Moskova

Moskova

17 Ocak 2025 Cuma

Zafer Bayramı'nda askeri şarkıların ücretsiz çalınmasına izin verildi



2024'ün sonunda Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, "1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Sovyet halkının Zaferinin sürdürülmesine ilişkin" federal yasayı değiştiren bir yasa imzaladı. Belge, yasal bilgi web sitesinde resmi olarak yayınlandığı 28 Aralık tarihinde yürürlüğe girdi.

Belgeye göre hükümet, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Sovyet halkının başarısını yücelten müzik eserlerinin halka açık bir listesini oluşturabilir. Yazarların kendileri, eserlerin telif hakkı sahipleri ve kamu dernekleri, listeye dahil edilmek üzere besteler önerebilecek.

Listedeki müzik ve şarkılar, yazarların izni olmadan ve ücret ödenmeden halka açık olarak icra edilebilir, yayınlanabilir ve başka eserlere dahil edilebilir. Bütün bunlar, müziğin kar amacı gütmeden ve askeri zafer günlerinin veya Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili unutulmaz tarihlerin kutlanmasına adanmış etkinlikler için kullanılması şartıyla sağlanmıştır.

Devlet Duma Kültür Komitesi Başkanı Olga Kazakova, kullanılabilecek kompozisyonlardan örnekler verdi:

“Mayıs Valsi”, “İsimsiz Bir Yükseklikte”, “Katyuşa”, “Mavi Mendil”. […] 23 Şubat Zafer Bayramı'nı, Anma ve Keder Günü'nü bu şarkıları seslendirmeden düşünebilir miyiz? Elbette yapamayız. Ve Kızıl Meydan'dan bölgelerdeki küçük kırsal kulüplere kadar farklı yerlerde gerçekleştirilen halka açık etkinlikleri düzenleyenlerin, kültürel kodlarımızın gerçekten bir parçası haline gelen bu çalışmalarla özgürce ve engellenmeden programlar oluşturabilmesi için her şeyi yapmalıyız."

Olga Kazakova daha önce telif haklarının hâlâ yasalarca korunduğunu ancak mevcut mevzuatın bu eserlerin tam anlamıyla kullanılmasına izin vermediğini belirtmişti. Ona göre, diğer şeylerin yanı sıra Ölümsüz Alay eylemini düzenleyenler de müzik kullanmayı reddettiler.

2025 yılında Ruslar Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki Zaferin 80. yıldönümünü kutlayacaklar. Bu tarihi kutlamak için federal düzeyde 170'den fazla etkinlik planlanıyor. Bunlar arasında 9 Mayıs'ta Kızıl Meydan'da düzenlenen askeri geçit töreni, Kremlin duvarındaki Meçhul Asker Mezarı'na çelenk ve çiçek koyma töreni de yer alıyor. Düşmanlık yerlerinde arama çalışmaları yapılması ve ölülerin kalıntılarının yeniden gömülmesi, Rus arşivlerinden savaşla ilgili materyallerin yayınlanması planlanıyor. Yıldönümü şerefine festivaller, sergiler, “Zafer Diktesi” ve dünya okulu Olimpiyatı “Büyük Zafer” düzenlenecek.

Rus dili dünyada en çok konuşulan yedinci dil oldu


Puşkin Devlet Enstitüsü, Rus dilinin dünyadaki konumuna ilişkin bir çalışma hazırladı. Buna göre Rusça, dünyadaki en yaygın diller listesinde yedinci sırada yer alıyor. Bu, üniversitenin rektör vekili Nikita Gusev tarafından açıklandı.

Gusev'e göre çalışmada şu göstergeler dikkate alındı: Konuşulanların sayısına göre diller, ana dili konuşanların sayısı ve onu hem dünya dili hem de yabancı dil olarak konuşanlar. Hesaplamalarda dillerin kullanıldıkları ülke sayısına göre dağılım alanları da dikkate alındı.

Enstitü ayrıca, belirli bir dilin resmi çalışma dili olduğu uluslararası kuruluşların sayısına göre dillerin sıralamasını da belirledi. Rus dili İngilizce, Fransızca ve İspanyolca'nın ardından dördüncü sırada yer aldı. Dillerin küresel rekabet edebilirliğinin genel endeksinde Rusça beşinci sırada yer aldı.

Enstitüye göre Mart 2022 itibarıyla 258 milyon kişi Rusça konuşuyordu (dil yaygınlığı sıralamasında sekizinci sırada). Rusça ayrıca 2022'de 116,3 milyon İnternet kullanıcısı tarafından konuşuluyordu. Ethnologue dünya dilleri dizinine göre, 2023 yılında Rus dili dünyada en çok konuşulan diller arasında dokuzuncu sırada yer aldı.

