Karlovskiy Okumaları - 2025

MGIMO, Uluslararası Gençlik Eğitim Forumu “Karlovskiy Okumaları” kapsamında düzenlenen yarışmanın kazananları için 24 Nisan’da bir ödül törenine ev sahipliği yaptı.

 

Kaynak: https://mgimo.ru/about/news/main/karlov-readings-2025/

 

“Karlov Okumaları”, Andrei Karlov Anma Vakfı tarafından MGIMO’nun desteğiyle yürütülen bir projedir. Gençlerin vatanseverlik eğitimini, dostluk ve uluslararası işbirliği fikirlerinin yaygınlaştırılmasını ve tabii ki, ülkesine hizmet etmeye hayatını adamış ve görevi başında şehit düşmüş seçkin bir diplomat olan Rusya Kahramanı A.G. Karlov'un anısının yaşatılmasını amaçlamaktadır.

Forumun amaçlarından biri de Rusya ve diğer ülkelerden gelen lise öğrencilerine "enternasyonalist" mesleğini ve Rus diplomatik okulunun ilkelerini anlatmaktır.

Forum 2019 yılından bu yana düzenleniyor. Forum kapsamında düzenlenen yarışmanın kazananlarına verilen ödül töreni geleneksel olarak MGIMO binasında gerçekleşiyor.

Bu yıl Üniversitemizi Rusya, Türkiye, Moldova, Kazakistan, Kırgızistan ve Türkmenistan'dan 8-11. sınıf öğrencileri olmak üzere 100'den fazla katılımcı ziyaret etti. Daha önce, güncel uluslararası gündem, uluslararası ilişkiler tarihi, ekonomi ve ekoloji gibi konuların tartışıldığı bir makale yarışmasına katılmışlardı. Katılımcılar, mentorların rehberliğinde aylarca makaleleri üzerinde çalıştılar. Katılımcıların çalışmaları, aralarında Rusya Dışişleri Bakanlığı Ortadoğu ve Kuzey Afrika Dairesi Başdanışmanı ve önde gelen uzmanlardan oluşan uzman jüri tarafından değerlendirildi. MGIMO Ya.L. Uluslararası Gazetecilik Fakültesi Dekanı Volkov Skvortsov , ekonomist, siyaset bilimci, yazar Mehmet Hakkı Yazıcı, Avrasya ve Afrika Halkları Meclisi Sürdürülebilir Kalkınma Müdürlüğü Başkanı T.V. Avgusmanova, MGIMO Diplomasi Bölümü profesörü O.V. Lebedeva .

Zabaikalsky Krayı Valisi Danışmanı M.F. Mirakhaidarov forum katılımcılarıyla bir araya geldi, onlara kendi yolunu, sosyal ve insani projelerin önemini anlattı ve okul çocuklarıyla hayatta başarının formülünü paylaştı: "Daha fazlası için, en iyisi için, en büyüğü için çabalamalısınız. Kendinize sınırlar çizmeyin, yoktur."

Program kapsamında Uluslararası Ekonomik İlişkiler Fakültesi Dekanı O.B. Uluslararası Ticaret ve Sürdürülebilir Kalkınma Enstitüsü (IMTUR MGIMO) Müdürü V.Yu. Pichkov Uluslararası Gazetecilik Fakültesi mezunu olan Salamatov , Vesti A.A. programının sunucusudur. Efremov ayrıca forum katılımcılarına hitap etti. Uluslararası uzman olarak çalışmanın mesleki inceliklerini paylaştılar. Finalistlere ayrıca Rusya çapındaki çocuk ve gençlik kamu-devlet hareketi “Birinci Hareket”in uluslararası projeler başkan yardımcısı M.A. Raevskaya da hitap etti ve kuruluşun uluslararası değişimleri güçlendirmeyi amaçlayan yeni uluslararası girişimlerini sundu.

Forum katılımcılarına verilen ödül töreni, Karlov Vakfı Onursal Başkanı ve eşi M.M. Karlova tarafından açıldı. Türkiye Cumhuriyeti Rusya Federasyonu Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi Tanju Bilgiç, A. Karlov Anı Vakfı Yönetim Kurulu Başkanı Naki Karaaslan, Personel Politikalarından Sorumlu Rektör Yardımcısı V.M. Morozov ve Dil ve Üniversite Öncesi Eğitimden Sorumlu Rektör Yardımcısı I.S. Putintsev törenin açılışında selamlama konuşması yaptı . Etkinliğin, sadece seçkin diplomat A.G. Karlov'un anısını yaşatmak açısından değil, aynı zamanda Rus-Türk ilişkilerini güçlendirmek açısından da önemli olduğu belirtildi.

1. derece ödül sahibi Anfisa Denisova (Moskova, Rusya); 2. derece ödülü sahibi - Kira Asylbekova (Almatı, Kazakistan); 3. derece ödülü sahibi - Olga Varakina (Moskova, Rusya). Bu yıl eserler ayrı ayrı adaylıklar halinde sunuldu. “Uluslararası Ekonomik İlişkiler” kategorisinde kazananlar Mihail Gutyum (Kişinev, Moldova) ve Ekaterina Bobrova (Kazan, Rusya) oldu; Ekoloji adaylığında – Ekaterina Buravtsova (Ukhta, Rusya); “Uluslararası İlişkiler” dalında Linar Amerkhanov (Oş, Kırgızistan); “Uluslararası İlişkiler Tarihi” dalında aday gösterildi Mihail Dementyev (Soçi, Rusya).

Forumun sonunda kazananlar, Rusya-Çin işbirliğinin geleceği, Viyana Kongresi'nin tarihi, dijital uçurumun sorunları ve ekoloji konularını ele alan çalışmalarının özetlerini sundular. Katılımcılar ayrıca diplomatların başarılarını konu alan müzik parçaları ve şiirlerden oluşan yaratıcı performanslar sergilediler.

Etkinlik MGIMO Vakfı'nın desteğiyle gerçekleştirildi.

Mihail Gorbaçov hakkında 11 gerçek

Kaynak: https://dzen.ru/

 

1. Mihail Gorbaçov 10 yaşındayken, Stavropol Krayı'ndaki memleketinde yaklaşık altı ay Alman işgali altında kaldı.

2. Gorbaçov ve Yeltsin rakip idiler, ancak aralarında çok fazla ortak nokta var. Her ikisi de 1931'in başlarında doğdu. Her ikisi de devrimden sonra tutuklanan zengin köylülerden (kulak/bireysel çiftçiler) oluşan bir aileden geliyor. 1930'lu yıllarda her ikisinin de yakınları baskılara maruz kaldı.

3. Mihail Sergeyeviç, özel servislerde çalışmak için defalarca başvuru yaptı. Adaylığı değerlendirildi, ancak her defasında onay verilmedi. Son olarak KGB Başkan Yardımcılığı görevi için düşünülmüştü. Andropov'un kendisi de onu bu göreve layık bir kişi olarak görüyordu. Ama yine olmadı.

4. Mihail ve Raisa Gorbaçov, ilk çocuklarını gebeliğin suni olarak sonlandırılması sonucu kaybettiler. Bunu bizzat SSCB'nin eski başkanı da söyledi. Bu adımın sebebi ise annenin sağlığının tehdit altında olması, kalbinde komplikasyonların başlamasıydı. O bir oğlandı. İsminin Sergei olması gerekiyordu.

5. Gorbaçov'un 25 Aralık 1991'de istifa etmesinin ardından yaptığı ilk iş, Amerikan kanalı CNN'e röportaj vermek oldu.

6. Bazı kaynaklara göre, SSCB'nin son yıllarında Avrupa bankalarına yüzlerce ton altın ihraç ediliyordu. Gorbaçov 1992 yılında Başsavcılık tarafından sorguya çekildi, ancak durum aydınlatılamadı.

