Pavel Gnilorybov: “Moskova'nın sorunu çok hızlı değişmesi”

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Moskova uzmanı ve tur rehberi Pavel Gnilorybov, Rostov bölgesindeki Gluboky köyünde doğdu ve Moskova Devlet Üniversitesi Tarih Bölümü'ne girdikten sonra başkente taşındı. 2017 yılında Rus mimarisi ve tarihi mirasın korunmasına adanmış Architectural Excesses projesini kurdu. Telegram kanalında şu anda 121.000'den fazla kullanıcı, YouTube kanalında ise 220.000 abone bulunuyor. Gnilorybov, Architectural Excesses: How to Love Moscow, Instructions ve Moscow in the Age of Reforms, From the Abolition of Serfdom to I. World War gibi Moskova'ya adanmış birçok kitap yayınladı. Rus şehirlerinde konferanslar veriyor ve iç turizmi teşvik ediyor. Herkesin kendi rehberi olabileceğine inanıyor çünkü açık kaynaklarda bilgi bulmak kolay, ancak bir şehri tanımanın en iyi yolu eski sakinleriyle konuşmak.

– "Architectural Excesses" adlı Telegram kanalını sekiz yıldır yönetiyorsunuz. İçeriklerin büyük kısmı okuyucularınız tarafından gönderiliyor. Hatırladığınız en sıra dışı şey nedir?

– Son haber: Bana devrim öncesi Moskova'daki bir rögar kapağının fotoğrafını gönderdiler; fotoğrafta "mühendis" kelimesinde bir hata vardı. Bir okuyucum sayesinde, 1960'ların başlarında "Kruşçev dönemi" binalarının uçlarında dikey bahçecilik için tasarlanmış özel demir yapılar olduğunu da öğrendim. Yani, yabani üzüm ve sarmaşıkların şehrin her yerine yayılıp şehri süsleyeceği çoktan düşünülüyordu. Bu yılın en viral haberi, bir kır köyündeki Kurt Cobain Sokağı'ydı; tesadüfen Yandex.Maps'te kendimiz bulduk. İsmini 2010'larda yaz sakinleri koymuş.

- Şehre turist olarak geldiğinizi hayal edin. Ama bir haftalığına merkezde dolaşmaya değil, bir aylığına. Şehri tepeden tırnağa keşfetmek istiyorsanız hangi bölgeye yerleşmelisiniz?

– Moskova'da kendim birkaç daire değiştirdim, Üçüncü Ulaşım Halkası boyunca saat yönünde ilerledim. Harika bir histi, Moskova'nın tadını alıyorsunuz: akıllı "Havaalanı", proleter güneydoğu. Bu isimsiz kısaltmaların (TsAO, SAO, YuVAO, YuZAO vb.) ardında çok farklı karakterlerin gizlendiğini anlıyorsunuz. Ama her bölgenin kendine özgü bir çekiciliği var.

Bölgesel kimlik adalarının hâlâ var olduğu yerlere yerleşmek daha iyidir. Ben Tuşino veya Akademiçeski bölgesini tercih ederdim. Batı Biryulyovo veya Doğu Degunino bile hâlâ kendine özgü, benzersiz özelliklere sahip. İzole bir ada bilinci istiyorsanız, birçok harika mekana sahip en ücra bölgelerden biri olan Kapotnya'ya giderdim.

- Uzun yıllar yakınlarda yaşadım, bisiklet sürmek için harika bir set var. Ama kokusu kendine has.

– Yine de Moskova Petrol Rafinerisi bugün önemli ölçüde modernize edilmiş ve çevre projelerine katılıyor. Genel olarak bölge, şehir içinde bir şehir hissi veriyor ve pek çok şey değişmiyor. Orada doğuyorsunuz, fabrikada çalışıyorsunuz, kantinde set menü öğle yemeği yiyor, kuğuları besliyor, büyükannenizin yaşadığı dönemdeki ficus ağaçlarının yetiştiği Toplum Merkezi'ne gidiyorsunuz. Moskova'da şehrin 50-60 yıl önceki halini görmenizi sağlayacak pek fazla yer yok. Örneğin, eski pazarlar geçmişin atmosferini mükemmel bir şekilde korumuş.

– Merkezde artık tüm pazarlar moda ve pahalı hale geldi.

