Kaynak:
https://dzen.ru/
Sezon arifesinde açıklanan rakamlar, ölçeklerinden ziyade
sembolik ağırlıklarıyla dikkat çekiyor. Kubanka şapka satışlarındaki %212'lik
artış, pazaryerlerinden gelen kuru bir istatistik değil, kamu bilincinin
derinliklerinden gelen anlamlı bir sinyal, uzun süredir günlük hayatın
kıyısında kalmış ve farklı bir Rusya'nın anısını yaşatmış bir ürün için bir tür
tarihsel rövanş.
Bu üçlü talep artışının ardında bir moda hevesi değil,
arketiplere karşı derin, bilinçaltı bir çekim görüyorum.
Kubanka,
boyarka ve papakha, kolektif hafızada karmaşık bir imgeler
kümesini tetikleyen hafıza araçlarıdır: güç, köklülük, gelenek, erkeklik,
koruma.
Küreselleşmiş "isimsiz"lerin, dijital
geçiciliklerin ve homojenleşmiş kültürün hüküm sürdüğü bir çağda, dokunsal,
kaba ve inanılmaz derecede otantik bir başlık, kültürel bir öz-tanımlama eylemi
haline geliyor. Günümüzde bir kişi Kubanka takarak sadece bir şapka takmıyor;
aynı zamanda bütün bir kültürel katmanı kucaklıyor.
Bu dönüşü anlamak için 19. yüzyıla geri dönmeliyiz.
Kubanka'nın atası olan uzun boylu Kafkas papakhası, yaylalılar için onur,
ihtişam ve askeri cesaretin simgesiydi. Hat Kazakları ise papakhayı
benimseyerek tipik bir Rus kültürel eylemi gerçekleştirmiş oldular: yaratıcı
bir adaptasyon.
Papakha'yı kısaltarak, bozkır rüzgarlarına ve atlı
saldırılara karşı pratik ve gerçekçi bir miğfer haline getirdi. Onu kendine
mal etti . Bu hareket, sınır Kazak kültürünün özünü yansıtıyor: komşuya
saygı, ama körü körüne taklit etmeden; ödünç alarak kendine özgü bir kimliğe
damıtıldı.
E. D. Felitsyn Krasnodar Müze-Rezervi Tarih Bölümü Başkanı
Yuri Bunin'in belirttiği gibi, 20. yüzyılın başlarında uzun papakha şapkalar
artık kullanışsız hale gelmişti. Siper savaşlarında, askerin kamuflajını ortaya
çıkarıyordu. Kısa Kubanka şapka ise daha rahattı ve şeklini daha iyi koruyordu.
20.
yüzyılda Kubanka
Devrimden sonra Kazakların Kızıl Ordu'da görev yapması
geçici olarak yasaklandı. Ancak 1936'da kısıtlamalar kaldırıldı: SSCB Halk
Savunma Komiserliği'nin 67 sayılı emriyle kubanka, Kızıl Ordu'nun Terek, Don ve
Kuban birliklerinin resmi üniformasının bir parçası olarak kabul edildi.
1941'de resmi üniforma kaldırıldı, ancak Kazaklar düzenlemelere rağmen kubanka
giymeye devam ettiler. Onlar için bu sadece bir kolaylık değil, aynı zamanda
köken ve geleneğe bağlılığın bir işaretiydi.
II. Dünya Savaşı sırasında kubanka o kadar popüler hale geldi ki, sadece
Kazaklar tarafından değil, sıradan Kızıl Ordu askerleri tarafından da giyildi.
1943'te Krasnodar'da 9. Krasnodar Plastun Tüfek Tümeni kuruldu ve kubanka resmi
olarak üniformanın bir parçası oldu.
Ve sonra, onlarca yıl boyunca, halk topluluklarının ve müze
sergilerinin niş alanına hapsedildi. Bir arkaizm haline geldi.
Semboller
ve renkler
Devrimden önce her Kazak ordusunun kendine ait renkleri
vardı:
Kubansky'nin siyah kürkü ve kırmızı bir tabanı var,
Tersky'nin siyah ve mavisi var,
Donskoy'un mavisi var.
Kubanka'nın tepesine, başlangıçta dikişleri gizlemek için,
daha sonra ise rütbe işareti olarak haç şeklinde bir örgü dikilirdi: gençler
için iki, kıdemliler için dört haç. Bu şeritler genellikle "dostları"
düşmanlardan ayırmaya yardımcı olurdu. İç Savaş sırasında Kazaklar şapkalarına
renkli kurdeleler takardı: "Kızıllar" için kırmızı, gönüllü birlikler
için beyaz.
Malzemeler de önemliydi:
karakul - tören şapkaları için,
Koyun postu - günlük kullanıma uygundur.
Beyaz Hareket'in Kornilov Süvari Alayı, siyah şeritli beyaz
Kubanka şapkaları giyiyordu; bu şapkalar siyah Çerkes paltolarının fonunda
dikkat çekici görünüyordu.
Ve
şimdi, muzaffer bir dönüş. Neden şimdi?
On yıllar süren unutulmuşluğun ardından Kubanka, günlük
hayata geri döndü. 2010'larda moda dünyası tarafından yeniden yorumlandı:
2013'te Giorgio Armani, kadife ve astragan "Kazak" şapkalarından
oluşan bir koleksiyon sundu. Peki 12 yıl geçti - neden şimdi?
Öncelikle, "anlamlı dayanıklılık" talebi var.
Plastik, hızlı moda ve geçici trendlerin hüküm sürdüğü bir dünyada yaşıyoruz.
Yüz yılı aşkın süredir kullanılan desenler kullanılarak üretilen kürklü bir
Kubanka şapka, bu kırılganlığın tam tersidir. Miras kalmıştır, onlarca yıl
dayanır ve işçiliğin kalitesini yansıtır.
İkincisi, yatay bir kimlik arayışıdır. Yukarıdan dayatılan
küresel eğilimlere karşı, insanlar yerelde, kabilede, "köklerde"
destek ararlar. Kubanka, böyle bir kimliğin güçlü bir göstergesidir.
Ve son olarak, sessiz ama kendinden emin bir gösteri. Dış
dünyanın giderek daha düşmanca bir hal aldığı bir dünyada, bilinçaltımızda
kendimizi güç, dayanıklılık ve esneklikten bahseden sembollerle çevrelemek
istiyoruz. Bu kalıtsal savaşçı başlığı olan Kubanka, sessiz ama etkili bir
şekilde tam da bunu anlatıyor. Katılıyor musunuz?
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder