleri de dahil olmak üzere her şeyi kabul edebileceği, sıcak bir kadın bedeniyle temas ettikten hemen sonra gerçekleşti. Ama sonunda kendimi toparladım, pasaportumun işverenimin kasasında olduğu yalanını söyledim ve sırf tedbir olsun diye onu bir daha asla eve davet etmedim.

Ama dürüst olmak gerekirse, onlardan sıkıldım.

Y kuşağı her şeyin düzenli olmasını sever, sadece tür filmleri izler, sanat filmleri izlemez, köftelerini orta ateşte tam 10 dakika ısıtır, sürekli işlerinden, Dubai'deki havadan ve Elon Musk'tan bahseder ve söyledikleri her şeyi döviz kuruyla karşılaştırırlar.

Çaresizlik içinde bir çingene kadına gittim.

Tarot, poker ve solitaire kartları açıp sandal ağacı yaktıktan sonra bana şu talimatı verdi: "Sekizinci evdeki Venüs sana hükmetmeye çalışıyor. Ondan olabildiğince uzaklaş. Taze, genç bir vücuda ihtiyacın var; daha genç bir kadın ara."

Her şey tahmin ettiğim gibiydi. Tarif yazılmıştı, harekete geçme zamanı.

Konuşacak bir şeyi olan, genç ve güzel ama hemen evlenmeyi istemeyen bir kız olacaktı.

Esnek, nazik ve anlayışlı.

Sadece modern cringe değil, alternatif rock ve hatta Rolling Stones'u da seven biri, diye iç çektim, hayallerime dalmış bir şekilde. Yaş farkı en az on yaş olmalı, on beş daha da iyi.

Büyük bir şehirde aşkı barda değilse nerede arayabilirim?

İlk durağım, hafta sonları her zaman çok eğlenceli olan Zinziver'di.

Ucuz alkol, vintage rap ve beşeri bilimler öğrencileri ve genç sanatçılardan oluşan bir kalabalık. Barın atmosferi rahat sohbetlere elverişli. Sırtı açıkta, dar bir üst giymiş, yirmi üç yaşlarında sevimli bir kız, barın arkasında oturmuş, Mikhail Elizarov'un "Earth" kitabını okuyor. Adı Daşa ve ona katılmak istiyorum.

Ne yazık ki, hemen kritik bir hata yapıyorum: Daşa ile sohbet etmeye çalışırken, yazar Elizarov hakkındaki fikrimi dile getiriyorum. Hararetli bir tartışma başlıyor. Meğer edebiyat konusunda tamamen aynı fikirde değilmişiz: Sevgili Rubina'ma ve İliçevski'me tahammül edemiyormuş.

"Böyle şeyleri kim okuyabilir ki! Bunlar saf sızlanma ve propaganda. Kutsal olanı kirletiyorlar," diye bağırıyor.

Tartışmamız dikkat çekiyor. Barmen ve felsefe bölümünden birkaç saka kuşu bize bakıyor. Barmen onaylamayan bakışlarla, saka kuşları ise ilgiyle bakıyor.

Daşa çağdaş sanata gübre yeme dediğinde, performans sanatçılarını savunuyorum ve Warhol'un film ve tasarıma önemli katkılarda bulunduğunu ve eserlerinde genel olarak ikonografiden ilham aldığını belirtiyorum.

Daşa benden açıkça uzaklaşarak, aynı saka kuşlarıyla Coen kardeşlerin çalışmaları hakkında konuşmaya devam ediyor. Olan biteni anlayan saka kuşları, Daşa'ya sadece onaylarcasına başlarını sallıyorlar. Belki bugün içlerinden biri bir şey alır.

Şeytan beni onunla tartışmaya zorladı.

Artık bitti, o an geçti ve ben onun "halk düşmanı" oldum.

Zıplayanlara karşı bu kadar açık sözlü olamazsın. Onları kendine daha nazik bir şekilde tanıtman gerek. Ancak, özellikle üzülecek bir şey yok. Çitin zıt taraflarındayız - bu kaçınılmaz olarak daha sonra ortaya çıkardı.

"İlk krep fazla pişmiş," diyorum kendimi sakinleştirerek, Pokrovsky Bulvarı'ndaki hemen yanı başındaki Club Club'a girerken.

Club Club, her zaman gürültülü, girişte yüksek sesli itiş kakışlar ve hatta kavgalar çıkan, görev başında polislerin olduğu bir Zoomer Mekke'si.