7. Mihail Sergeyeviç en az üç yabancı şirketin reklamlarında rol aldı: bir pizza üreticisinin, seçkin bir çanta ve valiz markasının ve Alman demiryollarının. Yerli malı reklamı yaptığı görülmedi.

8. Gorbaçov birçok ödül ve nişan aldı. Bazı tahminlere göre bunların sayısı 300'ü aşıyor. Bunların arasında Nobel Ödülü ve hatta Grammy müzik ödülü bile var. Mihail Gorbaçov, Sophia Loren ve Bill Clinton ile birlikte Prokofiev'in müzikli masalı "Petrus ve Kurt"ta anlatıcı olarak yer aldı.

9. Gorbaçov 2009 yılında şarkılar içeren bir müzik diski kaydetti. Buna "Raisa İçin Şarkılar" adını verdi. Bu kaydın tutulmasında kendisine Andrey Makareviç yardımcı olmuştur. Raisa Maksimovna'nın anısına yayınlanan diskte, sanatçının yedi favori parçası vardı. Tirajı sınırlıydı. Müzik diskinin yayınlanması yardım amaçlı gerçekleştirilmiştir.

10. Mihail Sergeyeviç efsanevi doğum lekesinin yükü altında değildi. Aksine, bunu röportajlarında defalarca ve açıkça dile getirdi. Kendisinden kurtulmak için defalarca teklifler geldiğini, iktidarının ilk aylarında gayretli ressamların devlet başkanının bu özelliği olmayan resimlerini yaptıklarını anlattı. Ve Mihail Sergeyeviç'in annesi lekenin ortaya çıkmasından kendisinin sorumlu olduğuna inanıyordu: hamileliği sırasında bir yangın çıktı, çok korktu, eliyle başını tuttu, tam da lekenin daha sonra bebeğin üzerinde belirdiği yerde.

11. 1996 yılında eski devlet başkanı cumhurbaşkanlığı seçimlerine katıldı. Kendisine 386 bin kişi oy verdi, bu da sadece yüzde 0,51'e denk geliyor. Bu sonuçla final sıralamasında Svyatoslav Fedorov ile Martin Shakum arasında yedinci sırada yer aldı.

11+. Mihail Gorbaçov, Sovyetler Birliği tarihindeki diğer tüm Rus yöneticilerden daha uzun yaşadı.

Propiska 100 yaşında

 

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Sovyetler Birliği’nde şehir yerleşimlerinde vatandaşların ikamet kaydını düzenleyen ilk kararname tam 100 yıl önce, 28 Nisan 1925'te kabul edildi.

Ancak Rusya'da vatandaşların hareketlerini kontrol altına alma çabası çok daha eskiye dayanıyor. 1649 yılında Sobornoye Ulojenie yasasıyla köylülerin serbestçe yer değiştirme hakkı kaldırılmış, halk toprağa ve toprak sahibine sıkı sıkıya bağlanmıştı. Çar I. Petro döneminde ise “paşport” sisteminin getirilmesiyle, hem toprak köleleri (serfler) hem de özgür yurttaşlar için yeni yerlerde ikamet etmek resmi belgelerle sınırlanmıştı. 

19. yüzyılda kontrol mekanizmaları daha da sıkılaştı. 1809 yılında Moskova ve Petersburg’da kurulan adres masaları sayesinde şehre gelen herkes kayıt altına alınmaya başladı. Bu dönemde şehirde oturma hakkı, bir ücret karşılığında verilen ikamet belgeleriyle tanınıyordu. 20. yüzyılın başında soylular da dahil olmak üzere tüm toplumsal kesimler için ikamet yerlerinin resmî kaydı zorunlu hale getirildi: Köylüler kendi köy topluluklarına, zanaatkârlar ise meslek birliklerine kayıtlıydı. 

Bolşevik Devrimi’nin ardından Lenin liderliğindeki yeni yönetim, pasaport ve ikamet sistemi gibi eski rejimin uygulamalarını “halkı aşağılayan” yöntemler olarak görerek kaldırdı. Ancak İç Savaş, açlık ve yıkım ortamında kontrolsüz göç ve işgücü kaybı ciddi bir sorun haline geldi. Bu durum, 1925’te ikamet kaydı, yani propiska kavramının yeniden doğmasına yol açtı. O dönem vatandaşların sendika cüzdanı gibi herhangi bir evraka kayıt mührü vuruluyordu.

Modern anlamda kimlik yerine geçen iç pasaport ise ancak 1932’de ülke genelinde devreye girdi.

Sovyetler döneminde büyük şehirlerde ikamet hakkı yine sıkı biçimde kontrol edildi. Moskova gibi kentlere yalnızca ağır işlerde çalışacak işçiler “kontenjan” sistemiyle yerleşebiliyordu.

Tüm vatandaşların pasaport, yani kimlik taşıması zorunluluğu 1974 yılında sağlandı.

Ancak o dönemde bile, resmi ikamet kaydı olmaksızın başka bir şehirde yaşamak yasaktı.

1991 yılında kabul edilen İnsan Hakları ve Özgürlükleri Bildirgesi ile hareket özgürlüğü anayasal bir hak haline geldi. Fakat yine de ikamet yeri bildirimi zorunluluğu çeşitli biçimlerde devam etti.

SSCB'de ücretsiz konut inşa etmek için hangi fonlar kullanıldı ve gerçekten ücretsiz miydi?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

SSCB'nin dağılmasının üzerinden 30 yılı aşkın bir süre geçti, ancak Sovyet döneminde mi yoksa şimdi mi yaşamanın daha iyi olduğu tartışması hâlâ sürüyor.

Sosyalizm taraftarları, dükkanlarda doğal ve lezzetli ürünlerin satıldığı bir yeryüzü cenneti olduğunu iddia ediyorlar.

Ayrıca emeklilik öncesi yaşta bile her yerde iş bulmak mümkündü.

Ama en önemlisi insanlara bedava daire verildi.

Rakipleri lafını esirgemiyor.

Onlara göre, SSCB'de sosisler nişasta ve tuvalet kağıdından yapılıyordu ve çoğu gıda ürünü kıtlık içindeydi.

Şüpheciler, sendikadaki maaşların düşük olduğunu savunuyorlar. Örneğin, 780 rubleye "Horizon" renkli televizyon. Ortalama 180-200 ruble maaşla altı ay boyunca para biriktirmem gerekti, böylece kelimenin tam anlamıyla her şeyden tasarruf ettim.

Ayrıca dairelerin sözde ücretsiz tahsis edildiği, fabrika kasalarında çok sayıda işçiye eksik ücret ödendiği belirtiliyor.

 

SSCB'de kimlere bedava daire verildi?

SSCB Devlet İstatistik Servisi'ne göre, Brejnev döneminde (1964-1982) 164 milyon kişi ücretsiz konut sahibi oldu; bunların yaklaşık %50'si RSFSC'deydi.

O zamanlar daire herkese verilmiyordu, sadece bakımsız evlerde oturanlara veya aile başına düşen yaşam alanı 6-7 metrekareyi geçmeyenlere veriliyordu.

Toplam alan: mutfak, koridor, banyo vb. görüntülere dahil edilmedi ve her bölgenin kendine özgü standartları vardı.

Ancak 80'li yıllarda Sovyet halkının daha iyi yaşamaya başlamasıyla ortalama standart 9 metrekareye çıktı.

1991 yılına gelindiğinde konforlu konutlarda yaşayan vatandaşların yüzde 91'i ücretsiz konut sahibi olmuş, yüzde 9'u ise kooperatif satın almıştı.

80'li yılların ikinci yarısında iki odalı bir kooperatif dairesinin fiyatı 8-9 bin rubleydi.

Sberbank krediyi %1 faizle verdi.

90'lı yılların başında SSCB'de konut programı büyük ölçüde çözülmüştü.