– Moskova'yı tanımak istiyorsanız Preobrajenskiy Pazarı'na gidin. Orada Tambov'dan patates, Voronej'den salatalık satan insanlar var. Bunu onlarca yıldır yapıyorlar; denemenize izin veriyorlar ve krediyle satıyorlar. Leningradsky, Cheryomushkinsky, Dorogomilovsky pazarlarına gidin. Moskova'nın sorunu, çok hızlı değişmesi ve zamanın kuşunu kuyruğundan yakalayamamanız. Bazı belediye otobüs durakları (toplu taşıma güzergahlarında gösterilmeyen resmi ulaşım araçlarına binmek için – “Vedomosti. Gorod”) veya bir Sovyet pub'ı var, ancak bunlar istisna, tek bir çerçeve oluşturmuyorlar.

– Geçmişteki bu adalar yüzyıllardır işlevselliğini koruyan yapılar olabilir mi?

- Evet, bunlar müzeler, tiyatrolar, üniversiteler. Örneğin, Mokhovaya'daki Moskova Devlet Üniversitesi binası. National gibi eski oteller. 1980 Olimpiyatları için inşa edilen Cosmos Oteli'nin oda anahtarlarının hala 1980'lerdekiyle aynı olması ilginç. Izmailovo'daki Alpha, Beta ve Gamma otellerinde de son 40 yılda pek bir şey değişmedi.

– En sevdiğiniz ev hangisi?

– Birini seçmek zor. Ama ben Nirnzee Evi'ni seçerdim – Moskova'nın ilk gökdeleni. 20. yüzyılın başlarında 10 kat bir yenilikti. Bekarlar için 25-30 metrekarelik küçük daireler vardı ve bu kategorideki nüfus arasında konutlara olan talep hala devam ediyor. Mihail Bulgakov, 100 yıl önce kullanılan açık çatıya tırmandı ve Moskova'ya baktı – bu arada, gelecekteki eşi Elena Shilovskaya ile bu evde tanıştı. "Ofis Aşkı" orada çekildi. Bu, "Edebiyat Soruları" dergisinin yayın ofisine ve GITIS eğitim tiyatrosuna ev sahipliği yapan, eski moda ve aydın bir ev. Neva Nehri'nin Moskova'daki St. Petersburg'unu andıran canlı, güzel ve görsel olarak kesinlikle büyüleyici bir parçası. Tsvetnoy Bulvarı'nda ise hamile karyatidlerin bulunduğu bir ev var; rehberler, bölgenin böyle bir üne sahip olması nedeniyle, bunların en eski meslekten kızlar olduğunu söylüyor. Bunun pek doğru olduğunu sanmıyorum. Tur rehberleri genellikle çok fazla şey uydururlar. Kendi rehberiniz olmanızı tavsiye ederim, çünkü bilgiye çok kolay ulaşabilirsiniz. Daha da iyisi, bir büyükannenin yanındaki bankta oturup gençliğinde ekmeği nereden aldığını, hafta sonlarını nasıl geçirdiğini sorun. İnanın bana, rehber kitapta yazandan çok daha fazlasını öğreneceksiniz.

– Projenizin imza sloganı "Miras ve Özgünlük". Nitekim, eserleriniz ve düşünceleriniz geçmişe karşı güçlü bir sevgi taşıyor. Fırsatınız olsaydı, kendinizi hangi zamanda bulmak isterdiniz?

- Devrim öncesi dönemde. Ama basmakalıp Schubert valsi ve Fransız rulosunun çıtırtıları olmadan. Hayat daha kısaydı, kadınların hakları daha azdı, ancak insanlaşma oldukça hızlı bir şekilde ilerliyordu.

Ya da ilk uydudan Prag Baharı'na kadar geçen on yılda (1960'lar - "Vedomosti. Gorod"). Sovyet insanı yukarı ve dışarı doğru hareket etti, uzaya uçtu ve BAM'a ulaştı, ama bunu şiir ve sırtında bir gitarla yaptı. İyi sonuç verdi.

– Çözülme Kuşağı. 1960'larda Moskova'da olsaydınız nereye giderdiniz?

– Gorki Caddesi'nde (şimdiki Tverskaya) yürürdüm. VDNKh'ye, ardından yeni inşa edilen Luzhniki'ye gider, Vorobyovy Gory'den nerede ne inşa edildiğini izler, Stalin'in gökdelenlerine hayran kalırdım. Novye Cheryomushki'yi görmeye giderdim. Ayrıca bir trenden diğerine atlayıp Moskova bölgesini gezerdim.

– Moskova’daki iktidar yeriniz neresi?

– Tüm doğal yerleri severim. Tüm büyük klasik orman parklarını – Troparevsky, Kuzminki, Sokolniki. En sevdiğim yer, girişteki dans pisti; 35 yaşında romatizma hastası olarak asla hayal bile edemeyeceğimiz şekilde yaşlı kadınların dans ettiği yer. Bauman Bahçesi, Timiryazevsky Ormanı ve E. Vuchetich'in atölyesi; burada bir heykel taslağı korunmuştur – “Anavatan” anıtının kocaman bir başı. Hovrino'yu seviyorum, Skhodnensky Kepçesi bölgesinde yürümeye bayılıyorum. Moskova'nın ayakta kalmış köylerini ve yerleşim yerlerini gerçekten seviyorum. Örneğin, Soljenitsin'in ABD'den döndükten sonra yaşadığı Troitse-Lykovo. Genel olarak, bugün Moskova oldukça plastik, cilalı bir şehir.

- Evet, merkezde asfalttan beslenebileceğiniz anlaşılıyor. Kentsel alanda 10 yıl içinde neler değişebilir?

– Vizyonerlerden pek hoşlanmam. 2018 Moskova Kent Forumu'nda yapılan her tahmine gülümserim, çünkü gelen sayısız "kara kuğu" hesaba katılmıyor. Büyük olasılıkla şehir merkezinde hiçbir şey değişmeyecek. Muhtemelen daha fazla yüksek bina olacak, "eski merkezde yeni hayat" diye pazarlanacak baskın yapılar. Paveletskaya yakınlarındaki Savelovsky semtinde Moskova'yı çevreleyen yüksek binaları şimdiden oldukça yoğun bir şekilde görüyoruz. Bence çevrimiçinin reddi özel bir ayrıcalık olacak; insanlar daha fazla zaman geçirecek, ister bisiklet, ister sabah koşusu, ister retro araba veya köpek tutkunu olsunlar, topluluklar halinde yaşamaya devam edecekler. Tüm bunların tedavi edici bir etkisi var.

– Moskova’nın baş mimarı olarak atandığınızı düşünsek, ilk olarak hangi üç temel kararı verirdiniz?

– Sarı metro hattının iki bölümünü birleştirir, Yaroslavsko-Paveletsky kavşağını oluşturur ve Annushka tramvayını bulvar halkasına kadar götürürdüm. Ama bunlar bütçe hesaplamaları yapılmadan söylenen lirik düşünceler.

– En sevdiğiniz toplu taşıma aracı tramvay mı?

– Tramvay, çoğu şehir sakininin en sevdiği toplu taşıma aracıdır. Ayrı, çevik, hareketli ve bakımı oldukça kolaydır. Bunin, Gippius, Merezhkovsky ve Yesenin onu çok severdi. Öyleyse neden biz de sevmeyelim ki?

– Hangi güzergahı önerirsiniz?

– Sokol'dan Mikhalkovo'ya giden 23 numaralı tramvay, 100 yıldan daha eski bir güzergahtır. 39 numaralı tramvay ise tam merkezden geçer – Chistye Prudy'den "Üniversitet"e. 6 numaralı tramvay sizi Sokol'dan alıp yeşil Bratsevo'ya götürür.

- Moskova Mimarlık Ödülü hakkında neler söyleyebilirsiniz? Bu yıl sunulan projelerin, binanın işlevselliğinden bağımsız olarak, birbirine çok benzediği hissi var mı?

– Çoğu bina dikdörtgene indirgenmiştir. İstisnalar da var – örneğin, yazarın yaşamı boyunca müze sergisi haline gelen Melnikov Evi. Ancak 2025 ödülü gerçekten de biraz "ayakları yere basan" bir ödül. Aynı zamanda, son 10, 15, 20 yılda hayata geçirilen iyi yeni projelerin sayısı bakımından Moskova, New York, Dubai ve Londra'dan aşağı değil. Yeni mimarimiz var, iyi, ilginç. Müteahhitler şimdiden tesislerinde, modern binalarında turlar düzenliyor. Torunlarımıza görecek bir şeyimiz olacak.

– Son 20 yılda ortaya çıkan hangi projeleri öne çıkarırsınız?

– Mosfilmovskaya Evi ve Sergey Skuratov'un Bakır Evi, Zaha Hadid'in Dominion Kulesi, Akademisyen iş merkezi, Irina Viner-Usmanova'nın Jimnastik Merkezi. Ramenki'deki Lomonosov inovasyon kümesi, VDNKh'deki Atom pavyonu, Tyufeleva Roshcha Parkı, Zaryadye. Bazı modern konut komplekslerini gerçekten çok beğeniyorum.

– Moskova’da ideal bir gün nasıl geçirilir?

– “Her Şeyi Hatırla” projesi kapsamında restore edilen tüm eski tabelaları inceleyin. Moskova Merkez Çemberi boyunca bir ulaşım halkası olarak değil, mimari bir topluluk olarak gezinin – bunlar onlarca ilginç istasyon, eski Likhobory istasyonunda bir baykuş bulun. Paveletsky İstasyonu'nun arkasındaki, hızla çehresini değiştirmeden önce – Derbenevskaya Caddesi boyunca, eski yatakhaneler, eski Emil Tsindel fabrikası ve 17. yüzyıldan kalma odalarıyla Kozhevnicheskaya Caddesi boyunca yürüyün. Kitay-Gorod duvarının eski fotoğraflarını çekin ve duvarların, kulelerin ve pazarların nerede olduğunu anlayarak üzerinde yürüyün. Geçmiş dönemlerden bir şehir sakininin uygulamalarını yeniden üretmeye çalışın – hafta sonu için bir apartman dairesinde veya Stalin döneminden kalma bir gökdelende yaşayın, kendi şehrinizde turist olun.

500 Günlük Program: SSCB'nin Piyasa Ekonomisine Geçiş İçin Gerçekleştirilemeyen Planı

Kaynak: https://dzen.ru/

 

1980'lerin sonlarında Sovyetler Birliği kendini bir çıkmazda buldu. Planlı ekonomi tıkanmıştı: raflar boşalıyor, kuyruklar uzuyor ve kıtlıklar norm haline geliyordu. Yetkililer, piyasa mekanizmalarına geçiş olmadan ülkenin gelişemeyeceğini anlamıştı.

İşte tam da bu sırada, SSCB'yi bir buçuk yıl içinde sosyalizmden piyasa ekonomisine yavaş yavaş geçirmeyi amaçlayan "500 Gün" programı fikri doğdu.

Projenin yazarları genç ekonomist Grigory Yavlinsky ve akademisyen Stanislav Şatalin. Planları büyük bir yankı uyandırdı: İlk kez, soyut sloganlar yerine net ve adım adım bir reform stratejisi önerildi.

 

Programın özü

Temel fikir, planlanan sistemin hızlı ama kontrollü bir şekilde sökülmesiydi. 500 gün içinde şunlar olacaktı:

fiyatları serbestleştirmek ve işletmelere fiyatlandırmada özgürlük vermek;

Devlete ait fabrika ve tesisleri özelleştirerek anonim şirket haline getirmek;

serbest ticaret ve rekabete izin vermek;

Batı modeline dayalı bir vergi sistemi ve finansal kurumlar yaratmak;

Ekonomiyi modernize etmek için yabancı yatırım çekmek.

Yazarlara göre reformun kısa süreli bir krize yol açması, ancak daha sonra ekonominin sürdürülebilir büyümeye ulaşması bekleniyordu.

 

Destek ve direnç

"500 Gün" ilk başta Mihail Gorbaçov'un desteğini aldı. Rapor Yüksek Sovyet'e sunuldu ve basın bunu "ekonomik kurtuluş" olarak nitelendirdi. Halk da planı umutla karşıladı: Birçok kişi, kıtlıklara ve kuyruklara son vereceğine inanıyordu.

Ancak kısa süre sonra şüpheler ortaya çıktı. SBKP liderliğinin bir kısmı programı fazla radikal buldu: Devlet işletmelerini özel ellere devretmek ve bir buçuk yıl içinde kapatmak tehlikeli görünüyordu. Muhafazakârlar iktidarı ve kontrolü kaybetmekten korkuyorlardı.

Gorbaçov'un kendisi de ikircikli bir tavır takındı. İlk başta destekten bahsetti, ancak daha sonra reformu yumuşatmaya başladı ve piyasa ile plan arasında bir "uzlaşma" önerdi. Sonuç olarak program bütünlüğünü yitirdi.

 

Neden işe yaramadı?