Ruslar Yeni Yıl tatillerinde daha çok kitap okuyor


Ocak ayının başında edebiyat platformu Litnet, Yeni Yıl tatillerinde kullanıcıların kitap okumalarına ilişkin karşılaştırmalı istatistikler yayınladı. Rusların tatillerde yüzde 10 daha fazla okuduğu ve yüzde 20 daha sık kitap satın aldığı ortaya çıktı.

En popüler tür tarihi roman olurken, tarihi polisiye hikayeler ikinci sırada yer aldı. Sırada azalan sırada siberpunk, mistisizm ve korkunun yanı sıra bir polisiye gerilim filmi yer alıyor.

Litnet platformunun edebiyat editörü Anastasia Tugova, çalışmanın sonuçları hakkında şunları söyledi:

“Tarihi romana ilgi mükemmel bir büyüme gösterdi: tatillerdeki okumalar neredeyse üç katına çıktı. Uzun Yeni Yıl tatilleri sırasında insanlar geçmişin atmosferine dalmak, gerçek veya alternatif tarihin bir parçası gibi hissetmek istediler. İlginç bir şekilde, en popüler üç tür arasında bilgi teknolojisi ve yapay zekanın kazandığı geleceğin distopik dünyası olan siberpunk yer alıyor. Tatillerde popülaritesi de iki katından fazla arttı. Ayrıca kış tatilleri sinirlerini gıdıklamaktan hoşlananların sayısını ikiye katladı. Gizem/korku, polisiye gerilim ve polis dedektifi hikayeleri okuyorlar.”

Rusların tatil günlerinde kitap okuma saatleri daha ileri saatlere kaydı. Kullanıcıların çoğunluğu hafta içi saat 6.00'da, yani iş günü başlamadan önce kitap okumaya başlıyorsa, tatil günlerinde ise saat 9.00'dan 10.00'a kadar kitap okumaya başlıyorlardı. Gün içinde aktivite 23:00-24:00 arası arttı ve azaldı.

Tatil döneminde Rusya'nın en çok okunan şehirleri Kemerovo, Omsk, Perm, Tula ve Penza oldu. İlk on arasında Bryansk, Lipetsk, St. Petersburg, Krasnodar ve Saratov da yer aldı. Bu dönemde İrkutsk, Çelyabinsk, İjevsk, Moskova ve Yaroslavl'da kitap okuyan Rusların sayısı azaldı.

Litnet araştırmacıları, 2024'ün son çalışma haftasının (20 - 29 Aralık arası) ve 30 Aralık - 8 Ocak 2025 arasındaki tatil döneminin karşılaştırmalı analizini temel aldı.

16 Ocak 2025 Perşembe

Tarkovsky'nin filmlerini nasıl anlamak gerekir?


Yönetmen Andrei Tarkovsky, 4 Nisan 1932'de İvanovo bölgesinde ünlü Rus şair Arseny Tarkovsky'nin ailesinde doğdu.

En sıra dışı Sovyet yönetmenlerinden biri ve entelijansiyanın gözdesi olacaktı. Ancak pek çok övgü dolu inceleme arasında, izleyicinin onun fikirlerini anlamadığına dair sık şikayet var.

"En çok övülen", "en küçümsenen", "Rus maneviyatının vücut bulmuş hali", "acıma, züppelik ve çınlayan boşluk ustası", "soğuk burunlu bir entelektüel", "kendi diliyle yazan bir yaratıcı" - eleştirmenler ve izleyiciler Tarkovsky hakkında böyle yazıyor.

Evet, Tarkovsky'nin filmleri alegoriktir ve gizli anlamlar taşır.

Yönetmen yıllar içinde oluşan ve gelişen kendi tarzını geliştirdi. Tarkovsky izleyicinin kafasını karıştırmayı sevdiği için anlatımını yavaş ve doğrusal olmayan bir şekilde yürütüyor, izleyiciye gerçek dışılık hissi veren mantıksız ayrıntılar sunuyor.

Tarkovsky izleyiciyi kelimenin tam anlamıyla hipnotize ediyor: Kamera çok yavaş hareket ediyor, bu da önce ayrıntıları incelemeyi ve sonra onları anlamaya çalışmayı mümkün kılıyor.

Yönetmen sinemanın zamanla işe yaradığına ikna olmuştu. 

Tarkovsky'nin hiçbir şey olmamış gibi görünen uzun çekimleri de yakalanmış zamandır, anın sabitlenmesidir.

“Kurban”da izleyici ilk kesmeyi ancak 15. dakikada, ilk yakın çekimi ise 22. dakikada fark edecek.