Nüfusun sadece %7'si daha iyi barınma koşullarına ihtiyaç duyuyordu.

Elbette milyonlarca insan vardı ama o zamanlar hızlı bir tempoda inşa ediliyorlardı.

Komünistlerin hesaplarına göre 2000 yılına gelindiğinde neredeyse herkes daire sahibi olacaktı.

Ben bundan ciddi olarak şüphe ediyorum, çünkü insanlar toplu halde Moskova'ya, Leningrad'a ve diğer büyük şehirlere akın ediyorlardı. Ve orada konut sorununu çözmek taşradakinden çok daha zordu.

Sosyologlara göre 80'li yıllarda insanlar son evlerine kavuşmak için ortalama 7 yıl beklemek zorunda kalıyordu.

Ve onu, kural olarak, bir yurtta kendi odalarında veya bir apartman dairesinde başka biriyle yaşayarak bekliyorlardı.

Büyük şehirlerde ise kuyruk çok daha yavaş ilerledi: 12 yaşından 17 yaşına.

Aynı zamanda okuldan kaçanlar, içki içenler ve kamu düzenini bozanlar listenin en sonuna itildi.

Sendikalar imtiyazlı olanların sıraya girmemesini sağladı.

Daha çabuk "ev" sahibi olmak isteyenler, zorluklardan korkmayanlar ise şantiyelerde çalışmaya başladı veya savunma sanayiinde çalışan zengin bir fabrikada iş buldu.

Genç profesyoneller ve değerli çalışanlar daireler için uzun süre beklemek zorunda kalmıyorlardı; en fazla bir veya iki yıl, daha fazla değil.

Hatta bir konut ofisinde temizlikçi veya tesisatçı olarak çalışıp, 10 yıl sonra kişisel mülkünüz haline gelecek olan hizmet konutu alabilirsiniz.

Konutların inşasında hangi fonlar kullanıldı?

Bu basit.

Kaynaklar kamu tüketim fonlarından ve fabrika fonlarından karşılanmış, bunlar sırasıyla devlet bütçesinden ve işletme katkılarından karşılanmıştır.

Buradaki asıl soru farklı: Paralar, ücretleri düşük olan ve "soyulan" işçilerden mi geldi, yoksa başka bir paradan mı?

Diyalektik, her şeyin kıyas yoluyla bilindiğini söyler.

Kapitalizmde artı değer işletme sahiplerinin cebine girerken, sosyalizmde kamu fonlarına ve işletme fonlarına gider.

Kapitalizmde oligarklar bu fonları kendilerine saraylar inşa etmek, yatlar ve futbol kulüpleri satın almak için kullanıyorlar.

Sosyalizm döneminde ise bu para işçilere ücretsiz konut inşa etmek için kullanıldı.

Hepsi bu kadar.

İşte çoğu insanın anlamadığı şey tam da budur.

Üstelik sadece bedava dairelerin inşasına değil, çok daha fazlasına yetecek kadar para vardı.

SSCB'de kiralar sembolikti, toplu taşıma birkaç kuruşa mal oluyordu, hatta çocuklara yönelik ameliyatlar bile tamamen ücretsizdi.

Sosyalizmde esas olan, ulusal servetin adil bir şekilde dağıtılmasıdır; böylece sadece gençler ve sağlıklı olanlar değil, emekliler de onurlu bir şekilde yaşayabilirler.

Ve işçiler her yerde az veya çok düşük ücret alıyorlar ve çevre kapitalizminin olduğu ülkelerde çok daha düşük ücret alıyorlar.

Elbette metropollerde maaşlar daha yüksek ama oradaki beyefendiler artı değeri de unutmuyorlar.

Ve ipoteklere dair kısaca: 1) Sayıştay'ın 2019 verilerine göre, Rusya'daki yetişkin vatandaşların %70'i düşük gelirleri nedeniyle ipotek kredisine erişemiyor.

Aynı zamanda başvuruların yüzde 40'ı reddediliyor. 2) İpoteğin 15-20 yıl vadeli ödenmesi gerekiyor.

Ve eğer bu süre zarfında sağlığınızı veya işinizi kaybederseniz, ipotekli dairenizi de kolayca kaybedebilirsiniz.

 

Neden her şey tam olarak böyleydi?

Yukarıdakilerden anlaşılacağı üzere Sovyet döneminde vatandaşlara konut sağlama durumu şimdikinden çok daha iyiydi.

Bir fıçı bal, bir kaşık kreozot olmadan tamamlanamaz.

SSCB'de bir daire özelleştirilemezdi; yani satın alınamaz, satılamaz, hibe edilemez veya miras bırakılamazdı.

Bir kişi vefat etmiş ve sadece daireye kayıtlı ise yakınları konut hakkını kaybetmiş sayılır.

Böylece pek çok insan büyükannesinin veya büyükbabasının yaşam alanını kaybetmiş oldu.

Sovyet devleti neden böyle davrandı?

Sosyalizmin ilkesi: "Herkesten yeteneğine göre, herkese emeğine göre." Yani çocuklar rahat bir dairede yaşama hakkını kendi çabalarıyla ve emekleriyle kazanmak zorundaydılar.

Ayrıca konut piyasasının varlığı zaten kapitalizmin ta kendisidir.

Üçüncü neden ise konut sıkıntısı.

21. yüzyılda SSCB'nin özelleştirmeye izin vermesi mümkündü. Yazık ki tarih, subjonktif kipini bilmiyor.

Slavların yaşam alanları neden hep ormanların yakınındaydı?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Orta Çağ'ın başlarında Slavlar, Avrupa topraklarının yaklaşık üçte birini işgal ediyorlardı.

Ancak arkeolog ve ortaçağ bilimci Lech Lecewicz'in hesaplamasına göre, geçilmez ormanlık alanlar hariç tutulduğunda bile, Slavlar, tarihlerinin ilk yüzyıllarında Karpatlar'ın kuzeyindeki tüm Slav topraklarının yalnızca yaklaşık %6'sında yaşıyorlardı.

Bu topraklar doğadan geri kazanılmış ve ilk insan yerleşimleri ve tarım ürünleri ancak 700 veya 750 yıllarında ortaya çıkmıştır. %94'ü ve muhtemelen daha fazlası sağlam kaldı.

Slav kültürünün ortaya çıktığı bölge (bugünkü Polonya, Ukrayna, Belarus ve Rusya toprakları) neredeyse tamamen ormanlarla kaplıydı. İlk Slavların, bozkır halkı olarak kabul edilen İskitler ve Hunlardan farklı olarak, orman halkı oldukları sıklıkla ve haklı olarak yazılır.

Ormanla sürekli temas, Slavların yaşam biçimini ve dünya görüşünü şekillendirmiştir.

Nesiller boyunca meşe ve çam ağaçlarının gölgesinde yaşamaya alışmışlardı ve böyle bir ortam onlar için neredeyse vazgeçilmezdi. Yaşamak için ihtiyaç duydukları her şeyi ormandan ve çevresinden sağlıyorlardı. İlkel zamanlarda insanlar ormansız yaşayabilirlerdi, ancak Slavlar buna alışık değildi. Bunların inşaatları, yiyecek elde etme yöntemleri ve basit el sanatları ormanın sağladığı kaynaklara ihtiyaç duyuyordu.

Arkeolojik kanıtlar şüpheye yer bırakmayacak şekilde şunu gösteriyor: Orta Avrupa'daki Slavlar ilk yüzyıllarda açık alanlara, özellikle de dağ sıralarına yerleşmekten kaçındılar. Köyleri her zaman nehir veya göllerin yakınlarında bulunuyordu. Bu ayrıntı gayet açıktır: Tarihte her insan uygarlığının gelişmesi için suya erişime ihtiyacı vardı.