İçeride ise deri ceketler, derin yakalar, piercingler ve boyalı saçlarla dolu, ter ve küstahlık kokusu, ucuz parfümlerin bunaltıcı aroması, uğultu, gökkuşağı renklerinde bir disko topu, tutkulu öpücükler, her iki sırt çantasında da laboubou, halka dansları ve mosh pit'lerle dolu, kaotik bir 1990'lar tarzı rave var. Gaspar Noé, Club Club'ı Cuma gecesi izleseydi, kesinlikle yeni filminde kullanmak isterdi.

Bu koşuşturmacanın içinde sanırım aradığım kişiyle karşılaşıyorum: On dokuz yaşlarında, Polonya fantezilerinden fırlamış gibi ateş kırmızısı örgülü bir kız.

Adı Rita, oyuncu, çok canlı ve etkileyici ve dokuzuncu sınıftaki aşkıma çok benziyor.

Zinziver'deki durumu göz önünde bulundurarak Rita ile entelektüel sohbetlere girmekten kaçınıyorum.

Özellikle de Kulüp'te sohbet etmek zor olduğundan - müzik stratosferik desibellere ulaşıyor. Oldukça fazla içiyoruz, üçer kokteyl. Rita'nın seyahat etmeyi sevdiğini öğrenince, gelecek hafta sonu bir yere, hatta Plyos'a gitmeyi öneriyorum: Set boyunca yürüyüp akşamları sanat filmleri izleyelim.

Fikrimi çok beğeniyor, sigara içmeye çıkacağını ve sonra seyahatin detaylarını konuşabileceğimizi söylüyor.

Ben sigara içmeyen biri olarak barda kalıyorum.

En sevdiğim Prodigy'nin remiksi çalıyor ve gerçekten çok eğleniyorum.

Hayat güzelleşiyor!

Sahneye doğru giderken biri bana sertçe çarpıyor, ama ben coşkuluyum ve buna hiç aldırış etmiyorum.

Beş dakika geçti, sonra on, sonra on beş - Rita geri dönmedi.

Dışarı çıktım ve kulübe girmek için uzun bir kuyruk olduğunu gördüm: Fedailer, on sekiz yaşından küçüklerin içeri girebileceğinden korkarak herkesin kimliğini göstermesini istiyordu.

Onlara Rita'yı sordum. Hatırlıyorlardı. "Ah, şu kırmızı örgülü çılgın mı? Şu psikopat mı? On dakika önce ara sokaktan aşağı indi..."

 

Meğer Rita kulübe geri alınmamış: güvenlik görevlileri sarhoş olduğunu düşünmüş. Gerçekten de epey içmiştik, bu yüzden biraz çakırkeyif olmuş olmalı. Ayrılmadan önce de Rita, kuyrukta küçük bir olay çıkarmış.

Ne yazık ki Rita'nın telefon numarasını almaya vaktim olmamıştı. Khokhlovsky Sokağı'nda yürüyorum ve onu göremiyorum. İvanovskaya Tepesi'ne varıyorum, orada neşeli genç kalabalıklar dolaşıyor ve içlerinden hiçbiri Rita'ya benzemiyor...

O noktada, yüksek sesli müzikten, bağırış çağırıştan ve neon ışıklarından oldukça sıkılmıştım. "Umutsuzluk bir erkeğin çıkış yolu değil," dedim kendi kendime. "Kişisel hayatım için savaşmaya devam etmeliyim."

Açıkçası, o zaman durmalıydım. Oradan sonra işler daha da kötüleşti.

Ertesi gün, Cumartesi, Yauza'daki, ünlü "Kult" ve "Dich" kulüplerinin bulunduğu yerde ortaya çıkan "Nevrotik" adlı bara gittim.

"Klub"un aksine, "Nevrotik" indie'yi avangart ve punk ile harmanlıyor. Mekan, bardaklarda yanan mumların bulunduğu masalarla donatılmış ve müzik sohbeti bastırmıyor, normal sohbetlere olanak sağlıyor.

"Nevrotik", zor zamanlarımızdaki "Project O.G.I." veya "Propaganda"yı anımsatıyor. Arkadaşlarım, barın "güçlü bir yaşam paradigmasına" sahip, Wes Anderson ile Paul Thomas Anderson ve Krymov ile Grymov arasındaki farkı da bilen entelektüel "Nevrotik"leri cezbettiğini söyledi.

Kulağa cazip geliyor.

Nevrotik'e iniyorum ama orada hiç kadın yok.

