Zaporojian Kazakları

Ilya Repin'in "Zaporojian Kazakları" adlı tablosu

 

 

Aleksey Volynets – Tarihçi

Kaynak: https://dzen.ru/

 

N.V. Gogol'un okuldaki şu dizelerini hepimiz hatırlarız: "Bulbba, oğullarının gelişi vesilesiyle tüm yüzbaşıların ve tüm alay rütbelilerinin çağrılmasını emretti... Hemen oğullarını onlara tanıttı ve şöyle dedi: "Bakın, ne kadar iyi adamlar! Yakında onları Sich'e göndereceğim." ... Genç bir adam için Zaporijya Sich'inden daha iyi bir bilim yoktur." Dolayısıyla, tarihten uzak insanlar bile Zaporijya Kazakları'nı bilir. Ama Zaporijya Sich'in tarihi destanını nasıl ve neden tamamladığını çok daha az bilirler.

Bu olay tam 250 yıl önce, 14 Ağustos 1775'te gerçekleşti.

 

"Bu garip cumhuriyet..."

Zaporizhia Sich, diğer tüm Kazak toplulukları gibi, “sınır”, sınır bölgesi, kimsenin toprağı olmayan bir olgudur.

Altın Orda'nın gücü Karadeniz ve Azak bozkırlarında nihayet ortadan kalktığında, ilk Kazaklar, beslenmenin ve savunmanın kolay olduğu Dinyeper akıntılarının güneyinde, adalarda ve taşkın yataklarında ortaya çıktı. Yüzyıllar boyunca üç dünyanın, üç medeniyetin ve üç dinin sınırları burada kesişti: Katolik Polonya-Litvanya Birliği, İslam Kırım Hanlığı ile Osmanlı İmparatorluğu ve Ortodoks Moskova Rusları.

Kazaklar, savaşın neredeyse hiç bitmediği, kimsenin gücünün istikrarlı ve sürekli olmadığı bu sınır bölgesinde varlığını sürdürüyordu. "Kazak" kelimesi, hem özgür bir adamı hem de bozkır muhafızını ifade eden Polovtsian lehçesinden gelir. "Sich", en basit ahşap tahkimat, bir kütük yığını veya bir palisaddır; biraz daha kuzeyde, Moskova tebaası arasında "zasek" terimiyle anılırdı.

Korkunç İvan'dan Büyük Petro'ya kadar, Zaporozhye Kazakları, Dinyeper kıyılarındaki en korkunç, en vahşi topluluk ve bölgenin en önemli tarihi unsuruydu. Yüzyıllar boyunca "Zaporozhye Sich" adı yaygınlaştı.

Gogol, Zaporozhye Kazak dönemi hakkında, "Bu tuhaf cumhuriyet tam da o yüzyılın ihtiyacıydı," diye yazmıştı. "Sich şövalyeleri"nin en romantik imajının yaratıcısı, bu olgunun tüm çelişkilerini gizlememişti: "Tüm Sich tek bir kilisede dua ediyor ve oruç ve perhizden bahsetmek istemese de, kanının son damlasına kadar onu savunmaya hazırdı."

Sich, gerçekten de "askeri demokrasi"ye, yani seçilmiş saha komutanlarının, hetmanların ve atamanların despotik gücüne dayanan bir tür cumhuriyetti. Zaporojya Kazakları, Polonyalılarla ve Polonyalılara karşı, Ruslarla ve Ruslara karşı savaştılar. Müslümanlarla sürekli savaştılar, ancak ateşli Ortodoksluk ve kadim düşmanlık bile onları bazen Türk Sultanı ve Kırım Hanı ile ittifak kurmaktan alıkoyamadı. Zaporojya Ordusu'nun hetmanı olan ünlü Bohdan Hmelnitski, Rus Çarı'na bağlılık yemini etmeden önce, gençliğinde Türk esaretinde kalmayı ve Polonya kralının sancağı altında Smolensk yakınlarında Rus ordusuna karşı savaşmayı başardı.

Ancak 18. yüzyılın başlarında büyük bir değişim yaşandı: Üç gücün sınırında, en kuzeydekinin etkisi giderek güçleniyordu. Moskova Krallığı ve ardından Rus İmparatorluğu, adım adım "Vahşi Saha"da, yani eski Polovtsian bozkırlarında güçlerini kanıtladılar. Yeni koşullarda ise, sınır anarşisinin bu özgür ve vahşi çocuğu Zaporozhye Sich ve Kazakları ya değişmek ya da yok olmak zorundaydı.

 

"Allah korkusunu unutan hain Zaporojya Kazakları..."

Büyük Petro döneminin başlangıcında, sol yakadaki Ukrayna -o dönemin dilinde "Hetmanate"- esasen Rus devleti içinde bir özerklikti. Zaporizhzhya Sich bölgesi de dahil olmak üzere tüm topraklar "Zaporizhzhya Ordusu Hetman'ı" tarafından yönetiliyordu. Ancak Sich'in kendisi de özerklik içinde bir özerklikti ve ayrı bir "koşevoy ataman" tarafından yönetiliyordu.

Ve her iki ortaçağ "özerkliği" de Rus devletinin artan siyasi, ekonomik ve idari etkisini deneyimledi. Sınır bölgelerindeki özgürlüklere alışkın olanlar bundan hoşlanmadı ve Sich sakinleri de "Hetmanate"nin artan gücünden hoşlanmadı. Bu nedenle Zaporojya Kazakları, 1707'de hetman'ın isteğine aykırı olarak, aynı nedenlerle merkezi hükümete karşı ayaklanan Kondratiy Bulavin'in Don Kazaklarının ayaklanmasını destekledi.

Hetman İvan Mazepa, isyan edip İsveçlilerin safına geçme fikrini ortaya attığında, Zaporozhye Sich ile uzun yıllardır anlaşmazlık içindeydi ve I. Petro'ya atamanlarını düzenli olarak ihbar ediyordu. Ancak Poltava Muharebesi yılında, Mazepa'nın uzun zamandır kişisel düşmanı olan Koşevoy Atamanı ve Sich'in lideri Konstantin Gordienko da XII. Charles'ın safına geçti. Her iki düşman da, uzaktaki İsveç'in himayesinin, Rus Çarı'nın ağır elinden ziyade, kendi otokrasileri için daha elverişli olacağını düşünüyordu.