Tipik bir yerleşim yeri, örneğin, küçük bir tepenin yamacında, yalnızca bir ormanın yanında değil, aynı zamanda bataklık bir nehir vadisinin üzerinde de yer alabilir. Balıkçılık kıyıdan oltalarla veya hasır tuzaklarla yapılırdı.

Yakınlarında, yüzyıllardır değişen akıntılarla yıkanan bölgelerde, demir eritmek için gereken bataklık cevherini aradılar. Nemli arazi sebze yetiştirmeye, yamaç ise sığır ve at otlatmaya elverişliydi. Köyün çevresindeki ormanda ot, meyve ve mantar arandı.

Orman aynı zamanda yapı malzemesi de sağlıyordu; sonuçta ilk Slavların medeniyeti neredeyse istisnasız olarak ahşaptan yapılmış bir medeniyetti. Ancak diğer iklim bölgelerine, özellikle Balkanlara yerleşen Slav kökenliler yapı malzemesi olarak daha çok taş veya kil kullanmışlardır.

Orman olmasaydı kışı geçirmek çok zor olurdu, çünkü yerleşim yerinin yakınlarından toplanan çalılıklar vazgeçilmez bir yakıttı. Avcılık, özellikle metalin yaygınlaşmasından önceki dönemde, birçok aletin yapımında kullanılan hayvan kemiklerini sağladı. Örneğin, ağaç kabuğundan reçine yapılırdı - Slavların bildiği en iyi sızdırmazlık maddesi.

Ancak ormanın tarım açısından önemi çok büyüktü. Uzmanlar, Slavlar için hangi yiyecek elde etme yönteminin en önemli olduğu konusunda onlarca yıldır tartışıyorlar. Yazılı kaynaklardaki birbirinden bağımsız ve birbiriyle son derece çelişkili referanslar, bazı bilim insanlarını Slav kültürünün hayvancılığa güçlü bir vurgu yaptığı yönündeki iddialara yöneltmiştir. Ancak bugün farklı bir görüşün açıkça hakim olduğu görülüyor.

İlk Slavlar çoğunlukla çiftçilerden oluşuyordu; tahıl, özellikle buğday ve darı, daha sonra da çavdar yiyorlardı. Açık doğal çayırlarda ve bataklık ovalarda değil, ormandan geri kazanılan topraklarda ürün yetiştiriyorlardı.

Dede Tolstoy’dan Türklere miras

Fuad Safarov

Kaynak: https://medyagunlugu.com/

 

Moskova’nın merkezindeki ünlü Bolşaya Nikitskaya Sokağı’ndaki bulunan Türkiye’nin Moskova Büyükelçiliği konutu, başkentteki diğer tarihi binalar gibi ilgi çekici ve zengin bir geçmişe sahip.

Ünlü yazar Lev Tolstoy’un dedesi ile zengin iş adamları Savva Morozov ve Valentin Balin gibi dönemin ünlü isimleri tarihin değişik dönemlerinde burada yaşamış. Burası aynı zamanda felsefeci İvan İlyin, Norveçli ünlü gezgin, bilim adamı ve diplomat Fridtjof Nansen, Rus tiyatro yönetmeni Yevgeniy Vahtangov gibi ünlülerin de sık konuk olduğu bir mekan.

Kentin merkezinden geçen Bolşaya Nikitskaya Sokağı’nın tarihi de çok ilgi çekici. Moskova tarihi alanında araştırmalar yapan akademisyen İrina Levina, Medya Günlüğü’ne sokağın tarihini şöyle anlatıyor:

“Eski adı Novgorodskaya olan sokak, Kremlin’den Velikiy Novgorod’a giden güzergahın üzerinde bulunuyordu. 15-16. yüzyılda Yunan ve İskandinav ülkelerinden gelen tüccarlar bu güzergahı kullanıyordu. Bolşaya Nikitskaya, Kremlin’den kuzeybatıdaki Velikiy Novgorod’a uzanan güzergahı birleştiren sokaktı.  Burasının adı 16. yüzyılda değiştirildi, sokakta Nikitski Kadın Manastırı vardı, dolayısıyla adı Nikitskaya oldu.”

Sokağın en büyük özelliklerinden biri burada çok sayıda tarihi kilise, eğitim kurumu, tiyatro ve 18.-19. yüzyılda inşa edilen binaların bulunması. Bu güzel eserlerden biri de Moskova’da görev yapan Türk büyükelçilerin rezidansı yani konutu olarak kullanılıyor.

Tarihi kaynaklara göre, elçilik rezidansının bulunduğu arsa, 18. yüzyılın sonlarında ünlü Rus yazar Lev Tolstoy’un dedesi General N. S. Volkonski’ye aitti. Bu arsada generalin ahşap evi bulunuyordu. Volkonski aynı zamanda, Tolstoy’un ünlü ‘Savaş ve Barış’ romanında Prens Nikolay Bolkonski’ye ilham kaynağı olmuştu. Bina, Fransa İmparatoru Napolyon Bonapart’ın 1812 yılında Moskova’yı işgali sırasında çıkan yangın sonucunda kül oldu. General Volkonski’nin kızı ve Lev Tolstoy’un annesi Prenses Maria Nikolayevna arsayı Yarbay Azançevski’nin ailesine sattı.

1887 yılında ise binayı dönemin ünlü zengin iş adamı Savva Morozov satın aldı. Evin alınma nedeni de ilginç: Savva Morozov aşık olduğu Zinaida adlı kıza binayı hediye etti. 1888 yılında Savva ve Zinaida evlendi. Aile tam 10 yıl, Bolşaya Nikitskaya 43/A adresindeki evde mutlu bir hayat sürdü. Bu arada onların komşusu, dönemin tanınmış doktorlarından Prof.Dr. Aleksey Ostraumov ile Morozovlar arasında dostluk ilişkileri daha da arttı. Morozov ailesinin evi almasında doktor Ostraumov etkili oldu.

Rus tarihçilerine göre, bina Morozov ailesine uğur getirdi. Burayı almasından sonra Savva Morozov iş hayatında ve kariyerinde başarılar kazandı. İşlerin büyümesi üzerine aile, komşu Spiridonovka sokağında daha büyük arsa almaya karar verdi. Morozovlar, evlerine mimar Frants Şehtel, ressam Mihail Vrubel ve mobilyacı Şmit’i davet ederek Spiridonovka Sokağı’ndaki gelecek ev projesini masaya yatırdı. Nihayet karar alındı ve Morozovlar söz konusu arsayı satın alarak dev inşaat çalışmalarını başlattı. Tarihçilere göre, Bolşaya Nikitskaya’daki ev, komşu sokaktaki geleceğin dev malikanesi için iham kaynağı olduyor. Tarihçi İrina Levina, Morozov ailesinin bu evde 3 çocuğunun doğduğunu anlatıyor ve şöyle devam ediyor:

“Zinaida bu evi çok seviyordu, satmak istemiyordu. Taşınmalarına rağmen, evi satıp satmamak konusunda bir türlü karar veremiyordu. Sonunda, yaklaşık 2 yılın ardından Morozovlar, Moskova’nın tanınmış işadamlarından, Şuyski tekstil işletmesi sahibi Valentin Balin’e evi satıyor. Balin, Bolşaya Nikitskaya’daki taş temeline dayalı ahşap binayı yıktırarak yeniden inşa ettiriyor. Bina, 1900-1901 yılları arasında mimar N.G.Zelenin’in çizdiği projeye göre inşa ediliyor. Balin’in eşi Yelena dönemin sosyetesinde tanınan çok güzel kadındı. Eşi Valentin Balin, ünlü ressam V. Serov’a eşinin yağlı boya portresini yaptırıyor. Bu resim Bolşaya Nikitskaya’daki şu anki Türk Elçiliği rezidansının en gözde yerinde asılı bulunuyor. Bayan Yelena da o dönem Moskova’da tiyatro ve bale sanatıyla da faal şekilde uğraşıyordu. Evde zaman zaman sosyete partiler de düzenleniyordu.” 