Çaresizce, Malaya Semenovskaya Caddesi'ndeki Zoomer kümesine doğru yola koyulmak üzereyim; birkaç ikonik mekanın -3 Numaralı Depo ve Motri- eski bir boya fabrikasında toplandığı yer burası. Tam o sırada iki tatlı kız Nevrotik'e giriyor. İkisi de yirmi yaşlarında, tıp öğrencisi, bol ceketler giymiş, gözleri animelerden fırlamış gibi ve gözle görülür şekilde çakırkeyif. Son iki saatlerini yakınlardaki 1929 barda geçirmişler; özel bir kampanya varmış: 500 ruble karşılığında her kız sınırsız kokteyl alabiliyormuş. "Bu fırsattan yararlanmamak günah olur," diye düşünüp çok eğlenmişler.

Şık gümüş kakülleri ve kedi gözü eyeliner'ıyla Vera'yı ve arkadaşını birkaç poza götürdüm. Daha da neşeli görünüyorlardı ve hoşça sohbet ettik, giderek kaynaştık ve ortak ilgi alanlarımızı keşfettik. Vera soyut resme olan ilgisinden bahsetti, ben de onu ve arkadaşını Nemukhin sergisi için Yeni Tretyakov Galerisi'ne davet ettim.

"Sanırım bu kadar. Vera benim kaderim," diye düşündüm.

Ama beklenti ve gerçeklik bir kez daha dramatik bir şekilde birbirinden ayrıldı. Sahnede barok tekno müzik çalmaya başladığında, Vera ve arkadaşını dansa davet ettim. Yaklaşık iki dakika sonra, kapüşonlu paltolu ufak tefek genç bir adamın yoğun bakışlarını fark ettim. İlk başta arkadaşıyla duvara yaslanıp tereddüt ettiler, ama sonra cesaretlerini toplayıp yanımıza geldiler. Sivilceli, gözlüklü Maksim adında bir adam hemen Vera'ya asılmaya başladı ve çok genç bir randevu seçtiğim için beni azarladı: "Neden küçük çocuklara asılıyorsun, ihtiyar keçi?"

Anlaşılan Maksim, Vera'ya 1929'da kur yapmış. Barmen, Vera'nın adamı reddetmesine yardım etmiş ama sonra onu takip etmeye devam etmiş.

Yapacak hiçbir şey yoktu: Kızı korumak zorundaydım, özellikle de ona göz koyduğum için.

Ona ısrarla defolup gitmesini söyledim.

İçinde derin bir kin besleyen adam, köşede oturup Vera'ya ve bana kaşlarını çatarak bakmaya devam etti.

Tuvalete gittiğimde durum patlak verdi. Orada sadece Maksim'le değil, üç arkadaşıyla da karşılaştım. Beni boş bir bölmede köşeye sıkıştırıp bana zorbalık etmeye başladılar. "Tomurcuklanarak mı ürüyorsun?" diye sordum, kurtulmaya çalışarak ama çocuklar ısrarla Vera'yı unutup akranlarıma odaklanmam konusunda ısrar ettiler.

Zoom'culardan böyle bir çeviklik beklemiyordum; o akşam sanki onları yeniden düşündüm: Cihazlara takıntılı inekler hakkındaki klişeler anında yerle bir oldu.

Çocuklar beni tam bir "chuspan"a dönüştürdüler.

Sonunda bardan ayrılmak zorunda kaldım: sağlığım yenilmez değil ve sağlık hizmetleri günümüzde pahalı. Zoomer deyimiyle, tam bir fiyaskoydu (ya da bizim deyimimizle, bir "başarısızlık").

Ertesi gün Vera'ya yazdım ama cevap vermedi.

Belki Maksim istediğini elde etti ya da daha muhtemel olarak Vera beni unutmuştu. Ya da belki de korkak olduğumu düşündü.

Ama o akşamdan sonra Zoomer'a gitmek istemiyorum. Y kuşağının işi daha basit, daha rahat; kimse sizi bir kulübeye kilitlemez veya kapı pervazına çarpmaz. Aynı kızdan hoşlansanız bile. Nirvana'nın müziği konusunda aynı fikirde olmasanız bile (!).

Ayrıca, bu çılgınlıkların tamamen faydasız olduğumu fark ettim.

Evet, elbette olgun erkekleri tercih eden kızlar var, ama bizimle çıkmaya kayıtsız ve yüzeysel yaklaşıyorlar. Etraflarında onlar için kelimenin tam anlamıyla kavga etmeye hazır onlarca genç varken, neden yaşlanan sana odaklansınlar ki?