Sonuç olarak, Rus-İsveç savaşı sırasında Ukrayna'da gerçek bir iç savaş patlak verdi ve Kazaklar bölündü. "Hetmanate"de Kazakların çoğu Rusya'ya sadık kalırken, Zaporizhzhya Sich topraklarında bazı Kazaklar hain atamanı destekledi, diğer kısmı ise ne Charles ne de Petro için savaşlara katılmayarak kenarda oturdu.

Ünlü Poltava Muharebesi'nde, Hetman Mazepa ve Ataman Gordienko komutasındaki 3.000 Kazak İsveçlilerin safında savaşırken, sadık kalan 8.000 Kazak Rus Çarı'nın safında savaştı. Çığır açan muharebeden bir buçuk ay önce, Mayıs 1709'da, Rus ejderhaları, İgnat Galagan komutasındaki Ukrayna Kazak alayıyla birlikte Zaporizhzhya Sich'in ana tahkimatlarını yerle bir etti. İç savaşlarda sıklıkla olduğu gibi, muharebeler acımasızdı ve esirler esirgenmedi; her iki taraf da toplu halde kazığa oturtma tatbikatı yaptı.

Çar Petro'nun "Küçük Rus halkının tüm topluluğuna" yazdığı özel mektupta, "hain ve mürted Mazepa"nın yanı sıra, "alçak Gordienko" ve "Tanrı korkusunu unutan Zaporozhye hainleri" de anıldı.

İsveçliler yenilgiye uğradı - Kazak destekçileri Osmanlı İmparatorluğu topraklarına kaçmak zorunda kaldı. I. Petro'nun hükümdarlığının geri kalanında "Hetmanate"nin özerkliği korundu, ancak Zaporijya Sich'i artık orada yoktu. Ancak Dinyeper'in alt kesimlerinde, Kırım Hanlığı topraklarında, Sultan'a bağlı bir kaçak Sich, çeyrek asır boyunca varlığını sürdürdü.

Kaçak Zaporozhyeliler de kâfirlerin yönetimi altında kök salamadılar. 1735'teki bir sonraki Rus-Türk Savaşı'nın başlangıcında, Kazaklar atamanı hızla yeniden seçtiler, İsveçli sevgili Gordienko'yu emekliye ayırdılar ve tekrar Rus vatandaşlığı talep ettiler. İmparatoriçe Anna İoannovna onları affetti - karşılığında Zaporozhyeliler, çarın birliklerinin Kırım Perekop'unu ve Oçakov kalesini ele geçirmesine yardım etti.

Zaporizhzhya Sich'i Rus İmparatorluğu topraklarında yeniden kuruldu. Zaporizhzhya Kazakları da Don, Küçük Rus, Sloboda, Terek, Astrahan, Yaik, Sibirya ve diğer Kazaklarla birlikte yeniden Kazak birliklerinden biri haline geldi.

 

Pogrom, isyan, komplo...

Ancak Sich'in yeniden kurulması, Zaporozhye Kazaklarıyla ilgili sorunları çözmedi. Hatta birkaç parçaya bölündüler - örneğin, Güney Böceği'nin ağzında, Kazakların herkesi soyduğu gerçek bir korsan cumhuriyeti ortaya çıktı. Ve 1761'de eşi benzeri görülmemiş bir şey oldu - üç imparatorluğun, Osmanlı İmparatorluğu, Polonya ve Rusya'nın birleşik güçleri, Güney Böceği'nin Zaporozhye korsanlarına karşı ortak bir operasyon düzenledi.

Ertesi yıl, 1762'de II. Katerina Rus tahtına çıktı ve Zaporozhye sorununu kesin olarak çözmek zorunda kaldı. O zamana kadar, en büyük Kazak ordusu olan Don Kazak ordusu, imparatorluk iktidarının dikey yapısına tamamen entegre olmuştu - sadece atamanlar değil, aynı zamanda askeri büyükler de (Rütbe Tablosuna göre, binbaşı ve üzeri subaylar) artık Kazaklar tarafından seçilmiyor, hükümet tarafından atanıyordu.

Bu bağlamda, kötü yönetilen Zaporozhyalılar sürekli bir endişe kaynağıydı. 1768'de, Sich'ten ayrılan Kazak Maksym Gonta'nın bir müfrezesi, o zamanlar hâlâ Polonya'nın Dinyeper kıyısında olan sağ yakada, Polonya-Litvanya Birliği'ne karşı ayaklandı ve Balta kasabasında (şimdiki Odessa Oblastı) büyük bir Yahudi katliamı düzenledi. Katliamdan kaçan Zaporozhyalılar, yakınlardaki Osmanlı İmparatorluğu sınırını geçerek katliamlara devam ederek Dembosasary (bugünkü Transdinyester'deki Dubossary) kasabasını yerle bir ettiler.

Osmanlı İmparatorluğu'nun Rusya'ya savaş ilan etmek için bahane olarak kullandığı Zaporojya akını da buydu. Ayrıca, kaçınılmaz çatışmanın arifesinde, St. Petersburg, Zaporojyalı albaylardan birinden Sich liderliğinin tekrar Türklere iltica etmeyi planladığına dair bir ihbar aldı. Ancak hepsi bu kadar değildi - 1768'in sonunda, Sich'te sıradan Kazaklar arasında ileri gelenlere karşı bir isyan patlak verdi. Zaporojyalı Kazak Atamanı Petro Kalnyshevsky, Kazaklarından Rus sınır kalelerinden birinde saklanmak zorunda kaldı. O zamanlar, birkaç yıl içinde sınır kalelerinden birinde sonsuza dek "saklanacağından" henüz şüphelenmiyordu.

Rusya, hem yeni isyanı hem de yeni savaşı başarıyla atlattı. Osmanlı ile altı yıl süren savaşların sonunda (ki bunun sebebi tam da Zaporojya Kazaklarının inatçılığıydı), Sich, Rus topraklarının ortasında gerçek bir "ada" haline geldi. Dinyeper'in ağzı fiilen ve Kırım fiilen Rus oldu ve Zaporojya bozkırları sınır bölgesi olmaktan çıktı.

Türklerle yapılan muzaffer savaş 1774 yazında sona erdi. Aynı yılın sonunda, Yemelyan Pugaçev isyanı bastırıldı ve Yaik Kazakları isimlerini sonsuza dek kaybetti. II. Katerina hükümeti, Zaporozhye Kazakları meselesiyle başa çıkmak için serbest bırakıldı. Özellikle de, itaatsiz "Sich Kazakları" bir kez daha haklı çıktı - bugün Mariupol şehrinin bulunduğu Kalmius Nehri kıyısında, bozkır topraklarını ve otlaklarını paylaşmayan Don ve Zaporozhye Kazakları arasında gerçek bir katliam patlak verdi.

1775'in başlarında, Novorossiya Genel Valisi Grigori Potemkin ve Malorossiya Genel Valisi Mareşal Pyotr Rumyantsev, İmparatoriçe'ye Sich konusunda "kararlı bir eylemde bulunmayı" önerdiler. II. Katerina, Zaporojya Kazaklarının Türklerle yakın zamanda sona eren savaşta sadık kaldıklarını belirterek başlangıçta buna karşı çıktı. Ancak ikna çabalarına ancak Mayıs ayında boyun eğdi.

 

"Çok kötü bir zorunluluk..."

Potemkin'in Zaporozhye Kazaklarını iyi tanıması, bir süre Sich'teki "kuren"lerden birinde yaşaması ve hatta Gritsko Neches adıyla Zaporozhye Kazakları'na kabul edilmesi önemlidir. "Kazak Gritsko", yeni tarihsel koşullarda Sich'in tasfiyesinin başlıca başlatıcısı oldu.

Bu kararın doğrudan uygulayıcısı, tarihin en az kendisi kadar renkli bir karakteri olan General Peter Tekeli'ydi. Sırbistan'da, Avusturya-Osmanlı İmparatorluğu sınırında doğan Tekeli, Balkanlar'dan gelen binlerce yerleşimciyle birlikte Rus ordusuna katıldı. Prusya ile yapılan savaş sırasında, Sırp Tekeli, tarihimizde ilk kez Berlin'i işgal eden Rus komutanlar arasındaydı. Daha sonra Polonyalılara ve Türklere karşı cesurca savaştı.

Tekeli'nin Zaporozhyalılara karşı bir garezi vardı - 18. yüzyılın ortalarında Rusya, Balkanlar'dan Ortodoks göçmenleri aktif olarak davet ederek onları Dinyeper'in iki yakasındaki sınır bölgelerine yerleştirmişti. Ortodoks Zaporozhyalılar ise, bozkır toprakları için onlarla rekabet ederek, dindaşlarına karşı son derece acımasız davrandılar. Sonuç olarak, General Tekeli'nin Zaporozhyalıları silahsızlandırma operasyonu, "Yeni Sırbistan"dan (şimdiki Ukrayna'nın Kirovograd bölgesi) gelen mızrak alayları ve Don'dan gelen Kazak alayları tarafından gönüllü olarak yürütüldü.

Sich'in tasfiyesi kurşunsuz gerçekleşti. Atamanın kıyafetleri ve arşivi Moskova'ya gönderildi ve son Sich atamanı Petro Kalnyshevsky daha da ileriye, Solovetsky Manastırı'na götürüldü ve burada çeyrek asır hapis yattı.

Tüm bunların en büyük zaferi, tam 250 yıl önce, 14 Ağustos (eski takvime göre 3 Ağustos) 1775'te yayınlanan II. Katerina'nın özel manifestosuydu. Bu manifestoda, kraliçe yaşananların nedenlerini ayrıntılı bir şekilde açıklamış ve Zaporizhzhya Sich'in tasfiyesini "çok iğrenç bir zorunluluk" olarak nitelendirmişti. Manifesto, Zaporizhzhya Kazakları etrafında biriken tüm sorunları ele almış ve o dönemin üslubuyla günahlarını sıralamıştı: "Vapurlarında ve akıntılarında başıboş dolaşan bir siyasi kalabalık... çoğunlukla soygunla beslenen, tam bir aptal... tam bir aylaklık, en iğrenç sarhoşluk ve aşağılayıcı cehalet içinde boğulmuş."

Ancak II. Katerina hükümeti, akıllıca bir hareketle, baskı ve ahlakçılıkla yetinmedi - Sich'in ve kolektif toprak mülkiyetinin tasfiyesinin ardından, tüm sadık Kazak ve atamanlara toplu bir toprak dağıtımı başladı. Neyse ki, Karadeniz bölgesinde Türklerden geri alınan çok sayıda toprak vardı. Bunların arasında, Sich'in eski koşevoy atamanlarından Filip Pylepenko da büyük bir toprak aldı - gençliğinde Poltava yakınlarında İsveçlilerin safında savaşmış olmasına rağmen.

Zaporozhye isyanlarının temel nedenlerinden birinin, bekar gençlerin Sich'te kitlesel olarak toplanması olduğuna inanan Rus hükümeti, evli tüm Zaporozhye sakinlerine beş ruble vermeye başladı. Zaporozhye ileri gelenlerinin çoğu, Kont Potemkin'in kararıyla Rus ordusunda subay rütbesine layık görüldü ve torunları sıradan Rus soylularından farksızdı.

Zaporizhzhya Sich'in tarihi tam 250 yıl önce sona erdiyse de, Zaporizhzhya Kazaklarının tarihi o gün, 14 Ağustos 1775'te sona ermemiştir. Eski Sich Kazaklarının çoğu, 18. yüzyılın sonunda Kuban'a taşınan ve Kuban Kazakları adını alan Karadeniz Kazak Ordusu'nu kurmuştur. Hatta Türklere sığınan ve neredeyse iki nesil boyunca Tuna Nehri'nin ötesinde yaşayan Zaporizhzhya Kazaklarının çoğu, 1828'de Berdyansk ve Mariupol arasında yerleşerek Rus vatandaşlığına geri dönmüştür.

Repin'in "Onu Beklemiyorlardı" adlı tablosu: Ünlü şaheserin tarihi ve anlamı

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Repin'in en ünlü tablolarından biri olan "Onu Beklemiyorlardı" hâlâ tartışmalara yol açıyor. Kimileri tabloda tasvir edilen kahramana sempati duyuyor, kimileri onu kınıyor, kimileri ise ideolojik tartışmaları reddederek tabloda yazarın kavramsal evrimini anlamaya çalışıyor. Bugün bu olağanüstü tablonun anlamını, kimleri tasvir ettiğini ve olay örgüsünde nasıl bir dramın saklı olduğunu anlamaya çalışacağız. Bu soruları cevaplamak için tablonun tarihini, nasıl değiştiğini ve neden hala izleyicilerin ilgisini çektiğini anlatacağız.