1917 Bolşevik Devrimi’nden sonra Balin ailesi evlerine kapandı. Zinaida cuma günleri evde “Felsefe Günü” düzenleyerek dost ve arkadaşlarını davet ediyordu. Bunlardan biri de ünlü Rus felsefeci İvan İlyin’di. Ancak İlyin Sovyet yönetimine sert eleştiriler yöneltiyordu. Birkaç ay sonra bina devletin kontrolüne geçince Balin ailesi başka eve taşınmak zorunda kaldı. İlyin de SSCB kurucusu Vladimir Lenin’in tarafından yurt dışına gönderilen Rus aydınları arasında yer aldı. Valentin Balin, 1930 yılında hayatını kaybetti, eşi Yelena ise 1931 yılında tutuklanarak sürgüne gönderildi, 1946 yılında öldü. 1989 yılında Sovyet yönetiminin aldığı kararla itibarı iade edildi..

Bina 1919 yılında Sovyet İçişleri Komiserliği (bakanlık) tarafından kullanıldı. Bir yıl sonra bina Norveçli ünlü gezgin Nansen yönetimindeki Milletler Cemiyeti’nin Rusya’daki misyonuna devredildi. Misyon, Sovyet Rusya’sındaki fakirlere yardım kampanyası düzenliyordu.

Türkiye tarafından 1924-1973 yıllarında kiralık olarak kullanılan bina, 12 Mart 1973 tarihinde Türkiye Cumhuriyeti Başbakanlığı tarafından satın alındı ve bu tarihten sonra da büyükelçilik konutu olarak kullanılmaya başlandı.

Bu arada, Morozovların yaşadığı Spiridonovka Sokağı’ndaki dev malikane de devrimin ardından Sovyet Dışişleri Komiserliği’ne devredildi, 1938 yılında ise rezidansı oldu. Bugün de Rusya Dışişleri Bakanı Sergey Lavrov’un rezidansı olarak faaliyet gösteriyor, konuk dışişleri bakanları ağırlanıyor ve ortak basın toplantıları burada düzenleniyor.

Slavlar Dünya'ya Nasıl Geldi?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

MÖ 10.000 önce

10.000 yıl önce. Kıtanın kuzeyinde son mamutların dolaştığı, Avrasya'nın Buzul Çağı'nın gökyüzüne kadar uzanan yüz metrelik buz duvarını hatırladığı bir zamandı. Sibirya'da, Aral Gölü ile Urallar arasında yeni bir insanlık doğdu. İsimleri olmayan ama bin bir dilin doğuşuna sebep olacak ortak bir dile sahip olan halklar, sürüler güderek bakır ocaklarında işliyorlardı.

Dağlar ve kadim taygalar tarafından korunan bu gizemli ve dünyaca bilinmeyen halklar, beş bin yıl boyunca çoğalıp çoğaldılar, sonunda kalabalıklaştılar ve tanrılar onları yola çağırdı. Biz onlara Hint-Avrupalılar diyeceğiz.

 

5.000 yıl önce

Sonraki iki bin yıl Hint-Avrupa halklarının göç dönemi oldu. Hint-Avrupalılar her tarafa dağılıyorlardı - Doğu'ya, Kuzey'e ve Güney'e, ama bizim insan akışımız Batı'ya doğru akıyordu. Bazıları Karadeniz yoluyla Balkanlara gittiler, oradaki yerli kabileler kuş biçiminde çömlekler yaptılar.

Diğerleri ise höyük benzeri deniz fenerlerini arkalarında bırakarak Alplere doğru yöneldiler. 4000 yıl önce Hint-Avrupalıların bir dalgası İskandinavya ve Britanya'ya ulaştı. Tek dil, yakın çevrede yerleşmiş onlarca benzer dilden oluşan gruplara ayrıldı: Kızılderili, Kelt, Romen, Cermen, Yunan. Ve Baltık ve Kuzey'in mağara taygalarında altıncı dil doğacak.

 

3.000 yıl önce

Avrupa bir daha asla eskisi gibi olmayacak, yerli kabileler işgalciler tarafından dağıtılıyor. İber Yarımadası'nda Hint-Avrupalılar İberyalılarla karıştılar. Stonehenge İngiltere'de inşa edilmiştir. İtalya'da Etrüsk uygarlığı yaratılmış ve ilk kabileler Roma köyünü kurmuşlardır. İskit uygarlığını kuran Hint-Avrupalıların ilk savaş arabaları Karadeniz yakınlarında yarışıyor.

Avrasya'nın kuzeyinde ise donlar ve bataklıklar arasında zaman çok daha yavaş akıyor. Buraya yerleşenler adını bilmezler ama beşiği haline gelen tayganın çağrısını kanlarına işlemişler. Ural kıyılarından gelen Hint-Avrupalılar burada binlerce yıllık meşe ve çam ağaçlarının kökleriyle iç içe geçmiş, bilinmeyen nehirlerin kıyılarına yerleşmişler.

Kulübeleri sanki yerden yetişiyormuş gibi, ağaç gövdelerinden yontulmuş kilden yapılmış. Rüzgardan özgürlüğü, kurtlardan dayanıklılığı, ayılardan da gücü öğreniyorlar. Onlar piramit inşa etmiyorlar, orman onların sığınağı. Meşe korularında, tahta putlar göğe yükselmiştir; tanrılarının henüz isimleri yok: Meşe Ağacındaki, Nehirdeki, Şimşekleri Gök Gürültüsüyle Yakalayan. Bin yıl sonra Perun ve Mokosh ortaya çıkacak.

Kıtanın güneyinde Truva düştü ve Roma'nın ilk lejyonları Ren Nehri boyunca ağır adımlarla ilerledi. Ve burada, ormanın tam ortasında, sarı saçlı bir çocuk, güneşe karşı bükülmüş huş ağacı kabuğuna bir spiral oyuyor. Onun "Kolovrat"ı Tanrı Rod'un sembolüdür. Ama ormanlar arasında yürüyen rüzgâr, geleceğin tohumunu, Slavların medeniyetini yaymaya çoktan başladı.

Orman insanları çoğalacak ve güneye doğru göç edecekler. Ormandan Büyük Bozkır'a çıkacaklar - açık ve dolayısıyla tehlikeli - sonra Tuna Nehri üzerindeki, daha hızlı evrimleşen diğer Hint-Avrupalılar tarafından yaratılan Roma İmparatorluğu ile karşılaşacaklar. Orman halkı Tuna kıyılarına yerleşecek ve Romalı tarihçiler, M.S. 3. yüzyılda Trajan'ın Dacia'da onlara saldırmasıyla ilk kez onlara Slav diyeceklerdir.

 

1600 yıl önce

Bozkır, Doğu'dan Got, Hun ve Avar ordularını kovacaktır ve onların darbeleri altında Bozkır'dan büyük bir Slav göçü başlayacaktır. Slavların bir kısmı Alman Elbe'sine, bir kısmı Tuna'ya gidecek ve geleceğin İtalya ve İsviçre'sine ulaşacaklardır. Diğerleri ise ormanın koruması altına daha da kuzeye, geleceğin Moskova, Novgorod ve Litvanya'sına gidecekler. Dünya üzerinde Slav halklarının yaşadığı geniş bir toprak ortaya çıkacak.

Roma düşecek, Slavlar kalacak. 6. yüzyılda Trakya'yı yağmalamaya başlamışlardı ve Bizans tarihçileri şöyle yazıyordu: "Sclaveni'ler uzun boylu ve güçlüydüler, kan rengi kalkanlarıyla ortaya çıktılar." Kuzeyde, İlmen Gölü yakınlarında, sivri kütüklerden yapılmış bir palisadla çevrili adalar üzerinde müstahkem yerleşim yerleri yer alacak.