Seni sevmeleri pek olası değil; ironik bir şekilde, "yaşlı" bir erkeği şımartmak için seni seçme olasılıkları daha yüksek. Ya da Aziz Patrick Günü'ndeki meme kızlarının dediği gibi, "100.000 dolara ve Dubai'de bir eve hazır ol; onun şeker babası ol."

İşte bu yüzden akranlarımın ısrarla benimle evlenme teklif etmeleri artık eskisi kadar beni korkutmuyor. Eğer sana o kadar ihtiyacı varsa ve dağınık çoraplarına ve yaratıcılığına tahammül edebiliyorsa ne kadar harika.

Görünüşe göre çingene kadın yanılmış.

Eski Rus geleneğinde Rus kadınları neden örgülü saç takarlardı ve dağınık saç ne anlama gelirdi?

Kaynak: https://dzen.ru/

  

Eski Rus geleneğinde, saç modeli sadece bir moda detayı değil, aynı zamanda statü, yaş ve ahlakın bir simgesiydi.

Bir örgü, bir başlık ve dağınık saç tutamları; bunların hepsi, toplumun bir kadını "anladığı" işaretler olarak kabul edilirdi: bakire mi, evli mi, dul mu, yas mı tutuyor, yemin mi ediyor veya bir şöleni mi kutluyor?

Örgünün neden norm haline geldiğini, dağınık saçın ise neden korkulan bir işaret haline geldiğini inceleyelim.

Saçın Kız Hakkında Söyledikleri

Örgü, sadece saç şekillendirmenin pratik bir yolu değildi.

Toplumsal kültürde, bir kadının statüsünü, çalışkanlığını ve evliliğe hazır olduğunu gösterirdi. Uzun, kalın ve bakımlı bir örgü, sağlık ve tutumluluğun, yani çeyiz kadar değerli niteliklerin simgesiydi. Saç, güç olarak değerliydi: Yere atılmaz, çöplerle birlikte sobada yakılmaz veya yabancılara verilmezdi - "mutluluğunuzu elinizden almasınlar diye."

Kızlar günlük olarak saçlarını tek bir örgüyle örer ve üzerine bir kurdele, örgü veya çelenk takardı. Özel günlerde ise kurdela, boncuk ve çiçekler eklerdi; flörtözlük için değil, bekâr statüsünü vurgulamak için. Hafta içi ise saç modeli mütevazıydı: Köyde açık saç, toplum kurallarına aykırı sayılırdı.

Ritüellerde "Kız örgüsü"

Örgü, bir insanın hayatındaki önemli geçişlerde rol oynardı. Gelin şovlarında ve düğün görüşmelerinde, damat ve çöpçatanlar sadece çeyizi değil, aynı zamanda saçı da değerlendirirdi: "Bele kadar uzanan bir örgü, gelinin güzel olduğu anlamına gelir." Falcılıkta, genç kadınlar nişanlılarını "çağırmak" için saçlarını aynanın önünde tararlardı; saç, iç ve dış dünya arasında bir kanal olarak kabul edilirdi.

İki örgü

Evlilikle birlikte her şey değişti. Bir kızın saçındaki tek örgü ortadan kalktı: Saçlar iki örgüye dönüştürülüyor, düğümleniyor ve bir başlığın altına gizleniyordu - povoinik, soroka, koka veya kiçka (mekana ve servete göre değişirdi). Evli bir kadın için açık bir baş uygunsuz kabul edilirdi. Bir başlık sadece bir iffet göstergesi değil, aynı zamanda bir tılsımdı: Örtülü saçın kadınsı güç "içerdiğine" ve evi nazardan koruduğuna inanılırdı.

Başlığın boyutu ve süslemesi, ailenin zenginliğini gösteriyordu. Şenlikli başlıklar inci ve pullarla işlenirken, günlük başlıklar resmiydi ve tarlalarda sade eşarplar takılırdı. Önemli olan: Saçlar gizliydi; özgürlük ve seçimin simgesi olan kızlık zarı örgüsü artık geçmişte kalmıştı.

Bir eş, başlığı olmadan "görünebildiğinde"

Nadiren ve özel günlerde - hamamda, kadınların arasında, bebek uyuturken. Bu mahrem ortamlar güvenli kabul edilirdi: meraklı gözler yok, dedikoduya sebep olmazdı. Sokakta, evli bir kadının dağınık saçları norm ihlali olarak kabul edilirdi.

Saç dökülmesi ne anlama geliyor?