"Onu Beklemiyorlardı" adlı tablo, İlya Repin'in sözde devrimci veya popülist resim serisine aittir. Ayrıca "Eskort Altında. Kirli Bir Yolda", "Bir Propagandacının Tutuklanması" , "Toplantı" ("Lamba Işığında"), "İtiraftan Önce" ("İtirafın Reddi") ve "Hücre Hapsinde" adlı tabloları da içerir. Bu tablolar, o dönemde yaşanan olaylara bir tepki ve sanatçının ülkedeki siyasi durum üzerine düşüncelerinin bir sonucuydu.

İmparator II. Aleksandr'ın saltanatı, bir yandan ülkedeki yaşamı değiştiren Büyük Reformlar (köylülerin kurtuluşu, yargı reformu, yerel yönetim reformu vb.) ile damgasını vururken, diğer yandan bunların yalnızca yüzeysel önlemler olduğuna ve asıl sorun olan otokrasinin asla ortadan kaldırılmadığına inanan memnun olmayanlar da vardı. İdealleri uğruna savaşmak için terör yöntemini seçtiler ve imparator için gerçek bir av başlattılar - altı suikast girişiminden sağ kurtuldu, ancak yedinci girişim - 1 Mart 1881'de Catherine Kanalı setinde bir patlama - başarılı oldu. Teröristler hızla tutuklandı ve imparatora ve diğer yetkililere yönelik saldırıları organize eden "Halkın İradesi" örgütünün tüm hücreleri yok edildi.

İmparatorun öldürülmesi ve Narodnaya Volya üyelerinin idam edilmesi toplumu böldü: Bazıları teröre doğrudan katılmayanlar için bile en ağır cezayı talep ederken, bazıları ise cezanın acımasızlığının sadece bir tepkiye yol açacağına ve teröristlerin kendilerinin kahraman ve şehit aurası kazanacağına inanarak hükümlüler için af talep etti. Bu tartışmaya yanıt, Repin'in Narodnik resim serisi oldu.

Şu anda Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde bulunan "Onu Beklemiyorlardı" tablosunun iki tarihi var: 1884 - 1888. Sanatçının tablo üzerinde neredeyse dört yıl çalıştığı ve bu sürenin büyük bir kısmının tablo satıldıktan sonra geçtiği düşünülüyor. Şubat 1884'te Gezginler'in 12. sergisinde sunulan tablonun oldukça bitmiş görünmesine rağmen (tablo, son versiyonda korunan tüm karakterleri, iç mekanı ve hatta renk şemasını içeriyordu), Repin tablonun ana karakteri olan sürgünden dönen kişinin imajı üzerinde düşünmeye devam etti.

Resimde ne görüyoruz? Yaşlı bir kadın, iki küçük çocuk ve piyanonun yanındaki köşede genç bir kızın bulunduğu oldukça sade, hatta fakir bir oda düzenlemesi. Aniden odaya bir adam girer: uzun boylu, çok zayıf, çökük yüzlü, sade bir köylü paltosu içinde. Beklenmedik görünümü, resimdeki karakterler arasında çok farklı tepkilere neden olur. Genellikle kahramanın karısı olarak tanımlanan piyanodaki kadın şaşırır, ancak oldukça memnun olur; masada oturan çocuklar farklı tepki verirler: babasını hatırlayan çocuk, neşeli bir heyecanla ayağa kalkar, ancak kız yabancıya korku ve gerginlikle bakar. Kapıda, yüzünden güvensizlik ve endişenin kolayca okunduğu bir hizmetçi figürü görebilirsiniz. Efendilerine kimin geldiği hakkında hiçbir fikri yoktur ve onu odalara bu kadar rahatça soktuğu için cezalandırılıp cezalandırılmayacağını bilmemektedir. Ancak, resimdeki en önemli vurgu, muhtemelen kahramanın annesi olan yaşlı kadın figürüdür. Yüzünü görmüyoruz ve yıllardır oğlunu görmemiş ve belki de umudunu yitirmiş olan kahramanın neler yaşadığını ancak tahmin edebiliyoruz. Sadece hareketini, sandalyesinden nasıl kalkıp kahramana doğru baktığını görüyoruz. Bakışlarının ve kahramanın yüzüne yansıyan duyguların kesişimi, resmin anlamsal ve duygusal merkezini oluşturuyor. İşte bu yüzden Repin, odaya giren sürgünün figürüne ve yüz ifadesine özellikle dikkat etti.

Meydan Okumadan Alçakgönüllülüğe

Resmin orijinal versiyonunda, kahramanın imgesi yüce bir kahramanlık örneğiydi. Tutuklanmanın ve ağır işlerin tüm zorluklarına rağmen inançlarından vazgeçmedi ve yüzündeki sabırsızlık ve öfke, muhtemelen en zor hapis anlarını atlatmasını sağladı. Ve burada bile, eve döndüğünde, ailesinin onu nasıl karşılayacağını, destekleyip desteklemeyeceklerini, kınayıp kınamayacaklarını, inançlarını ailesinin önüne koyduğu için onu suçlayıp suçlamayacaklarını bilmiyordu. Ve kahraman, keder veya umutsuzluk değil, ideallerinin doğruluğuna olan gurur ve inancını göstermeye çalışır. Resmin orijinal versiyonu için günümüze ulaşan eskizlerde, Repin'in kahramanın yüzündeki meydan okuma ve kasvetli kararlılık üzerinde çalıştığını görüyoruz.

Sergide sunulan versiyon, aşağılanmış, zayıflamış ve hasta ama yıkılmamış, gözlerinde pişmanlık değil kararlılık olan bir kahramanın tasvir edildiği bu versiyondu. Tretyakov'un edindiği tablo da buydu. Ancak Repin, tabloyu tamamlanmamış olarak değerlendirdi, tablosunun kahramanının kaderini düşünmeye devam etti ve ardından kahramanın yüz ifadesini iki kez daha yeniden çizdi.