Ve Dinyeper akıntılarında Kiy, Şek ve Horyv efsanesi doğdu. Kardeşler yedi yolun birleştiği bir tepeyle karşılaşırlar. Yaşlı adam, kılıcıyla taşa vurarak, “Burada bir kent olacak ve ona ilkimizin adı verilecek” diyecek. Kiev böyle görünecek.

 

1200 yıl önce

Avrupa haritasında Slav halklarının, şehirlerinin ve hatta barbar krallıklarının sınırları açıkça görülmektedir. Batıda ise, daha sonra Polonyalılar ve Çekler olacak olan Wendler vardır. Doğuda - Polyanlar, Drevlyanlar, Severianlar, Vyatiçler, Radimiçiler - Rus olacaklar. Volhov, Oka ve Dinyeper Avrupa ile Asya arasında köprü oluyor.

"Varanglılardan Yunanlılara" Slav nehirleri boyunca güneye kürk ve balmumu taşıyan gemiler, kuzeye ise şarap, cam ve gümüş taşıyordu. 863 yılında Bizanslılar, Kiril ve Metodiy'i güney Slavlarına göndererek onları kendi saflarına çektiler ve onlara yeni bir medeniyet ivmesi kazandırdılar. Ve binlerce kilometre kuzeyde, ejderha ağızlı drakkarlar Neva Nehri'nin ağzına girerler ve Rurik kılıcını Novgorod'un olacağı yere saplar.

 

700 yıl önce

Eski ormanların hışırdadığı yerde şimdi kuleleri oyulmuş atlarla süslü şehirler var. Ladoga'dan Karadeniz'e kadar uzanan ticaret yollarında anlaşılır bir şekilde Rusça konuşuluyor. Zincir zırh giymiş savaş ağaları, askerlerini İsa'nın sancağı altında savaşa götürüyor ve altın kubbeli kiliselerde yeni tanrıya dualar ediliyor.

Ama ormanlarda hatırlarlar. Sonbahar yağmurları toprağı çamura çevirip, düşmüş putların putları ortaya çıktığında, yaşlı kadınlar çocuklara insanlarla kurtların kardeş olduğu zamanları fısıldarlar. Ve İvan Kupala gecesi, genç erkekler ve kadınlar, 10 bin yıl önce Dünya Ana'nın onlara öğrettiği hareketleri tekrarlayarak daireler çizerek dans ederler.

Ve ilk kar Rusya'yı kapladığında, ormanların karanlığında, Slavların tarihini başlatanların, Urallar'dan büyük bir göçe girişenlerin gölgeleri hâlâ görünürdü. Ve ormanların çağrısını yüreğimizde taşıyan bizler hayattayken, Slavlar başlangıcını unutmuş, ama görkemli bir şekilde akan bir nehir gibi yaşıyorlar.

Tarihi sokaktaki Türk Büyükelçiliği

Fuad Safarov

Kaynak: https://medyagunlugu.com/

 

Türkiye’nin Moskova Büyükelçiliği’nin de bulunduğu 7. Rostovski kentin ünlü tarihi sokaklarından biri.

Moskova’nın merkezinde Hamovniki bölgesinde bulunan sokağın eski adı Bolşoy Blagoşenski. 1413 yılında sokakta Rostov bölgesi Ortodoks Kilisesi papazları için kilise inşa etmiş, 1685 yılında çıkan yangın sonucunda bina hasar görmüş, aynı yıl kilise tekrar inşa edilmiş, sonunda 1950’lı yıllarda Sovyet yönetimi tarafından tamamen yıkılmış. 20. yüzyılın başlarında sokağın adının Rostovski olarak değiştirildiği biliniyor. Rostovski sözünün eskiden semtte yerleşen Rostovlu papazlarla ilgili olduğu söyleniyor.

1993 yılında Türkiye’nin Moskova Büyükelçiliği sokağın 12 numaralı adresine taşındı. Eskiden elçiliğin bulunduğu binayı 1913 yılında Rus mimar Osip Şişkovski yapmış. O zamanlar bina “Dohodnıy Dom” (gelir getiren çok konutlu bina) olarak biliniyordu. Bina 1992 yılında Türkiye elçiliği için yeniden yapıldı.

Aslında elçiliğin çok daha önce, Sovyet döneminde buraya taşınması gerekiyordu ama yeni binanın yapımı sırasında ağaçların kesileceği söylentisi üzerine semt sakinleri 1980’lerde protesto gösterileri düzenleyince proje ertelendi.

Elçiliğin karşısındaki 15 numaralı binayı Bolşevik Devrimi’nin lideri ve SSCB’nin kurucusu Vladimir Lenin’in sık sık ziyaret ettiği biliniyor. Binada ünlü Rus ve Sovyet bilim insanı Prof. Dr. Vyaçeslav Levitski yaşıyordu. Lenin, Levitski’yi ziyaret ederek devletle ilgili ve bilimsel konularını görüşüyordu. 17 numaralı binada da Dekabrist (1825 yılında Çarlık Rusya’sında ayaklanan askerler) Mihail Bestujev yaşamıştı.

21 numaralı binada ise Alfyorova Özel Kız Lisesi faaliyet gösteriyordu. Şimdi ise, aynı binada ünlü Hamovniki Mahkemesi bulunuyor.

Sokağın ana özelliklerinden biri Muhina Gora (Dağ) yükseklik alanında bulunması. Rostovski, Moskova Nehri’ne açılan geniş manzarası nedeniye günümüzde de prestijli, sevilen ve tercih edilen semtler arasında yer alıyor. Rusya Dışişleri Bakanlığı da Türk Büyükelçiliği’ne 5-6 dakika yürüme mesafesinde.

Ünlü heykeltıraş Tsereteli 91 yaşında hayatını kaybetti

 

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Ünlü heykeltıraş ve Rusya Güzel Sanatlar Akademisi Başkanı Zurab Tsereteli 91 yaşında hayatını kaybetti. Haberi İnterfaks ajansına sanatçının yardımcısı Sergey Şagulaşvili verdi. “Bu gece saat 01:30’da vefat etti” diyen Şagulaşvili, detayların ilerleyen saatlerde netleşeceğini belirtti.

Gürcü asıllı Tsereteli, Sovyet sonrası dönemde anıtsal sanatın en tanınmış isimlerinden biri olarak öne çıkmıştı. 

Zurab Tsereteli, 20. ve 21. yüzyıl Rus anıtsal heykel sanatının en tartışmalı ve tanınmış figürlerinden biriydi. 1934 yılında Tiflis’te doğan Gürcü asıllı sanatçı, kariyeri boyunca devasa boyutlardaki heykelleriyle dikkat çekti; Moskova’daki “Peter the Great” anıtı ve New York’a hediye edilen “To the Struggle Against World Terrorism” eseri en bilinen çalışmalarındandı. Sovyetler Birliği döneminde uluslararası sergilere katıldı, Fransa, Brezilya ve ABD’de eserler verdi. 1997’den bu yana Rusya Güzel Sanatlar Akademisi’nin başkanlığını yürüten Tsereteli, sanat anlayışıyla olduğu kadar kamuoyunda yarattığı kutuplaşmalarla da kültürel hayatın merkezinde yer aldı. Yaşamı boyunca hem devlet onurlarıyla ödüllendirildi hem de sanat çevrelerinde yoğun eleştiriler aldı; buna rağmen üretkenliğinden hiç vazgeçmedi.

Rusya paradoksu: "Yüksek eğitim neden refah getirmiyor?"

Kaynak: https://turkrus.com/

  

Yüksek Ekonomi Okulu’nun geleneksel Nisan Konferansı’nda bu yıl en dikkat çeken başlık, Rusya’da insan sermayesinin ekonomik büyüme üzerindeki zayıf etkisi oldu. Nezavisimaya'nın haberine göre, katılımcılar, yüksek eğitimin hâlâ bir sosyal sıçrama aracı olmakla birlikte bu işlevini gitgide yitirdiğini vurguladı. Uzmanlara göre temel sorun, bilgi ve beceriyi ekonomik getiriye dönüştürmesi beklenen kurumsal yapının yeterince işlememesi. Bu durum, yalnızca yerel akademik çevrelerin değil, Batılı uzmanların da ilgisini çekmiş durumda. Habere göre Amerikan düşünce kuruluşları, bu çelişkiye “Rusya paradoksu” adını veriyor.

Konferansın katılımcılarından, RANEPA’ya bağlı Sürekli Eğitim Ekonomisi Merkezi Başkanı Tatyana Klyaçko, eğitim olanaklarının sosyal sınıflar arasındaki farklılıklara göre şekillendiğini anlattı. Buna göre, ailelerin ekonomik ve kültürel sermayesi ne kadar güçlüyse, çocuklarının yükseköğrenime erişimi ve eğitim kalitesi de o kadar artıyor. Ancak yatırımın karşılığının her zaman alınmadığına dikkat çeken uzman, özellikle maddi getiriler açısından bu sürecin her zaman beklendiği gibi işlemediğini belirtti. 

Konferansta öne çıkan bir diğer başlık, kurumsal altyapının eğitimin ekonomik etkilerini nasıl şekillendirdiğiydi. Ekonomik Bilimler Fakültesi’nden Darya Avdeyeva ve Dmitriy Veselov’un sunduğu verilere göre, yüksek eğitim düzeyine rağmen ekonomik büyümenin sınırlı kaldığı ülkelerde, bunun nedeni çoğunlukla zayıf kurumsal ortamlardan kaynaklanıyor. Kuralların keyfi uygulandığı, şeffaf olmayan ortamlarda eğitimden elde edilen fayda azalıyor, yatırım cazibesi düşüyor. Bu durum, yalnızca Rusya’ya özgü değil: Birçok eski Sovyet ve Latin Amerika ülkesinde de benzer yapısal sorunlar söz konusu.

Rusya’daki insan sermayesi üzerine Batı kaynaklı analizler de gündemde. Amerikan Girişimcilik Enstitüsü’nün raporuna göre, Rusya’da yüksek eğitim düzeyi, sağlıksız yaşam koşulları ve düşük bilgi üretimiyle çelişkili bir şekilde bir arada. Bu da insan sermayesinin gerçek potansiyelini sınırlıyor. Raporda halk sağlığı göstergeleri, insan sermayesinin gelişimini ölçen temel faktörlerden biri olarak sunulurken, bu alandaki zayıflığın eğitim kazanımlarını gölgede bıraktığına dikkat çekiliyor. 

Rusya’daki uzmanlar ise Amerikalı meslektaşlarının yorumlarına temkinli yaklaşmakta. Temel gözlemler benzer verilere dayansa da, Batıdaki değerlendirmelerin siyasi önyargılarla yüklü olduğu kanısı hakim.

"Metroyu yolculuk değil, 'zihinsel mola' gibi düşünün"

Kaynak: https://turkrus.com/

 

"Her sabah yüz binlerce Moskovalı gibi siz de Metroya biniyorsanız, o yer altı yolculuğunun sadece işe gitmekten ibaret olmadığını bilmelisiniz." Uzmanlar metroda geçirilen zamanın, dijital karmaşadan kopmak ve zihni yeniden başlatmak için aslında eşsiz bir fırsat olduğunu hatırlatıyor.

N. İzvestiya'ya konuşan psikolog Valentina İerusalimova'ya göre, beynin sürekli bilgi işleme modunda olması – haber akışları, sosyal medya, müzik listeleri, e-kitaplar derken – sinir sistemini tıpkı bir bilgisayar gibi yoruyor. “Kendimize ‘düşüncesiz zaman’ vermediğimizde, karar verememe, gerginlik ve tükenmişlik kaçınılmaz hale geliyor,” diyor uzman.

İerusalimova, “Hiçbir şey yapmadan sadece Metroda oturmak da aktif bir eylemdir,” diyerek bu pasif zihinsel durumu savunuyor. Yolculuk sırasında telefon ekranına değil, düşüncelerinize odaklanmak; bir kararın kıyısına varmak, günün hedeflerini sıralamak ya da sadece etrafı izleyerek farkındalık kazanmak bile zihni sıfırlayabiliyor.

Sağlık uzmanı Natalya Balan ise sürekli haber okumanın farkında olmadan kaygıyı tetiklediğini ve uzun vadede hafıza ile konsantrasyon üzerinde olumsuz etki yarattığını vurguluyor. Bunun yerine küçük ama etkili bir önerisi var: "Gözler için mini bir egzersiz yapın. Yakına ve uzağa bakışı dönüşümlü olarak tekrarlayın. Gözlerinizi sımsıkı kapatıp açın. Bunlar basit ama çok faydalı alışkanlıklar."

Yolculukta zamanınızı daha yaratıcı geçirmek isteyenler için şair Nadyejda Podkolzina’nın önerisi oldukça ilginç: “Favori masalınızın sonunu değiştirin! Olumsuz bir film finaline alternatif yazın. Hatta adaleti siz sağlayın!” Kendi zihinsel senaryonuzun yazarı olmak, yalnızca hayal gücünü değil, duygusal dengenizi de canlandırabilir.

Psikolog Svetlana Podgorodetskaya ise okuyucuları geleceğe dair küçük bir rüya yolculuğuna çıkmaya davet ediyor: “Beş yıl sonra nasıl bir hayat yaşamak istersiniz? Gözlerinizi kapatın ve o sabahı zihninizde yaşayın. Beyniniz gerçek ile hayali ayırt edemez, bu yüzden vücudunuz buna olumlu tepki verecektir.”

Ve belki de tüm bu fikirlerin özeti niteliğinde olan cümle psikolog Yevgeniy Guryev’den geliyor: “Her gün yaptığınız Metro yolculuğu bir rutinden ibaret olmak zorunda değil. Bilinçli olarak yaklaşılırsa, bu zaman dilimi bir kararın, bir fikrin ya da sadece içsel huzurun başlangıç noktası olabilir.”

Kısacası uzmanlara kulak verecek olursanız, bir sonraki sefer Metroya bindiğinizde ekranınıza değil, kendinize dönmeyi deneyin: "Belki de en güzel yolculuk, kendi düşüncelerinizde başlar."

Klavdiy Lebedev'in 'Novgorod Veche'nin Kaldırılması' adlı tablosunda neler var?

Anna Popova

Kaynak: https://www.gw2ru.com/

 

 Yaroslav'ın Sarayı'nın meydanı insanlarla dolu. Ortada, beyaz şallı bir kadın trajik bir bakışla donmuş bir şekilde duruyor ve arkasında iplerle bağlanmış bir çan duruyor. Ne oldu?

Vasily Perov ve Eugraf Sorokin'in öğrencisi olan Klavdiy Lebedev, tarihi türde birçok resim yarattı. Tuvallerindeki her şeyin otantik olmasını isteyerek detayları dikkatlice inceledi. 1887'de hit olan  'Boyarynya Morozova' tablosunu halka sunan Vasily Surikov örneğinden ilham alarak 15. yüzyıl olaylarına yöneldi.

1891 yılında Peredvizhniki sergisinde Klavdiy Lebedev en büyük eserini (2,5x4 metre) - 'Çanın Sökülmesi. Marfa Posadnitsa. Novgorod Veche'nin Yıkımı' tablosunu sundu. 