Geleneksel olarak, dağınık saçlar sadece günlük hayatın değil, özel bir statünün de göstergesidir. Dağınık bırakılabilir:

Yas veya pişmanlık içinde. "Saçını yolmak" aşırı kederin bir ifadesidir. Bir kadın, cenaze töreninde veya dua sırasında saçlarını salar; bu, içsel kederin dışa vurumudur.

Ritüellerde. Rusalia ve Kupala'da, kızların örgülerini ve çelenklerini gevşetebildikleri "ücretsiz" oyunlar yaygındı; bu, günlük bir norm değil, ritüel bir "izin"di.

Talihsizlik veya hastalık zamanlarında. Örgülü saçların güç "taşıdığına", gevşek saç tellerinin ise ısıyı "salarak" ateşi düşürdüğüne inanılırdı. Bu, sokak modası değil, ev içi bir sihir mantığıdır.

Sorun veya sadakatsizlik belirtisi olarak. Toplumsal ahlakta, dağınık saçlar fuhuşla ilişkilendirilirdi; bu kelime tesadüfi değildir. Dağınık saçlı bir kız, küstah, "asi" veya "hafif" olarak bilinirdi.

Gevşek saçlar neden "tehlikeli" bir işarettir?

Saç, canlılık ve cinsellikle ilişkilendiriliyordu. Kontrollü güç - örgülü, gizli, eve ve haneye yönlendirilmiş. Örgüsüz saç, sınırları "çözüyor", kışkırtıyor ve işe müdahale ediyor gibi görünüyordu. Bu nedenle, özellikle evli kadınlar için tarlalarda ve panayırlarda saç kesimi yasaktı: gereksiz bakışlardan ve konuşmalardan kaçınmak.

Kısa özet

Rus geleneğinde örgü, disiplini, sıkı çalışmayı ve yetişkin rolüne hazır olma işaretini temsil eder. Dağınık saç ise özel bir durumu simgeler: yas, ritüel, talihsizlik veya normlara karşı protesto. Gerisi yer ve zaman meselesidir.

Siz bu eski "saç stili dilini" bugün nasıl görüyorsunuz: Bir kısıtlama olarak mı yoksa bilinmesi ve saygı duyulması gereken kültürel bir kod olarak mı?

Rusçada 'Kadın Yazı' ne anlama gelir?

Kaynak: https://www.gw2ru.com/

 

Bizim Türkiye’de “pastırma yazı” dediğimiz bu dönem neden sonbaharda gerçekleşir ve Rus dilinde kadınlarla nasıl bir bağlantısı vardır?

Konumuz bu.

Güney bölgelerinde ve deniz kıyılarında, havanın hâlâ sıcak olduğu, ancak kavurucu sıcakların olmadığı ve denizin hâlâ sıcak olduğu bir sonbahar dönemi olan 'бархатный сезон'dan ('barkhatny sezonu'; 'kadife mevsimi') sıkça bahsedilir.

Rusya'da sonbahar çok sert geçebilir, ancak herkes olası bir 'бабье лето'nun ('babye leto'; veya tam çevirisiyle 'kadın yazı') başlamasını dört gözle bekler.

Peki, bu nedir?

Uzun süreli, istikrarlı, sıcak ve kuru bir hava dönemidir. Meteorologlar bunu bir antisiklonun gelişiyle ilişkilendirir.

Altın sarısı yapraklar güneşte parıldıyor, geceler ve akşamlar serin, ancak gündüz sıcaklıkları +20 santigrat dereceye (68°F) kadar çıkabiliyor.

Bu genellikle sonbaharın başlangıcını işaret ediyor ve genellikle ilk soğuk hava dalgalarından sonra geliyor. Ancak bu bereketli dönem genellikle ekim ortasına kadar sürebiliyor.

'Babye leto'yu sıradan bir sıcak dönemden ayıran şey, en az bir hafta, hatta daha fazla sürmesidir.

Neden 'kadın yazı' deniyor?

Kuzey Amerika'da bu döneme "Kızılderili Yazı" denir. Ancak Rusya'da "kadınların" dönemidir. Çünkü köylü gelenekleriyle bağlantılıdır. Bu dönemde tarla işleri ve hasat büyük ölçüde bitmiş olduğundan, kadınlar salatalık turşusu yapmaya, keten hasadına, kıyafet dikmeye ve son sıcaklığın tadını çıkarmaya başlarlardı.