Yönetmen izleyiciye yaklaşma niyetinde olmadığını bu şekilde ima ediyor.

Tarkovsky entelektüel çalışmaya ihtiyaç duyar çünkü ancak bu durumda onun sineması sizi bir huni gibi içine çeker.

Tarkovsky'nin çalışmalarını "Solaris" filmiyle tanımaya başlamalısınız. 

Yönetmenin kendisi eğlence türünü sevmiyordu, ancak bu filmdeki çalışmasında tür sinemaya mümkün olduğunca yaklaştı. Ancak fantastik olay örgüsü, insan doğasını tanımak için yalnızca bir bahane haline gelir.

Solaris için "gürültü müziği" üzerinde çalışan besteci E. Artemyev, Tarkovsky'nin "izleyicinin zamanına eşit bir resim yapmak ve kendisini bir vadiyi çekerken nehre inecek şekilde sınırlamak" istediğini hatırlattı. , çimen, bir çocuk, kozmik duyguyu aktarırdı..."

Tarkovsky, Stalker'da yeniden bilim kurgu alanına giriyor. 

Yönetmen yine bilmeceler aracılığıyla izleyiciyle iletişim kuruyor; filmde pek çok felsefi ve dini göndermeler yer alıyor.

Stalker şöyle diyor: " ... Bölge'de genel olarak doğrudan yol en kısa yol değil", "burada düz çizgiler yok", "burada hiç kimse aynı yoldan geri dönmedi." Bu sözleri manevi bir hareket olarak kabul etmek gerekir.

Tarkovsky sıklıkla sanatsal ve görsel araçlar kullanır: örneğin, "Stalker" ın renk şeması ilginçtir, çünkü "bölgeyi" - tehlikeli, en derin arzunuzu yerine getirebileceğiniz yer - tasvir ederken baskın bir parlak renk kullanılır. Gerçek dünya herhangi bir renkten yoksun olmasına rağmen gri ve boştur.

Algılanması ve kavranması en zor olanı “Ayna” çünkü bu sefer Tarkovsky kasıtlı olarak izleyicinin kafasını karıştırıyor:

2 saat boyunca film hafızanın eserini yeniden üretmeye çalışıyor.

Tarkovsky, "Ayna"dan sonra Bergman ve Fellini ile aynı seviyeye getirildi.

Yönetmen, Evin imajına özel önem veriyor - bu, onun dünya resminin temelidir. Ayna'daki kütük ev, yönetmenin savaş yıllarında annesi ve kız kardeşiyle birlikte yaşadığı Zavrazhye köyündeki kütük eve benziyor.

Solaris'te ev nostaljisinin karmaşık bir imajını da bulabiliriz. Gorçakov, Nostalji'de sisle kaplanmış ahşap bir evin hayalini kuruyor. “Kurban”ın kahramanı Aleksandr evi yakmaya karar verir, çünkü kahramanın görüşüne göre bu, bir nükleer savaşı önlemek için Tanrı’ya yapılabilecek en büyük fedakarlıktır.

 “Bir film, eğer bir belge değilse, bir rüyadır, bir rüya. Bu nedenle Tarkovsky hepsinin en büyüğüdür. Onun için rüyalar apaçık ortadadır, hiçbir şeyi açıklamıyor ve bu arada ona ne açıklamalıyım? O, vizyonlarını en emek yoğun ve aynı zamanda en şekillendirilebilir sanat türüne dönüştürmeyi başaran bir durugörü sahibidir. Hayatım boyunca onun o kadar doğal bir doğallıkla hareket ettiği mekana açılan kapıyı çaldım. Sadece bir veya iki kez oradan geçmeyi başardım.” -Ingmar Bergman.

Hemen hemen her film su - canlı madde içerir. 

“İvan'ın Çocukluğu”nda su, 12 yaşındaki İvan'ın savaş dünyasından savaş öncesi çocukluk dünyasına uzanan rehberidir.

Suyun “Solaris”te göstergebilimsel bir anlamı da vardır; bu resimde su elementi uzak bir gezegenin akıllı Okyanusunda vücut bulmuştur.

Ancak Tarkovsky'nin filmlerinde uğursuz semboller de var - örneğin, "İvan'ın Çocukluğu" metaforu, Ivan'ın savaş nedeniyle kavrulmuş ve sakat kalan ruhunu simgeleyen güdük bir sandıktır.

Yönetmenin çalışmalarında İncil'den yapılan göndermeler özel bir yer tutuyor. 

Örneğin, bir elma (içinde sonsuz, bilinmeyen bir şeyin bulunduğu İncil'deki bir meyve) ilk kez Tarkovsky'nin mezuniyet çalışması "Paten Pisti ve Keman" da ortaya çıkar; burada bir oğlan, müzik okulundan bir kıza elma verir. Atların dağınık elmaları yediği “İvan'ın Çocukluğu” filminden çekilen ders kitabından bahsetmek mümkün değil.