Resmin günümüze ulaşan versiyonu, kararlı bakışlı bir kahramanı değil, kayıp bir adamı tasvir ediyor. Yüzünde, yalnızca tutuklanma ve hapsedilmeyle değil, aynı zamanda kahramanın yüzleşmek zorunda kaldığı zorlu düşüncelerle de ilişkili acı ve inanılmaz bir yorgunluk okuyoruz. Şimdi ise doğruluğuna ikna olmuş bir şehit değil, şüpheci bir adam görüyoruz. Ve sadece inançlarından değil, ailesinin onu kabul edip etmeyeceğinden, normal hayata dönüp dönemeyeceğinden, herkes gibi olup olamayacağından veya yaşadıklarının hayatının geri kalanında omuzlarında ağır bir yük olarak kalıp kalmayacağından da şüphe ediyor. Kahramanın gözlerinde, yalnızca acıyı (muhtemelen ailenin geçimini sağlayan kişiyi kaybettikten sonra katlandığı işkencenin farkına varmasından) değil, aynı zamanda korkuyu, annesinin ve karısının onu nasıl kabul edeceğinden, çocuklarının onu hatırlayıp hatırlamayacağından da okuyabiliriz. Resmin son versiyonunda, geri dönen sürgünün imgesi, çölde dolaşan İsa'nın veya babasının evine dönen savurgan oğulun imgesine benziyor. Böylece sanatçı, resme ilişkin vizyonunu değiştirmiş, ana karaktere, imgeyi daha insani ve derin kılan bir kırılganlık kazandırmış ve resmin kendisi de belirli bir toplumsal sorun hakkındaki bir ifadeden, varoluşun ve insanlar arasındaki ilişkilerin ebedi sorularına dair düşüncelere dönüşmüştür.

Ana karakterin imajı için model, sanatçının arkadaşı yazar Vsevolod Garshin'di . Ancak en büyük benzerlik görünüşe göre sadece ara versiyondaydı. Dolayısıyla, tablonun sergide sunulmasının ardından Repin'in kahramanın imajını geliştirmek istediği ve tabloyu satın alan Tretyakov'dan tavsiye istediğinde şu cevabı aldığı biliniyor: "Evet, "Onu Beklemiyorlardı" tablosundaki yüzün yeniden boyanması

Repin, bundan kısa bir süre önce Garshin'in bir portresini çizmişti, bu yüzden sürgünün yüzüne kolayca tanıdık bir ifade vermişti. Muhtemelen sanatçı, resmin duygusallığını değiştirmeyi o zaman düşünmeye başlamıştı. Garshin portresinde bile, "Onu Beklemiyorlardı" kahramanının imajının bir parçası haline gelen düşünceliliği ve donuk bakışları dikkat çekicidir. Garshin'in kendisi de şiddetli bir depresyon geçirdi ve portreyi tamamladıktan birkaç yıl sonra intihar etti.

Resimdeki diğer karakterler de Repin tarafından tanıdıkları üzerinden resmedilmiştir. Sürgünden dönen kadının eşi, sanatçının eşi Vera Alekseyevna'dan, annesi ise kayınvalidesinden esinlenmiştir. Kızın modeli Repin ailesinin küçük kızıydı ve erkek çocuk ise, daha sonra tanınmış bir bilim insanı ve profesör olacak olan, yazlıktaki komşularının oğlundan esinlenmiştir.

Gerilla yöntemleri

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Repin tabloyu dört yıl boyunca çizdi ve ana karakterin figürlerini ve yüzünü birkaç kez yeniden boyadı. Üstelik bu, tablo Tretyakov'a satıldıktan sonra iki kez daha tekrarlandı.

16 Ağustos 1887'de Repin, elinde bir kutu boyayla Tretyakov Galerisi'ne geldi. Koleksiyoncunun o gün evde olmamasını ve galerinin ziyaretçilere kapalı olmasını fırsat bilen Repin, gardiyan ve kapıcıyı, tablolarının asılı olduğu salona girmesine izin vermeye ikna etti. Dahası, Repin galeri çalışanlarını Pavel Mihayloviç'in bundan haberdar olduğuna ikna etti ve sanatçıya "Onu Beklemiyorlardı" tablosundaki yüzü düzeltmesi için izin verdi. Sadık hizmetliler, uzun zamandır müşterisi ve hayranı olan Tretyakov'un yakın bir arkadaşının onları kandırabileceğini hayal bile edemezlerdi.

Repin galeride birkaç saat geçirdi ve bu süre zarfında "Onu Beklemiyorlardı" tablosundaki yüz ifadesini tamamen değiştirmekle kalmadı, aynı zamanda "Korkunç İvan ve Oğlu İvan" ve "Kursk Eyaletindeki Dini Alay" tablolarında da düzeltmeler yaptı. Sanatçı kısa süre sonra St. Petersburg'a gitti ve oradan Tretyakov'a değişiklikleri nasıl bulduğunu soran bir mektup yazdı. Pavel Mihayloviç mektuba cevap vermedi ve ancak ikinci bir sorudan sonra şöyle yazdı: "Gelen düzeltme iyi, ancak daha önce kafamda herhangi bir kusur bulamadım . "

Sanatçının eylemlerini ve hizmetçilerin onu galeriye bu kadar sakin bir şekilde kabul ettiğini öğrenen Tretyakov, neredeyse onları kovacaktı, ancak daha sonra onları affetti. Repin ile de neredeyse tartışacaklardı, ancak sanatçının başı tekrar boyayacağı konusunda anlaştılar. Pavel Mihayloviç, sonucun daha da kötüleşebileceğinden çok endişelendi ve hatta ara aşamanın fotoğrafını çekmeyi önerdi. Ancak ortaya çıkan versiyon herkesi memnun etti ve sanatçının bu özgür eyleminin sonucunu yakalayacak bir fotoğraf, eğer varsa, günümüze ulaşamadı.

Neden - "beklemiyordum"?

Repin, resmine oldukça kategorik bir başlık atıyor, ancak odanın dekorasyonuna bakıldığında, ailenin üyesinin görüşlerini paylaşmadığı ve onu terk edip unutmaya hazır olduğu söylenemez. Aksine, duvarlarda dönemin demokratik yazarları ve özgür düşüncenin sembolleri olan Taras Şevçenko ve Nikolay Nekrasov'un portreleri asılı . Başka bir duvarda ise Narodnaya Volya tarafından ölüm döşeğinde öldürülen imparatorun bir fotoğrafı var. Ülkedeki değişen duruma rağmen, aile bu resimleri olduğu yerde bırakmaktan çekinmemiş.

Peki, neden - "beklemiyorlar mıydı?" Bu sorunun cevabı daha da karmaşık bir soruda yatıyor: Resmin ana karakteri kim? Araştırmacılar ona genellikle Narodnik diyorlar , ancak tablonun yapıldığı tarihte serbest bırakılmış olamazdı - imparatorun öldürülmesine doğrudan katılanlar ömür boyu hapse mahkûm edildi ve III. Aleksandr'ın taç giyme töreniyle bağlantılı olarak 1883'te ilan edilen af onlar için geçerli değildi. Dolayısıyla, tablonun kahramanının ya daha ılımlı görüşlere sahip bir Narodnik olması ya da 1881'den önce hüküm giymiş olması çok daha olası .