Bu arada, eski zamanlarda 'babye leto'ya, yaz sonuna kadar işlerini bitirip hasadı toplamaya vakit bulamayan ve sıcak günlerin uzaması için Tanrı'ya dua eden Marfa adlı bir kadının anısına 'Марфино лето' ('Marfino leto'; 'Marfa'nın yazı') da denirdi. 'Marfa yazının', Simeon Günü'nde, yani 14 Eylül'de başladığına inanılırdı.

Moskova'nın en stil sahibi semtleri

Kaynak: https://turkrus.com/

Eskiden “En iyisi gece hayatında, kulüpte” denirdi ama zaman değişti, moda artık sokaklarda ve semtlerde yaşıyor. Yapılan yeni bir ankete göre, Moskova’nın en şık giyinenleri Hamovniki ve Dorogomilovo’da oturuyor.

Strana Development ile Yandex.Vzglyad’ın bin kişilik araştırmasına göre, modayı yakından takip edenlerin üçte biri bu iki bölgede yaşıyor. Zengin tarihleri ve yüksek yaşam standardıyla bilinen bu semtler, sakinlerinin gardıroplarına da yansıyor.

"Stil sahibi" her dört kişiden biri ise Presnenskiy bölgesinde yaşıyor ve batı tarafı, özellikle Vernadskiy Caddesi ile Ramenki, genç ve dinamik kitlelerin moda üssü haline gelmiş durumda. Üniversiteler, kültürel etkinlikler ve yaratıcı ortam, buradaki gençlerin stilini farklı kılıyor. Moskova sokaklarında dolaşırken, bu semtlerin havasının bile modaya yön verdiğini görmek mümkün. 

Moda kaynağı olarak sosyal medya ve moda bloglarını seçenlerin oranı yüzde 32,7 ile başı çekiyor. 

Sokak modasından ilham alanlar yalnızca yüzde 6, arkadaşlarının tarzını örnek alanlar ise yüzde 5’te kaldı.

Profesyonel stiliste başvuranların oranı ise sadece yüzde 6. 

Yani Moskova’da modanın kalbi daha çok Instagram akışında, üniversite kampüslerinde atıyor.

Ruslar ekranların en güzellerini seçti: Listede bir de Türk var

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Rusya'da çevrimiçi sinema platformu Kion ve Medialogia, sosyal medya kullanıcılarının güzellik bağlamında en çok andığı yabancı ve Rus aktrisleri açıkladı. Listede Türkiye'den de bir isim var. 

Listenin ilk sırasında 42 yaşındaki Rus aktris Yuliya Snigir (sağda) bulunuyor. Snigir, Usta ve Margarita filminde başrolü oynamıştı. Rus yıldız ayrıca İtalya'da çekilen Yeni Papa dizisinde oynadığı rolle tanınıyor.

Listede "Bambaşka Biri" dizisiyle Altın Kelebek'de en iyi kadın oyuncu ödülü alan dizi oyuncusu Hande Erçil de (solda), Jennifer Aniston'un üzerinde 6. sırada yer aldı. 

İkinci sırada, yine 42 yaşındaki ünlü oyuncu Svetlana Hodçenkova var. Hodçenkova zaman zaman Holywood yapımlarında da boy gösteriyor.

Üçüncü sıra 43 yaşındaki Marina Aleksandrova'ya ait. Aleksandrova özellikle dizilerde oynadığı rollerle tanınıyor.

İlk 10'da yer alan diğer isimler şöyle:

4- Anna Çipovskaya (38)

5- Lyubov Aksyonova (35)

6- Hande Erçel (31)

7- Jennifer Aniston (56)

8- Eva Longoria (50)

9- Margo Robbie (35)

10- Sara Jessica Parker (60)

“Efsane” Rus güzelliği

Halil Ocaklı

Kaynak: https://medyagunlugu.com/

 

İkinci Dünya Savaşı’nın ardından, SSCB’nin Almanya’daki askeri misyon merkezi, 1970’lerin sonunda ergenlik yıllarımın geçtiği kasaba olan Bünde’de yer alıyordu.

Bünde’de yaşayan Rus topluluğu gözden uzaktı, neredeyse kapalı bir kutu içinde yaşıyorlardı. Burada “Ruslar” ifadesiyle yalnız Rusyalıları değil, başta Ukraynalılar olmak üzere tüm Doğu Avrupalı Sovyet vatandaşlarını da kastediyorum.

Bir keresinde süpermarkette bir grup Rus erkeğini görmüştüm. Bunlar iri yarı, asık suratlı ve kızgın bakışlı tiplerdi. Sanki herkesten para ve hizmet alacaklıymış gibi etrafa bakıyorlardı.