Başarısızlığın birkaç nedeni vardır:

Siyasi ikilem. Yetkililer anlaşamadı: Bazıları hızlı reformlar isterken, diğerleri kademeli reformlar istiyordu. Sonuç olarak ülke "piyasa yoksa plan da yok" yoluna girdi.

Kurum eksikliği. Batı'da piyasa mekanizmaları bankalara, mahkemelere ve borsalara dayanıyordu. SSCB'de ise bunların hiçbiri yoktu. Altyapı olmadan reform başlatmak başarısızlık anlamına geliyordu.

Bölgesel hedefler. 1990'ların sonuna doğru cumhuriyetler bağımsızlık talep etmeye başladı ve merkeze boyun eğmek istemediler. Tek bir ekonomik program uygulamak imkânsız hale geldi.

Halkın korkusu. Fiyatların serbest bırakılması halk arasında hoşnutsuzluğa yol açabilirdi ve liderler toplumsal bir patlamadan korkuyordu.

Sonuç olarak, "500 gün" hiçbir zaman uygulanmadı. Net bir program yerine, kararnameler, yarım yamalak önlemler ve uzlaşmalardan oluşan kaotik bir karışım başladı.

 

Sonuçlar

Yavlinsky ve Şatalin'in planının başarısızlığı, kaçırılmış bir fırsatın sembolü haline geldi. Birçok tarihçi, SSCB'nin o dönemde, şok terapisi ve yaşam standartlarında yıkıcı bir çöküş olmadan, nispeten sorunsuz bir şekilde piyasaya geçebileceğine inanıyor.

Ancak zaman kaybedildi. Bir yıl sonra Birlik çöktü ve 1990'ların reformları siyasi kriz ve iktidar mücadelesi koşullarında gerçekleşti. Sonuç, keskin bir enflasyon, halkın yoksullaşması ve oligarşik özelleştirme oldu.

 

Özet

"500 Gün" programı, SSCB'nin son döneminin en iddialı ama gerçekleştirilemeyen projesi olarak tarihe geçti. Piyasaya hızlı ve nispeten sorunsuz bir geçiş vaat etmesine rağmen, siyasi çelişkilerin, korkunun ve kararsızlığın kurbanı oldu.

Başarısızlığı, kritik anlarda yalnızca bir plana sahip olmanın değil, aynı zamanda onu hayata geçirecek irade ve birliğe sahip olmanın da önemli olduğunu gösterdi. SSCB artık bu kaynağa sahip değildi.

Ruslar yine yazı kitapsız geçirmedi: Anna Karenina hâlâ zirvede

Kaynak: https://turkrus.com/ 

 

Ruslar bu yaz da eğlence ve kültürden geri kalmadı. MTS Media holdingin yaz araştırmasına göre, en çok kitap okunan ay temmuz oldu. En sık komedi filmleri izlenirken konser biletlerine geçen yaza kıyasla yüzde 26 daha fazla harcama yapıldı.

Sinema ve dizi alanında en çok tercih edilen türler komedi, animasyon, dram, aksiyon ve gerilim oldu. Kion çevrimiçi sinema servisi verilerine göre, film ve dizileri en aktif izleyenler Moskova, Krasnodar ve St. Petersburg sakinleri. 

Stroki servisi verilerine göre, bu en çok kitap okunan ay temmuz, en az okunan ay ise ağustos. Başlıca türler fantastik, bilim kurgu, dedektif, aşk romanları ve klasikler oldu. Verileri haberleştiren Moskviçmag dergisi en çok okunan kitaplr arasında Usta ve Margarita'nın yanı sıra Anna Karenina'yı sayıyor.

MTS Müzik dinleyicilerinin tercihleri arasında pop, rap, dans ve elektronik müzik ile Rus rock'ı öne çıktı. Servis, sezonun en çok dinlenen sanatçısını Macan, en çok dinlenen kadın sanatçısını Zivert ve en iyi grubu ise Başkırt grubu Ay Yola olarak açıkladı. 

Ayrıca, MTS Live verilerine göre yaz konserlerine olan ilgi de arttı. Ortalama bilet fiyatı yüzde 21 artışla 2 bin 454 ruble oldu (30 dolar).

Lujniki: Hemen hemen herkesin en az bir kez ziyaret ettiği eski Moskova pazarının tarihi

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Sovyet döneminden beri burada gerçekten ticaret var mıydı?

Burada ne zaman ve neden bir giyim pazarı kuruldu?