Bugün, İlya Repin'in en önemli başyapıtlarından biri olan "Onu Beklemediler" tablosunu inceledik . Yazarın konseptinin zaman içinde nasıl değiştiğini ve dönüştüğünü, sanatçıya kimin yardım ettiğini ve Repin'in ana karakterin -eve dönen siyasi sürgün- imajını neden üç kez yeniden yazdığını öğrendik. Tabloda oldukça fazla ipucu detayı olmasına rağmen, tablonun başlığının ortaya koyduğu temel soru hâlâ açık. "Onu Beklemediler" doğru mu? Eğer öyleyse, onu kabul edecekler mi, geri dönen kahraman onsuz geçen bunca yıla uyum sağlayabilecek mi ve kayıp yılları telafi edebilecek mi? "Onu Beklemediler" tablosunun ortaya attığı sorular  bugün bile güncelliğini yitirmiyor.

İlya Repin sergisi 300 resimle kapılarını açıyor

Kaynak: http://www.turkrus.com/

Moskova’daki ünlü Tretyakovskaya Galerisi önemli bir sergiye daha ev sahipliği yapıyor.

Sanatseverlerin merakla beklediği ünlü Rus ressamın 175'inci yaş günü şerefine düzenlenen sergi 18 Ağustos tarihine kadar açık kalacak.

Sergide Repin’in dünyanın 26 farklı müzesinden getirilen 300 eseri sanatseverlerle buluşuyor.

İlya Repin

Kaynak: Vikipedi, özgür ansiklopedi

İlya Yefimoviç Repin ( Илья́ Ефи́мович Ре́пин, (5 Ağustos (eski takvimle 24 Temmuz) 1844, Çuguyev, Harkov Guberniyası, Rus İmparatorluğu - 29 Eylül, 1930, Kuokkala, Viipuru Eyaleti, Finlandiya) Rusya'nın önde gelen ressam ve heykeltıraşlarındandır. 

Peredvijniki (Geziciler) sanat okulunun bir üyesi olan Repin, çalışmalarının önemli bir bölümünü, doğduğu memleketi olan Ukrayna'ya adamıştı.  Gerçekçi eserlerinin çoğunda büyük bir psikolojik derinlik vardır ve mevcut sosyal düzenle olan gerilimi yansıtırlar. 1920'lerin sonlarında hakkında ayrıntılı eserler yayınlanmış ve yaklaşık on yıl sonra bir Repin tutkusu gelişmiştir. SSCB'deki "Sosyalist Realist sanatçılar tarafından örnek alınması gereken model bir "ilerici" ve "gerçekçi" olarak övülmüştür.

Hayatı ve çalışmaları

Repin'in Zdrawneva, Beyaz Rusya'daki taşra evi, günümüzde bir müzedir.

Repin, Sloboda Ukrayna olarak adlandırılan tarihî bölgenin merkezinde, Harkov yakınındaki Çuhuiv kasabasında Rus bir anne-babadan doğdu. Babası asker, annesi öğretmendi. Bunakov adlı bir ikona sanatçısı yanında çıraklık yaptı ve portre ressamlığında bir ön eğitim aldı. Yerel kiliselere ikonolarını satarak geçimini sağladı. 1866'da Sankt-Peterburg'a gitti ve kısa süre sonra İmparatorluk Sanatlar Akademisi'ne öğrenci olarak kabul edildi.

Okul yıllarında, A.A. Porohovsçikova adlı bir iş adamı ona ilk tablo siparişini verdi. Slav bestecilerin bir grup portresi, Repin'in geniş çaplı takdir görmüş ilk tablolarındandır. 1872'deki okul projesi Jarius'un Kızının Hayata Geri gelişi ona bir altın madalya kazandı ve İtalya ve Fransa'da altı yıllık bir inceleme gezisi yapmasını sağlayacak bir burs elde etti.

1870'te İdil Nehri üzerinde yaptığı bir gezide en meşhur tablosu olacak olan Volga'da Sal Çekicileri'nin konusunu buldu. Bir salı çeken işçileri zorlu işini gösteren bu tablo 1873'te sergilendi, izleyiciler ve eleştirmenler tarafından takdirle karşılandı.

Öğrencilik yıllarında sanat eleştirmeni Vladimir Stasov ile arkadaş oldu, ayrıca Modest Musorgksi, Nikolay Rimski-Korsakov and Aleksandr Borodin ile tanıştı. 1872'de Vera Şevtsova ile evlendi.

Bursu sayesinde 1873-1876 yıllarında İtalya'yı gezdi ve Paris'te yaşadı. Paris'te tanıştığı Fransız Empresyonist tarzı Repin'in ışık ve renk kullanımına etki etmiştir. Ancak, kendi stili, eski Avrupa ustalarınınkine, özellikle Rembrandt'a yakın kalmış, empresyonizmi hiçbir zaman benimsememiştir. Paris'te "Paris Kafesi" ve meşhur "Sadko" tablolarını yaptı. Ancak bursunun süresinin bitmesine iki yıl kala, 1876'da Rusya'ya geri dönmeye karara verdi ve kendini Rusya temalarına adadı. Önce doğum yeri olan Çuguyev'e, bir yıl sonra da Moskova'ya taşındı.

Rusya'ya geri dönüşünde hem tarihî hem de güncel konularla ilgilendi. 1879'da "Bir propagandacı'nın Tutuklanması"nı yaptı. Bir yıl sonra Türk Sultanına Mektup Yazan Zaporojya Kazakları tablosunun ilk versiyonunu tamamladı. Leo Tolstoy'la tanışıp arkadaş oldu, onun birkaç kere portresini yaptı. 1881'de o dönemin meşhurlarının (bunlardan biri ölüm döşeğindeki Mussorgski olmak üzere) birkaçının portrelerini yaptı. Sanat koleksiyoncusu ve Moskova'daki Tretyakov Galerisi'ne adını vermiş olan Pavel Mikhailoviç Tretyakov, portresini yapmış olduğu kişilerden bir diğeri idi. Kursk Vilayetinde Dini Geçit Töreni ve Korkunç İvan ve Oğlu, 16 Kasım 1581'de için ön çalışmalarını bu dönemde üretti.

Repin, Moskova'dan St. Petersburg'a taşındıktan sonra 1882'de karısı Vera'dan ayrıldı ama ayrılıkları dostça oldu. Bu evlilikten dört çocuğu olmuştu: Yuri, ve üç kızı Vera, Nadya ve Tatyana. Çocuklarını çok seviyor ve sık sık portrelerini yapardı. Aynı yılda Repin Gezginler grubundan ayrıldı. Gezginlerin kapalılıklarını, ve gruplarına yeni üye almamalarını onaylamıyordu.