İncil'deki referanslar arasında her yerde bulunan bir tapınağın görüntüsü yer alıyor: "İvan'ın Çocukluğu"nda izleyici yıkılmış bir kilisenin kalıntılarını, "Nostalji"de ise yüksek tonozlu bir Avrupa tapınağını görüyor. Tapınağın inşası, saygısızlığı ve yeniden canlandırılması, Andrei Rublev'in destekleyici arsa yapısıdır.

Ve fantastik “Solaris”te bile Chris Kelvin istasyona Rublev'in “Teslis”inin bir reprodüksiyonunu getiriyor (fotoğraf makalenin başında) ve meslektaşı Gibaryan da Eçmiadzin'deki Ermeni türbesinin bir resmini getiriyor.

“Fedakarlık” bir tür yaratıcı vasiyet sayılabilir. 

Kesinlikle bu resimle Tarkovsky ile tanışmaya başlamamalısınız. Aksi takdirde yönetmenin dünya resmi tam olarak algılanamayacaktır.

Son filmlerden bahseden Tarkovsky, dış hareket, entrika ve olayların eksikliği hakkında yazıyor:

“Evrenin içinde bulunduğu kişiyle ilgileniyorum ve bir fikri, insan yaşamının anlamını ifade etmek için belirli bir olay taslağını bu fikre uyarlamak hiç de gerekli değil... Her şeyi attım Dış etkileri en aza indirmek için senaryodan...”

Tarkovsky, Yunan birlik kanonunu gözlemliyor: zaman, mekan ve eylem yeri, ancak ne kadar uzaksa o kadar münzevi - bu yönetmenin vektörüdür.

15 Ocak 2025 Çarşamba

Stalin’in çorbadaki bıyığı


Kaynak: https://medyagunlugu.com/

 

Nâzım Hikmet on üç sene hapisliğin ardından aftan yararlanmış ve evine kavuşmuştu…

Fakat önemli sağlık sorunları vardı. Takip ediliyor ve hayatından ciddi şekilde endişe duyuyordu. Başına gelecekleri oturup beklemek yerine, kendi ifadesiyle genç bir arkadaşla üstüne yürüdü ölümün.

17 Haziran 1951 günü bir sürat motoru Tarabya kıyısına yanaştı. Şairi alan motor bir pazar gezisindeymiş gibi Üsküdar yönüne gitti önce. Sonra Boğaz’ın uçlarına doğru süzüldü ve sislerin arasında kayboldu. Motoru kullanan kişi Nâzım Hikmet’in kayınbiraderi Refik Erduran idi.

Sessizce ilerliyor, bir Bulgar veya Romen gemisi arıyorlardı. Sonunda birini gördüler ve yaklaştılar. Nâzım bildiği dillerde bağırmaya başladı: “Ben Türk şairi Nâzım Hikmet, gelmek istiyorum!” Gemidekiler bir süre şaşkınlık yaşadıktan sonra konuyu Köstence’ye, amirleri Bükreş’e iletti. Nâzım endişe ve umut içinde iki saat bekledi motorda. Telefonlar sistemin en başına, Stalin’e kadar ulaşmıştı. Stalin olur verince şair gemiye alındı.

29 Haziran 1951 günü Nâzım Hikmet Moskova Vnukova Havaalanı’na indi. Sovyet Yazarlar Birliği üyeleri çiçeklerle karşılaşmıştı onu. Nâzım coşkulu bir konuşma yaptı burada. İyiye, güzele, kardeşliğe olan özlemini dile getirdi. Yirmili yaşlarında Moskova’da ilk kez tanık olduğu devrim heyecanının geldiği noktayı, halkın kazanımlarını bir kez daha yaşamak, kendi gözleriyle görmek istiyordu.

Eşi Vera Tulyakova’nın “Bahtiyar Ol Nâzım” adlı kitabında aktardığına göre bir gün şunları söylemişti Nâzım:

“Hapiste sağ kalmamın nedeni, Sovyetler Birliği’nin varlığı, sosyalizmin kurulmuş olmasıydı. Lenin’in kurduğu enternasyonal bir devletin faşizmi yenmiş̧ olmasından gurur duyuyordum. Sovyetler Birliği’nin ilerlediğini, kültürünün geliştiğini ve insanlarının mutlu olduğunu düşünüyordum hep…” 

O içerdeyken Sovyet halkları korkunç bir savaş vermişti. İkinci Dünya Savaşı ölüm, acı ve yıkım getirmişti. Fakat faşizme karşı elde edilen, fedakarlık ve mücadele dolu bu büyük zafer yeni bir dönemi de başlatmıştı. Stalin’in savaştaki rolü nedeniyle gücü artmış, bir tabu haline gelmiş, bir yandan da baskı ve tahakkümü uç noktalara varmıştı.

Nâzım Hikmet ilk kez geldiği 1920’li yıllardaki gördüklerinden çok farklı bir manzara ile karşılaşmıştı. Parti ve Stalin her şeyin, herkesin üstündeydi. Sanat ve edebiyatta “sosyalist gerçekçilik” anlayışı hakimdi. Fakat Nâzım’a göre yapılanların ne sosyalizmle ne de gerçekçilikle ilgisi vardı. Stalin Politbüro üyesi Jdanov üzerinden yazarlar ve sanatçılar üzerinde büyük bir baskı kurmuştu. Ahmatova’nın, Pasternak’ın, Zoşçenko’nun ve daha nicelerinin hayatlarını kâbusa çeviren bu baskıyı Nâzım çok iyi anlamıştı.

Biraz özgün ya da farklı kalmaya çalışanların yaşadığı baskı yanında büyük bir çoğunluk için Nâzım’ın ifadesiyle “Stalin tapınmacılığı” gibi bir sonuç çıkmıştı ortaya. Bundan Stalin’in kendisi kadar makamını, rahatını ve cebini düşününler de sorumluydu elbette. Fakat Nâzım’ın şair yüreği hiçbir şeyin üstünü örtmeye, görmezden gelmeye razı olmadı.

Moskova’yı, Sovyet halkını çok seviyordu. Moskova’da çalışmayla, aşkla, yaşam sevinciyle, mücadeleyle dolu, fakat birçok açıdan da kolay olmayan yıllar geçirdi.

1951 yılında daha yeni geldiği günlerde Yazarlar Birliği’nin verdiği yemekte, safça Stalin’i görmeye gideceğini, Moskova’da bir sürü zevksiz heykelini gördüğünü, bu putlaştırmanın en büyük tehlike olduğunu söyleyeceğini dile getirdiğinde salonu büyük bir sessizlik kaplamıştı. İtirazlar yükselmişti hemen. Nâzım’ın Stalin’den istediği randevu ise iptal edilmişti.

Stalin hakkında olumlu düşünmeyi başaramıyordu. Kimileri Nâzım’ın eleştirel tutumunu haksız buluyor, olumlu tarafları görmesini ve sessiz kalması gerektiğini söylüyordu. Nâzım’sa inandığı bir düzen için her koşulda mücadele edilmesi gerektiğine inanıyor, sessiz kalmanın bir şaire, bir aydına yakışmayacağını düşünüyordu.

4 sorun

Hikmet’e göre sistemin dört önemli sorunu vardı: Bürokratizm, halktan kopuk elitler, sanat ve edebiyata baskı, lider sultası ve tapınmacılığı. Kendi ifadesiyle, komşuya evine giren yılanı göstermek gerekiyordu. Ama korku atmosferi derdini anlatmasına imkan vermiyor, çok yakın çevresinde görüşlerini dile getiriyor, kimi zaman da eleştiriye maruz kalıyordu. Nâzım bir gün Vera’ya şunları söylemişti:

“İktidar emelleriyle yoldan çıkmak en büyük tehlike. Özellikle de siyasi iktidarın. Stalin buna en iyi örnek.”

Sovyetler Birliğini 1924 yılından itibaren yöneten Stalin 5 Mart 1953’de aniden ölünce herkes şoka uğramıştı. Vera’nın kitabındaki anlatımına göre Stalin’in ölümünü öğrenen Nâzım’ın tepkisi şöyle olmuştu:

“İlk tepkin korkunç olmuş, donup kalmışsın. Birkaç dakika konuşamamışsın. Gözlerinde yaşlar belirmiş. Perişan bir halde sormuş Simonov:

“Nasıl yasayacağız bundan sonra? O, bizim yerimize de düşünüyordu.”

“Ne?!,” diye tekrarlamasını istemişsin sen.

“Bizim için düşünüyordu!”

Ve sen birden gülmeye başlamışsın… Önce yavaş, sonra şiddeti artan kahkahalarla…”

Nâzım Hikmet’in Stalin’in ölümü sonrasında Yazarlar Birliği’nin isteği üzerine diğer şairler gibi nezaketen yazdığı olumlu ifadeler içeren iki şiiri bulunuyor. Nâzım “Hatırlıyorum” ve “5 Mart 1953” adlı bu şiirleri komünizme olan sadakatiyle, bir ölünün arkasından duyulacak duygularla yazmıştı elbette. Nazım Hikmet’in “5 Mart 1953” adlı şiirinin bir bölümü şu şekilde:

“İlkönce kim kime metin ol kardeşim diyecek, 

ilkönce kim kime başsağlığı dileyecek? 