Bünde sokaklarında “Rus kadınları, Alman kadınlarından on kat daha güzelmiş” diye bir söylenti vardı. Bu söylenti kulaktan kulağa yayılmış, bana da ulaşmıştı. Hayatımda hiç Rus kadın görmemiştim ve neye benzediklerini çok merak ediyordum.

Bir gün sokakta yürürken zarif bir genç bayan bana doğru gelerek adres sordu. Gerçekten çok güzeldi ve çok kibar bir konuşma tarzı vardı. Aksanlı konuştuğu için “işte bir Rus kadın gördüm” diye düşündüm. Onunla konuştuğum için çok mutlu olmuştum.

Ev sahibimiz Bay Kronsbein ile birlikte bahçeyi temizlerken, ona “Rusların güzelliği konusunda siz ne düşünüyorsunuz?” diye sordum. Bana “bu kültürel bir olaydır” dedi ve devam etti: “Sovyet kültürü kadınları dış görünüşe önem vermeye, bakımlı ve bağımsız olmaya teşvik eder. Bu da onları çekici kılar.” Ne demek istediğini yıllar sonra Rusya’ya gidince anladım.

Aslında Rus kadınların diğer ülkelerin kadınlarından daha güzel olduğu fikrini destekleyebilecek bilimsel bir veri yoktur. Sonuçta, bir insanın güzel olup olmadığı tamamen kişisel yoruma ve kültürel normlara dayanan bir olgudur.

Bir Rus arkadaşım şöyle demişti:

“Tarihsel olarak birçok savaşta milyonlarca erkeğin kaybedildiğini ve alkolün erkekler arasında büyük bir sorun olduğunu göz önünde bulundurmalıyız. Erkek sayısındaki ciddi azalma, kadınlar arasında rekabetçi bir doğal seçilim süreci ve çekicileşme yarışı başlattı. Bu nedenle yalnızca daha güzel kadınlar koca bulabildi ve onların genleri sonraki kuşaklara aktarıldı.”

Basit bir dille anlatılanlar bana mantıklı geliyordu.

Bir başka Rus arkadaşım ise düşüncesini şöyle açıklıyordu:

“Sosyalist sistemin tarihsel ve kültürel bağlamından kaynaklanan bir çıktı olarak, güzel sanatlar ve spor eğitimine verilen önem, Rus güzelliğinin temel nedeni olabilir.”

Bu görüş de mantıklı görünüyordu.

Başkasına çekici gelen bana gelmeyebilir ya da tersi olabilir. Bunun bilincindeydim. Güzellik anlayışının kişiden kişiye, kültürden kültüre değiştiğinin ve bunu bir ulus ya da etnisite ile ilişkilendirmenin yanlış olduğunun da farkındaydım.

Ancak, Rus kadınların daha güzel olduğu söylentisi merakımı artırıyordu. Duyduklarımdan sonra, yalnız fiziksel olarak değil kafa yapısı olarak da Rusları kendime uygun buluyordum.

Kasabanın gençleri olarak cumartesi günleri öğleden sonra Butterfly Disko’ya giderdik. Gözlerimiz Rus gençlerini arardı ama onları orada hiç göremedik.

1979 yılında Sovyetler Birliği, Afganistan’ı işgal ettiğinde, Rus askeri misyon merkezinin bulunduğu sokakta bir protesto yürüyüşü yapılacağını duydum. O zamanlar 15 yaşında olmama karşın ben de katıldım ve Ruslara parmak salladım!

Afganistan meselesi pek umurumda değildi, asıl umurumda olan o gün güzel Rus kızlarından birini görmekti. Ve sonunda, beklediğim gibi oldu. Hayatımda ilk kez Rus genç kızlarını gördüm. Onlar da dışarıda neler olup bittiğini merak ediyor, pencere ve balkondan sokaktakilere bakıyorlardı.

Gerçekçi olmak gerekirse, söylentileri doğrulayacak kadar kimseleri yakından göremedim ama gördüğüm kadarıyla düzgün fizikli, bakımlı ve güzellerdi. Rus erkeklerinin tersine nazik, sakin, sevecen, utangaç ve hatta biraz da ezik görünüyorlardı.

Bugün geriye dönüp baktığımda o dönemdeki merakımın sonraki yaşantımı etkilediğini görüyorum. Rusya ile 1995 yılından beri ticari ilişkilerim oldu ve yıllarca orada yaşadım. Tver Devlet Üniversitesinde ders verdim. Evet, Rus kadın zarif ve güzel görünmeye özen gösterir, beslenmeye dikkat eder, saç ve cilt bakımına çok önem verir, uyumlu, temiz ve şık giyinir ve asla ‘sıradan’ görünmek istemez.