1882 ila 1899 arasında İlya Repin Avrupa'da, Sibirya'da, Kırım'da ve Uzak Doğu'da gezilere gitti. Bu dönemde Rusya'nın önde gelen sanatçılarından sayılmaktaydı.

1890'da Çar III Aleksander, Sanat Akademisini yeniden düzenlemeye ve millî bir sanat resim ekolü oluşturmaya karar verdi. Bunun gerçekleşmesini sağlamak için Repin'i eğitim sisteminde reformlar yapmakla görevlendirdi ve onu Akademi'ye aldırdı. 1893'te Repin St. Petersburg Sanat Akademisi'ne üye seçildi. 1894'te profesör, 1898-99'da Rektör oldu. Oradaki eğitim sisteminde reformlar yapmakla görevlendirdi. En meşhur ressamlardan olan Repin, diğer Gezginler üyelerinin de Akademi'ye katılmasına önayak oldu. Repin ve eski Gezginler, Akademide reform yaptıklarına inanıyorlardı, ama bir zamanlar eleştirdiği bu kurumun içine girmekle Repin onun bir parçası hâline geldi. Örneğin, 1905 devrimi sırasında devrimcilere desteğini vermemiştir

Çar III. Aleksander 1892'de St. Petersburg Sanat Akademisi'ne profesör olarak atadı ve Fransız Legion D'Honneur'e seçildi. 1901'de Maxim Gorky'nin bir portresini yaptı.

1900'de Rus yazar Natalia Nordman ile evlendi. 1903'te karısının Finlandiya'nın Kuokkala kasabasındaki villasına taşındılar. Nordman 1914'te ölünce ev ona kaldı.

Meslek hayatı boyunca Repin, kendini halk kökenli saymış, sanatında da halkı kendisine konu edinmiştir. Sık sık taşra halkının (hem Ukraynalı hem Rus) resmini yapmıştır, ancak hayatını sonlarına doğru Rus İmparatorluk seçkin kitlesinin mensuplarının da, yani entelejansiya ve aristokrasinin (Çar II. Nikola da dahil olmak üzere), tablolarını yapmıştır.

1878'de Repin bir davette Türk Sultanına mektup yazan Zaporojya Kazaklarının hikâyesini duydu. Bir efsaneye göre bir Türk Sultanı Kazaklara teslim olmalarını emreden bir mektup yazmış, Kazaklar da böyle bir talebi çok gülünç bularak Sultana alaycı bir cevap mektubu yazmışlardır. Repin bu temayı işleyen bir tablo üzerinde on yıldan uzun bir süre çalıştı.

Gezginler

Repin'in 1864'te başkente gelmesiyle yaklaşık aynı zamanda bir grup öğrenci İmparatorluk Akademisi'ndeki akademik resmiyete başkaldırdılar. Bu grup, Akademi'nin altın madalya yarışmasında konu belirlenmesi ve ayrıntılı kuralcılığa karşı çıkıyorlardı. "Gezginler" olarak da bilinen "Peredvizhniki Sanatçıları Derneği", Rus sanatını gayrıresmi kanadını meydana getirdiler. Repin öğrenciliğinden beri sempati duyduğu ama kariyerine zarar vermemek için mesafeli durduğu Gezginler grubuna, Avrupa'dan geri dönüşünden kısa bir süre sonra, 1878'de, katıldı. Bu halkçı akım Repin'in milliyetçi duygularına uyuyordu, kendisi de kısa zamanda derneğin ileri gelenlerinden biri oldu.

1852'den sonra Sankt Petersburg'a yerleşti ama anavatanı Ukrayna'yı ziyaretlerine devam etti, ayrıca arada yabancı ülkelerdeki geziler de yaptı. Viyana (1873), Paris (1878 ve 1900), Berlin (1896), Venedik (1897) ve Roma'da (1911) sergilere katıldı.

Tarihi ve çağdaş konular

Çar II. Aleksandr'ın 1881'de cinayetinden az evvel başlayarak, Repin Rusyadaki ihtilal hareketi temalı bir dizi resim yaptı: İtiraf Reddi, Bir Propagandacının Tutuklanması, Buluşma, ve Onu Beklemiyorlardı. Sonuncusu, Rus ve Ukrayna millî motiflerini ve tezatlı ruh hallerini bir araya getiren bir şaheseri sayılır. Büyük ebatlı Kursk'ta Dinî Resmî geçit, Rus Millî tarzının prototipi sayılır, çünkü farklı sosyal sınıflar ve bunlar arasındaki gerilimleri göstermektedir; bunlar geleneksel dinî uygulamalar içinde yerlerini almışlar, yavaş ama önüne geçilmez bir ilerleyen hareket içinde bütünleşmişlerdir.

1885'te Repin psikolojik olarak en yoğun eserlerinden biri olan Korkunç İvan ve Oğlu 'nu tamamladı. Bu tuvalde, İvan, kontrolden çıkmış bir hiddetle oğluna vurup onu ölümcül şekilde yaralamasının ardından oğluna sarılmış, dehşet dolu bir ifade içinde gösterilmektedir. İvan'ın korku dolu çehresi ile oğlunun, huzurlu yüzü bir tezat oluşturmaktadır.

Repin'in en karmaşık tablolarından Osmanlı İmparatoru IV. Mehmed'e Mektup Yazan Zaporojya Kazakları, onu on yıldan fala bir süre meşgul etti. Bu tabloda Ukrayna Kazak milliyetçiliğini sergilemeyi amaçlamıştır. 1870'lerin sonlarında başladığı bu tabloyu 1891'de bitirmiş, hemen ardından tablo Çar tarafından, o zamanlar bir tablo için rekor bir ücret olan 35.000 ruble'ye satın alınmıştı.

Olgunluk çağında Repin pek çok meşhur Rus'un portesini yapmıştır. Bunların arasında romancı Leo Tolstoy, saray fotoğrafçısı Rafail Levitsky, bilim adamı Dmitri Mendeleev, devlet adamı Konstantin Pobedonostsev, besteci Modest Musorgksi, çellist Aleksandr Verjbiloviç, filantropist Pavel Tretyakov, ve Ukraynalı şair ve ressam, Taras Şevçenko bulunur.