Hepimizindi o, 

hepimizindir. 

Yoldaşlarım, 

acınızı duyuyorum, 

sizin duyduğunuz gibi tıpkı aynı şiddetle…” 

Ancak 1956 yılında Komünist Parti’nin 20. Kongresi’nde Kruşçev tarafından başlatılan “destalinizasyon” kampanyasına kadar Stalin konusunun herkes için bir tabu olduğunu hatırda tutmak gerekiyor. Nâzım Hikmet Stalin hakkında gerçek duygularını anlatan şiirini Kasım 1962’de yazdı ve bu sayfayı da kapattı kanımca:

“Taştandı tunçtandı alçıdandı kağıttandı iki santimden yedi metreye kadar  

Taştan tunçtan alçıdan ve kağıttan çizmeleri dibindeydik şehrin bütün meydanlarında  

Parklarda ağaçlarımızın üstündeydi taştan tunçtan alçıdan ve kağıttan gölgesi 

Taştan tunçtan alçıdan ve kağıttan bıyıkları lokantalarda içindeydi çorbamızın  

Odalarımızda taştan tunçtan alçıdan kağıttan gözleri önündeydik  

Yok oldu bir sabah  

Yok oldu çizmesi meydanlardan  

Gölgesi ağaçlarımızın üstünden  

Çorbamızdan bıyığı 

Odalarımızdan gözleri  

ve kalktı göğsümüzden baskısı binlerce ton taşın tuncun alçının ve kağıdın.”  

Neticede Stalin konusu Rus tarihi açısından da karmaşık bir konu. Onun liderliğinde faşizmin yenilgiye uğratıldığına kuşku yok. Yalnız “ama”sı var işin. Daha önce Stalin’in Rusya’da neden popüler olduğunu anlatmaya çalıştığımız yazının sonunda şu paragrafa yer vermiştik:

“Stalin konusu uzun, karmaşık ve belki de o dönemi yaşayan insanların daha iyi değerlendirebileceği bir konu gibi görünüyor. Komünizmi yıpratmak için karalandığını ileri sürenler, ülkeyi korumak için böyle davrandığını düşünenler, o olmasaydı II. Dünya Savaşı kazanılamazdı diyenler, o kendisi için hiçbir şey istemedi ve hatta esir oğlunu feda etti diye düşününler olduğu gibi, onu yüzbinlerin ölümünden, acılardan ve  yaratıcılığın yok edilmesinden sorumlu tutanlar da var. Takdir okuyucunun…” 

Nâzım Hikmet ise konuya hem gönülden bağlı olduğu komünizmin başarısı açısından hem de bütün Sovyet şairlerin ve yazarların vicdanı olarak yaklaşmıştı kanımca.

Hikmet hiçbir zaman kimsenin karşısında eğilip bükülecek, sözünü sakınacak, vicdanını susturacak bir adam olmadı. Büyük bir şair olduğu kadar Türk gençlerinin hayatını çok iyi öğrenmesi gereken yürekli bir aydındı o…

13 Ocak 2025 Pazartesi

'valenki': Rusların yün botları


Alexandra Guzeva

Kaynak: https://www.gw2ru.com/

 

Rusya'da 'valenki'ler balalayka, matruşka bebeği veya semaver kadar halk nesnesidir.

Bu kışlık yün çizmeler birçok nesil için vazgeçilmezdi ve onlarca yıl hizmet verebilirdi.

Aşağıda, temel özelliklerini vurguluyoruz.

1. Adı 'valyat' ('keçeleme') kelimesinden geliyor.

'Valenki' keçe yünden yapılmış botlardır. Aslında, isimleri Rusça 'валять' ('valyat') kelimesinden gelir ve tam anlamıyla 'keçeleme' anlamına gelir. Rusya'da 'valenki'ler çoğunlukla koyun yününden üretilirdi, ancak teorik olarak herhangi bir yün kullanılabilir. Örneğin Orta Asya'da genellikle deve yününe başvururlar.

Keçeleme işlemi oldukça karmaşık ve uzundur. Öncelikle yünü temizlemeniz, taramanız, sabunlu suyla durulamanız ve tutam tutam ayırmanız gerekir. Daha sonra bu kabarık gevşek kütle uzun süre sarılır ve kelimenin tam anlamıyla keçeleştirilir. 

Periyodik olarak yün ıslatılıp tekrar keçeleştirilmeli ve sonra kurutulmalıdır. 'Valenki'lerin dikişleri yoktur, çünkü keçe bitmiş botun üzerine tamamen "rulolanır".