Posadnik'in dul eşi Martha

Sanatçının ilham kaynaklarından biri de tarihçi Nikolai Karamzin'in 'Martha Posadnitsa veya Novgorod'un Fethi' adlı öyküsüydü. Bu öykü, 15. yüzyılda Veliky Novgorod'un Moskova prensliğine katılmasının dramatik tarihini anlatıyor. 

Sonra, Çar III. İvan, kuzeydoğu Rus'un topraklarını tek bir devlette birleştirmeye karar verdi. Ancak Novgorod, bağımsızlığını kaybetmek istemiyordu. Yerel soylular, Ivan III'ün tecavüzlerinden korunacaklarını ummaları karşılığında, Litvanya Büyük Dükalığı ile otoritesini tanıyan bir anlaşma yapmaya hazırdı.

Bu konuda Polonya kralı IV. Casimir ile müzakereler Marfa Boretskaya tarafından yürütüldü. O, yerel 'posadnik' (yani atanmış hükümdar) Isaac Boretsky'nin dul eşiydi. Bunu öğrenen Moskova prensi, Novgorodianlara savaş ilan etti.  

Zile ceza

Çatışma birkaç yıl sürdü. Sonunda, 1477'de, III. Ivan şehri kuşattı ve kısa süre sonra Novgorod onun şartlarını kabul etti. Şehri altı yüzyıldan fazla bir süredir yöneten veche feshedildi. Çalındığında meclisini duyuran özel veche çanı çan kulesinden kaldırıldı ve Moskova'ya götürüldü. Bu, Klavdiy Lebedev'in tasvir ettiği andır. 

Moskova savaşçıları ve Marfa'nın yoldaşları veche'nin yapıldığı meydanda toplandılar. Resmin ortasında susturulmuş çan var. İplere dolanmış, çoktan bir kızağa yüklenmiş: onu gören insanlar, ölmüş bir akraba için ağlar gibi ağladılar. 

Marfa, sağ tarafta donuk bir yüzle duruyor ve katibin kendisine yöneltilen suçlamaları okumasını dinliyor. Kendisini neyin beklediğini fark ederek, acısını belli etmeden dik duruyor.

Marfa topraklarından mahrum bırakıldı ve oğlu Fyodor ve torunu Vasily ile birlikte Moskova'ya nakledildi. Daha sonra Nizhny Novgorod'daki Zachatievsky Manastırı'na gönderildi ve burada hayatının geri kalanını rahibe olarak geçirdi.

Paskalya'nın vazgeçilmez tatlısı Kuliç

 

Kaynak: https://turkrus.com/

Rusya'da Ortodoks Hıristiyanlar bu pazar Paskalya bayramını kutlayacak. Geleneklsel bayram kutlamalarının vazgeçilmezlerinden biri ise kuliç. Ruslar evde pişirdikleri ya da satın aldıkları hafif tatlı, yüksek yapılı bu mayalı çöreği Paskalya sabahı kutsanmak üzere kiliselere de götürüyor. 

Kuliç hazırlamak sabır isteyen bir iş: Süt, yumurta, tereyağı ve şekerle zenginleştirilmiş hamur hazırlanıyor, içine kuru üzüm veya portakal kabuğu gibi meyveler ekleniyor. Uzun bir mayalanma sürecinin ardından, özel silindirik kalıplarda pişiriliyor. Geleneksel tarifler günümüzde de korunurken, bazı evlerde vanilyalı, limon kabuklu ya da çikolatalı gibi modern yorumlar da tercih ediliyor. Kuliç, yalnızca tatlı bir çörek değil, aynı zamanda Ortodoks inancında yeniden doğuşun ve yaşamın simgesi olarak kabul ediliyor.

Rusya’da kuliç pişirme geleneği, bin yıl öncesine, yani Hıristiyanlığın kabul edildiği günlere dayanıyor. Bu gelenek 17. yüzyıldan itibaren hem şehirli hem köylü sofralarında yaygınlaştı. Sovyet döneminde bile pek çok aile geleneği evlerinde sürdürmeye devam etti. Bugün ise hem fırınlarda hem evlerde hazırlanan kuliçler, Paskalya’nın ruhunu ve aile sıcaklığını yansıtan önemli bir simge olmaya devam ediyor.

Peki, evde hazırlamaya üşenenler Moskova'da en iyi kuliçleri nereden alabilirler? Business FM, konuyla ilgili hazırladığı haberde okurlarına Dr. Jivago, Modus, Mari Vanna, Regent, Remy Kitchen Bakery, Yana Primus, Kofemaniya, Çaykovski ve Savva gibi mekanları tavsiye ediyor. Her kafe ve restoranın kendine has bir kuliç tarifi var. Örneğin Leo adındaki restoran müşterilerine yenilebilir altın kaplamalı kuliçler hazırlıyor.

Petersburg'da ise dubai çikolatalı kuliçler hazırlanmakta. Ancak şehrin gözde mekanlarında bu paskalya tatlısının fiyatı 2 bin rublenin üzerinde.

 

Evde kendiniz denemek isterseniz işte size basit bi "kuliç" tarifi:

Klasik Rus Kuliç Tarifi (Yaklaşık 6 küçük kalıp için)

Malzemeler:

Hamur için:

1 su bardağı süt (ılık)

3,5 su bardağı un (yaklaşık, kontrollü eklenir)

15 g kuru maya (veya 30 g yaş maya)

3 adet yumurta (oda sıcaklığında)

150 g toz şeker

100 g tereyağı (eritilmiş)

100 g kuru üzüm (isteğe bağlı portakal kabuğu şekerlemesi, kuş üzümü vs.)

1 paket vanilin veya 1 çay kaşığı vanilya özütü

1/2 çay kaşığı tuz

1 çay kaşığı limon rendesi (isteğe bağlı)

Üzeri için: 

1 su bardağı pudra şekeri

1-2 yemek kaşığı limon suyu veya su

Renkli şekerlemeler veya badem parçaları

Hazırlanışı:

Maya hazırlığı: Ilık sütü bir kaba alın, içine 1 yemek kaşığı şeker ve mayayı ekleyip karıştırın. 10-15 dakika köpüklenene kadar bekleyin.

Hamurun karıştırılması: Yumurtaları şeker ve vanilinle birlikte çırpın. Üzerine erimiş ve ılınmış tereyağını, limon kabuğu rendesini ve mayalı süt karışımını ekleyin.

Un ve tuz ekleme: Karışıma azar azar un ve tuz ekleyerek yumuşak ama ele yapışmayan bir hamur yoğurun. Yoğurma işlemi en az 10 dakika sürmeli. Sonra kuru meyveleri una bulayıp hamura ekleyin ve karıştırın.

İlk mayalanma: Hamuru örtüp sıcak bir yerde 1-1,5 saat mayalanmaya bırakın (hacmi iki katına çıkmalı).

Kalıplara alma: Hamuru hafifçe yoğurup yağlanmış kuliç kalıplarına (veya yüksek muffin kalıplarına) %1/2 ila 2/3 oranında doldurun. Üzerini örtüp tekrar 30-45 dakika kadar mayalandırın.

Pişirme: 170°C’de önceden ısıtılmış fırında, boyutuna göre 30–45 dakika arasında pişirin. Üstü çok hızlı kızarırsa folyo ile örtün. Pişip pişmediğini kürdanla kontrol edin.

Soğuma ve glazür: Kuliçler oda sıcaklığında soğutulur. Pudra şekeri ve limon suyunu karıştırarak yoğun ama akışkan bir glazür elde edin. Soğuyan çöreklerin üzerine dökün ve süsleyin. 

Kuliç genellikle Rusya'da Paskalya sabahı kutsanmak üzere kiliseye götürülür ve sonra ailece çayla birlikte yenir. Doku olarak brioche ile panettone arasında bir yerdedir, tatlı ama abartılı değil, kuru meyvelerle hoş bir zenginliği vardır.