1903, Rus hükümeti ondan İmparatorluk Rusya'sı Devlet Konseyi'nin törensel bir toplantısını temsil eden bir 400x877 cm ebatlı tablo sipariş etti. Repin, iki öğrencisi ile beraber bu tabloyu tamamladı. Tamamlanması iki yıl süren bu tabloda seksenden fazla devlet büyüğünün portresi bulunmaktadır. Repin'in romatizması sağ elini nerdeyse felç ettiği için bu tablonun büyük bir kısmını sol eliyle yapmıştır.

1905 Rus-Japon Savaşı'nın Rusya'nın malubiyetiyle sonlanmasının ardından Rusya'da sosyal gerginlikler başladı. St. Petersburg Kanlı Pazarındaki barışçıl nümayişin şiddetli bastırılışı Repin'e ilham olmuş, Kanlı Pazar ve Kızılın Cenazesi adlı eserleri yapmıştır. Bu dönemde Repin ders vermeyi bıraktı ve Tolstoy'la beraber idam cezasının sona erdirilmesi için faaliyetlere girişti. 1911'de Roma'yı ziyaret etti, sonra Kuokkala'da anılarını yazmaya koyuldu.

Repin Finlandiya hayran oldu, 1919'da Finlandiya Sanat Derneği'ne 23 Rus sanatçısının birer tablosunu ve kendisine ait 7 eseri bağışladı. Atheneum müzesi'ndeki Repin koleksiyonu bu şekilde hayata kavuştu.

Hayatının sonları

Penaty, günümüzde Repino olarak adlandırılan Kuokkala 'daki Repin Evi Muzesi.

Repin, Finladiya Büyük Dükalığı'ndaki Kuokkala'da, Penaty olarak adlandırdığı evini kendisi tasarladı. (Penaty kelimesi, ev tanrıları anlamına gelen Latince "Penates"ten türemişti). 1917 Ekim Devriminden sonra Finlandiya bağımsızlığını ilan etti. Çeşitli Sovyet kuruluşları Repin'i Rusya'ya geri dönmesi için davet etti ama kendisi yolculuk için çok yaşlı olduğunu öne sürerek reddetti. Ölümünden sonra bulunan, bu dönemde yazılmış özel mektuplarında Bolşevikler iktidarda oldukça Rusya'ya dönmeyeceğini yazmıştır.

Bu dönemde Repin zamanının çoğunu dinî konuların resimlerini yapmaya ayırdı, ama bu konuları işleme tarzı geleneksel değil, yenilikçiydi. Geçici Yönetimin Başı Aleksandr Kerenski'in bir portesi hariç, 1917 devrimi ve onu izleyen Sovyet dönemi hakkında kayda değer bir resim yapmadı. Son tablosu olan Hopak, Ukrayna Kazakları temalı, neşeli ve coşkulu bir tuvaldi. Repin 29 Eylül 1930'da Kuokkala'da öldü ve evinin yakınına gömüldü.

Devam Savaşı'ndan sonra Finlandiya, Kuokkala'yı Sovyetler Birliğine bıraktı, ve kasaba (Leningrad Oblast'ına bağlı) Repino olarak yeniden adlandırıldı. Penaty, UNESCO'nun Sankt Petersburg ve İlgili Anıtlar Grubu adlı Dünya Miras sitesinin parçasıdır. Penaty 1940'ta bir ev müzesi olarak halka açıldı.

Eserleri

Repin tablolarında Ukrayna ve Rusya'daki gündelik hayatı resmetmiş ve sosyal haksızlıkları sergilemiştir. Daha sonraki eserleri tarihî konular hakkında veya meşhur Rus besteci ve yazarların portreleri olmuştur.

Eserlerinde renk ve ışık oyunlarını ustaca kullanması Empresyonizmin bir etkisi olarak yorumlanmış, sunduğu insan portreleri ise duyguları yansıtmaktasıyla öne çıkmışlardır.

Etkisi

Repin'in 340 eseri 1924'te Moskova'da, 1925'te Leningrad'da bir jübile sergisinde halka sunulmuştur ama Repin bu sergilerde hazır değildi. 1930'larda Repin'in çalışmaları Sovyet realizminin bir modeli sayılmıştır, kendisi bu konuda pek az bir gayret göstermiş olsa da. Repin'in adı, Tolstoy, Mussorgski and Rimski-Korsakov'la beraber sayılır olmuştur. 1930'da, ölümünden bir ay önce yayimlanana Küçük Sovyet Ansiklopedisi'nde, "olağanüstü Rus ressam" tanımlamasıyla kaydedilmiştir.

1926'da kendisini ziyarete gelen bir Sovyet sanatçılar grubuna devrim temalı eserlerini hediye etmiştir: "Göstericilere Ateş Edilmesi", "Kızıl'ın Cenazesi, Çarın İdam Sehpası. Ayrıca Kerenski'in bir portesini de yapmıştır.

Alexander Glazunov'un Şark Rapsodisi Op. 29 (1889), İlya Repin'e adanmıştır.

Repin tarafından yapılmış bir tablonun en yüksek fiyatı £4.5 milyon ($7.2 milyon) olmuştur, Bir Paris Kafesi adlı eser için.  "Birleşik Sanatçılar Reytingi"nde, en yüksek kategori olan "1- Dünya çapında ün yapmış, en az bir yüzyıldır değerini korumuş" olarak sınıflandırılmıştır.

Asteroid 2468 Repin onu anısına adlandırılmıştır.

Hakkında yorumlar

Repin'in biyografisin yazmış olan F. ve J. Parker, onun Rus sanatındaki konumu hakkında şöyle demişlerdir:

"Batı sanat tarihçileri ve eleştirmenleri Repin'in başarı ve katkılarını fazla önemsememişlerdir, ya onun 'millî' kimliği takdir edilmediğinden ya da -ki bu daha muhtemeldir- Repin teknik bir yenilikçi veya yeni bir sanat ekolunun yaratıcısı olmadığından. Üstelik o bir realistti ve modernist değildi. Lâkin, hem devrim öncesi hem de Sovyet Rusya'da, Repin'in yeri Dostoyevski ve Tolstoy, Mussorgski ve Rimski-Korsakov'un yanı başındadır. O her şeyden önce Ruysa'nın en önde gelen millî sanatçısıdır, eserleri Igor Grabar'ın önermiş olduğu millî sanat kıstaslarına uymaktadır: halkın ruhunu yansıtmalı, onun düşünce ve emellerini ifade etmeli; heyecanlandırmalı ve onun tarafından anlaşılabilir olmalıdır."