2. Teknoloji Altın Orda'dan geldi

Rusya, 'valenki'nin ortaya çıkışını Moğollara borçludur. Bu arada, Rus topraklarına getirdikleri tek şey bu değil. Diğer yenilikler hakkında daha fazla bilgi edinmek için buraya tıklayın . 

Moğol-Tatarlar kendileri 'valenki' giymezlerdi. Ancak, bu Türk göçebeleri yünden keçe yapmayı biliyorlardı. Benzer yün çorapları vardı ve ayrıca bu teknolojiyi yurtların inşasında ve halıların üretiminde aktif olarak kullandılar.

3. İlk başlarda 'valenki' sadece zengin kişiler tarafından giyiliyordu

Başlangıçta, sadece zengin insanlar 'valenki' satın alabiliyordu. Birincisi, 4 ila 7 kg arasında çok fazla yün gerektiriyordu ve ikincisi, elle üretim süreci çok zaman alıyordu ve sadece sınırlı sayıda zanaatkar gizli sanata sahipti. 

'Valenki', ancak 19. yüzyılın başlarında endüstriyel üretiminin artmasıyla yaygın bir şekilde kullanılmaya ve bulunmaya başlandı. Ayrıca, 'valenki'nin popülaritesi Rusya'da koyun yetiştiriciliğinin büyümesi ve özel bir cins olan Romanov koyununun yetiştirilmesiyle ilişkilidir. Kaba yünü keçeleme için idealdir.

4. Sadece kuru havalar için uygundur

'Valenki' botlar çok sıcaktır, ancak çok pratik değildir. Tabanı ıslanır ve çabuk yıpranır. Bu nedenle, yalnızca buzlu, kuru kışlarda giyilebilir. 

Ama, hiç kimse sadece 'valenki' giymedi. Tabanlar her zaman deri ile kaplanmış veya astarlanmıştı. Ve, 19. yüzyılın sonlarında Rusya'da kauçuğun yaygın kullanımıyla, kauçuk tabanlar yapmaya başladılar veya galoş gibi çıkarılabilir kauçuk üstlü botlar giymeye başladılar. 

'Valenki, valenki' adlı en ünlü Rus halk şarkılarından birinde, sanatçı 'valenki'lerinin dikilmemiş ve eski olduğundan yakınır. Kız, sevgilisine hediye almaması, bunun yerine 'valenki'lerini dikmesi için yalvarır. Çok daha pratik, katılıyoruz! Şarkıyı dinleyin ve İngilizce çevirisini burada inceleyin .

5. 'Valenki'ler yeniden moda oldu

'Valenki'ler, Sovyet döneminde askeri kış üniformalarının yanı sıra polis üniformalarının da bir parçasıydı. Özellikle köylerdeki birçok aile, genellikle onlarca yıl hizmet veren 'valenki'lere her zaman sahipti. 

Ve döngüsel moda tekrar dikkatini bu pratik kış ayakkabılarına çevirdi. 21. yüzyılın başlarında, 'valenki' popüler bir hediyelik eşya haline geldi ve insanlar onları tekrar giymeye başladı. Ancak şimdi, artık kaba gri keçe çizmeler değiller. Artık güzel beyaz veya diğer renklerde geliyorlar ve Rus tarzı nakış ve boncuklarla elle süsleniyorlar. 

Modern Rus tasarımcılar da 'valenki' ile çok çalışıyorlar. Ve eğer kauçuk tabanlı sıradan 'valenki'ler bugün 2.000 rubleden (yaklaşık 20 $) daha ucuza satın alınabiliyorsa, tasarımcı olanlar çok daha pahalı olabilir. 

Üstelik dünyaca ünlü moda evleri bile Rus 'valenki'sine kendi yorumlarını katıyor; aralarında Gianfranco Ferre de var.

12 Ocak 2025 Pazar

Sevilen bir Sovyet Dönemi şarkısı: 'Umut'


Alexandra Guzeva

Kaynak: https://www.gw2ru.com/  

 

1971 yılında popüler olan bu güzel Sovyet Dönemi şarkısı, tüm kozmonotların resmi olmayan marşı olmasıyla ünlü!

Bu, tüm zamanların en ünlü ve popüler Sovyet şarkılarından biri!

Sovyetler Birliği döneminin bütün sevilen şarkılarında olduğu gibi lirik, hayat dolu ve felsefi.

Aleksandra Pakhmutova'nın bestelediği bu şarkının melodisi kısa zamanda bir klasik haline geldi. Bu parçayı pek çok şarkıcı seslendirdi, ancak beste en çok şarkıcı Anna German'ın yorumuyla tanındı.