Bununla birlikte tüm Rus kadınlarının böyle olduğu şeklinde pozitif bir genelleme yapmak da doğru olmaz. Her toplumda mutlaka güzel ve daha güzel kadınlar vardır. Kimin kimi güzel bulup sevdiği veya kiminle bir yuva kurduğu, bireysel değerler ve hedeflere dayalı kişisel bir seçim meselesidir.

Şunu anladım ki, eşlerin kökeni veya uyruğu ne olursa olsun, ilişkiyi ortak ilgi alanları, hoşgörü, sevgi, saygı, anlayış ve duygusal bağ üzerine kurmak önemlidir. İletişim kanallarını açık tutmak, birbirine güvenip destek olmak da kritiktir. İyi birer “empatik dost” olmak için çaba göstermek önemlidir.

Eşlerin aynı etnik veya kültürel kökenden gelmesi, ilişkiyi kolaylaştırabilir, ancak bu, ilişkiyi sürdürmenin garantisi değildir. Eşler, farklı etnik veya kültürel geçmişe sahip olsalar bile, sağlıklı ve mutlu bir ilişki sürdürebilirler.

Sonuç olarak, ben 24 yıl önce hayatımı Rusya’nın Tver şehrinden bir kadınla birleştirdim, böyle bir karar verdiğim için de çok mutluyum.

"Moskova, aşkı arayan yalnız kadınların şehridir..."

 

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Bu tespit, Moskvichmag'da yazdığı yazıda Moskova'daki yalnız kadınlara dair gözlemlerin anlatan Aleksey Belyakov'a ait. Bir akşamüstü, Moskova’nın Belorusskaya semtindeki "Kofemania" kafesinde yaşanan küçük bir sahne, yazar Aleksey Belyakov’un gözlemlerine ilham vermiş. Belyakov, yazısında, Moskova’nın kadınlarının aşkı bulmak için verdiği mücadeleyi, mizah ve melankoliyi harmanlayarak anlatıyor: "İki genç kadın masalarından kalktı, bana yer verdiler. Şakayla karışık, 'Gitmeyin, gelin biraz daha oturalım,' dedim. Gözlerinde umut parladı. Sonra ekledim, 'Şaka yapıyorum, kızımla buluşmam var.' Kadınlar hayal kırıklığıyla 'Peki, ne yazık,' diyerek ayrıldılar."

Moskova'nın kadın nüfusunun erkeklere kıyasla neredeyse bir milyon fazla olduğuna dikkat çeken Belyakov, "Bu şehirde kadınlar aşkı arıyor, ama erkekler ya korkak ya da bencil," diyor. Kimi erkeklerin kadınların ilgisini çıkarcı bulduğunu, kimilerinin ise sadece kendilerini sevdiğini belirtiyor: "Moskova’da erkekler genelde aynalarda kendilerini izlemekten başkalarını fark etmiyor. Hele de biraz da pintiler, çünkü Moskova kadınları modern, feminist ve kendi hesaplarını ödeyecek kadar özgür olsa da, sonuçta bir ilişki çaba ve duygu ister."

Yazar, kadınların özellikle 40 yaş sonrası yalnızlıkla mücadele ettiğini dile getiriyor: "Kadınlar kırklı yaşlardan sonra 'artık umut yok' derken bile, kalplerinde minik bir ihtimalle metroda, kafede, sinemada bakış arıyorlar. Umut, her akşam son metro kalkana kadar sürüyor. Sonra eve dönüp, 'Belki yarın' diyorlar." Moskova’daki kadınlar için aşk arayışının, metro kartları ve indirimsiz alışveriş kuponları arasında kaybolan bir umut olduğunu vurguluyor.

Son sahnesinde Belyakov, bir akşam kafesinde karşılaştığı bir çifti anlatıyor: "Adam ve kadın, ilk buluşmalarında, mesafeli ama umutlu. Kadının boynunda lila bir fular, adamın kravatı yok. Onları izlerken içimden ‘Lütfen birbirinize şans verin’ diye geçiriyorum. Kadın, lütfen elini geri çekme, adamın dokunuşuna izin ver. Sonra birlikte eve gidin, o soğuk şehre karşı birbirinizi sarın, pencereden kar tanelerine bakın. Bu şehrin kışında birazcık sıcaklığa herkesin ihtiyacı var. Özellikle senin, lila fularlı Ritalar…"