Şarkı sözlerinin Türkçe tercümesi: 

 

'Umut' – 'Umut' 

Tanıdık olmayan bir yıldız parlıyor

Bir kez daha evden koptuk

Tanıdık olmayan bir yıldız parlıyor

Yine evden ayrıldık

 

Yine aramızdaki şehirler

Havaalanı kalkış ışıkları

Aramızda yine şehirler var

Ve havaalanlarının ışıklarını söndürüyoruz 

 

Burada sis ve yağmur var

Burada soğuk gün doğumlarımız var

Burada sis ve yağmur var

Burada soğuk şafaklarımız var

 

Burada bilinmeyen bir yolda

Karmaşık hikayeler sizi bekliyor

Burada keşfedilmemiş bir yolda

Karmaşık senaryolar bizi bekliyor

 

[Koro – Koro]

Umut benim dünyevi pusulamdır

Ve şans cesaretin ödülüdür

Bir şarkı yeter

Böylece sadece ev hakkında şarkı söylüyor

Umut benim dünyadaki pusulamdır

Ve şans cesaretin ödülüdür

Ve bir şarkı yeterli

Evde şarkı söylemek, yalnız

 

İnan bana, burada, uzaktan

Gözden çok şey kayboluyor

İnanın burada, uzaktan,

Gözden çok şey kayboluyor

Fırtına bulutları eriyor

Şikayetler gülünç görünüyor

Fırtına bulutları eriyor

Hakaretler çok saçma görünüyor 

Sadece beklemeyi öğrenmelisin

Sakin ve inatçı olmalısın

Sadece beklemeyi öğrenmelisin.

Sakin ve inatçı olmalısınız.

Bazen hayattan bir şeyler almak için

Cimri telgraflardan keyif alır

Böylece hayattan almak için

yetersiz sevinç telgrafları.

 

[Koro – Koro]

Umut benim dünyevi pusulamdır

Ve şans cesaretin ödülüdür

Bir şarkı yeter

Böylece sadece ev hakkında şarkı söylüyor

Umut benim dünyadaki pusulamdır

Ve şans cesaretin ödülüdür

Ve bir şarkı yeterli

Evde şarkı söylemek, yalnız

 

Ve unutmak hala imkansız

Şarkı söylemeyi bitiremediğimiz her şey

Ve hala unutamıyoruz

Şarkı söylemeyi bitiremediğimiz her şey

Tatlı yorgun gözler

Mavi Moskova kar fırtınası

Tatlı, yorgun gözler

Mavi Moskova kar fırtınası

Yine aramızdaki şehirler

Hayat bizi eskisi gibi ayırıyor

Şehirler bizi yine ayırıyor

Hayat bizi eskisi gibi ayırıyor

Gökyüzünde tanımadığım bir yıldız

Bir umut anıtı gibi parlıyor

Gökyüzünde garip bir yıldız

Bir umut anıtı gibi parlıyor

 

[Koro – Koro]

Umut benim dünyevi pusulamdır

Ve şans cesaretin ödülüdür

Bir şarkı yeter

Böylece sadece ev hakkında şarkı söylüyor

Umut benim dünyadaki pusulamdır

Ve şans cesaretin ödülüdür

Ve bir şarkı yeterli

Evde şarkı söylemek, yalnız

 

Video linki:

https://rutube.ru/video/b58528bf84dcfc9ed49d981e7238b866/

Ve şarkının orijinal sözleri:

[Текст песни «Надежда»]

[Куплет 1

Светит незнакомая звезда
Снова мы оторваны от дома
Снова между нами города
Взлётные огни аэродромов
Здесь у нас туманы и дожди
Здесь у нас холодные рассветы
Здесь на неизведанном пути
Ждут замысловатые сюжеты

[Припев]
Надежда — мой компас земной
А удача — награда за смелость
А песни довольно одной
Чтоб только о доме в ней пелось

[Куплет 2]
Ты поверь, что здесь, издалека
Многое теряется из виду
Тают грозовые облака
Кажутся нелепыми обиды
Надо только выучиться ждать
Надо быть спокойным и упрямым
Чтоб порой от жизни получать
Радости скупые телеграммы

[Припев]
Надежда — мой компас земной
А удача — награда за смелость
А песни довольно одной
Чтоб только о доме в ней пелось

[Куплет 3]
И забыть по-прежнему нельзя
Всё, что мы когда-то не допели
Милые усталые глаза
Синие московские метели
Снова между нами города
Жизнь нас разлучает, как и прежде
В небе незнакомая звезда
Светит словно памятник надежде

[Припев]
Надежда — мой компас земной
А удача — награда за смелость
А песни довольно одной
Чтоб только о доме в ней пелось