Orada ne satıyorlardı?

1990'lar ve 2000'lerde pazar nasıl değişti?

Ayrıca, pazardan ne zaman ve neden kurtulmaya karar verdiler?

Eski fuar alanında şu anda ne var?

 

İstersen sat.

Uzun zamandır Moskova'da yaşayan ve Lujniki'deki meşhur fuara hiç gitmemiş insanlarla karşılaşmak muhtemelen zordur.

Ana Arena'dan mevcut MCC hattına ve Komsomolsky Prospekt'e kadar farklı zamanlarda uzanan devasa bir çadır ve tezgah şehri.

Pazarın burada 1992'de kurulduğuna dair bir rivayet var.

O dönemde spor kompleksinin yönetimi mali sorunlarla karşı karşıyaydı. İddiaya göre, müdür Yu. M. Lujkov ile şahsen iletişime geçerek bütçeden yardım istedi.

Başkent belediye başkanı bunu reddetti ve bağımsız olarak para toplamayı, yani Lujniki topraklarında bir giyim pazarı kurmayı tavsiye etti.

Lujniki'deki fuarın Sovyet döneminde (yaklaşık 1960'lardan beri) var olduğunu belirtmekte fayda var. Orada, çoğunlukla arzı az olan çeşitli ürünler satılıyordu. Pavyonlar, başkentteki büyük mağazalara aitti. Yani, prensipte sıradan bir pazarla aynı değildi. Ancak, daha sonra Lujniki'nin kapalı pavyonlarının inşa edildiği yerde bulunuyordu. Anlaşılan bu yüzden 2000'lerde girişte "Fuar" yazan bir tabela vardı.

Ancak Lujniki bölgesindeki pazarla ilgili ilk haber, 23 Aralık 1991 tarihli Vechernyaya Moskva gazetesinde yayınlandı.

Doğru, pazar tam stadyumun üzerinde, seyirci tribünlerinin altında bulunuyordu.

Giriş ücretliydi. Alıcılar için bilet 3 ruble, satıcılar içinse 15 rubleydi.

Ticaret küçük masalarda veya elden yapılıyordu. Gazetede yazıldığı gibi, buradaki fiyatlar mağazalardakinden daha düşüktü. Ürün çeşitliliği inanılmazdı. Giysiler, ayakkabılar, iç çamaşırları, bebek arabaları, sakızlar ve hatta çocuklar için pedallı arabalar. Hem sıfır hem de ikinci el ürünler sunuluyordu.

Bunun tek seferlik bir olay mı yoksa pazarın doğuş anı olarak mı kabul edilebileceğini söylemek zor. Ancak 1992'de her hafta sonu burada ticaret yapılıyordu.

Cumartesi günleri 09:00 - 17:00, Pazar günleri 09:00 - 15:00 arası.

Aynı yılın Temmuz ayında, bir diğer spor kompleksi olan "Olympic"in yakınındaki ünlü bit pazarının bir kısmı buraya taşındı.

Resmi gerekçe, oranın güvenli olmamasıydı. Yankesiciler sürekli olarak faaliyet gösteriyordu. Ancak "Lujniki"de ve Lianozovsky pazarında (bit pazarının bir kısmı da oraya taşınmıştı), başkent yetkililerinin güvencelerine göre, durum sakindi. Ayrıca, her şey hijyen standartlarına ve iyi hizmet anlayışına uygundu.

Spor Çarşısı

Anlaşılan 1992 sonbaharında Lujniki pazarı haftada iki günden fazla çalışmaya başlamıştı.

Yılbaşı ağacı sezonunda (Aralık sonu ile Ocak ortası arası) genellikle çalışmadığını okumuş olsam da, pazarın kendisi kaotikti.

Aslında, satıcı olarak becerilerini denemek isteyen herkes buraya gelebilirdi.

Tabii ki, ellerinde mal varsa.

Moskova yetkilileri başlangıçta Lujniki'nin güvenli ve iyi organize edilmiş olduğunu söylese de, gazetelerde giderek daha fazla suç haberi çıkmaya başladı. Önce yankesiciler, sonra dolandırıcılar, sonra da tehlikeli ve kalitesiz mal satanlar yakalandı.

Pazar yukarıdan oldukça ilginç görünüyordu. Birbirine yakın duran rengarenk çadırlar. Üstlerinde büyük bir kaide üzerinde V.I. Lenin'in bir anıtı yükseliyordu.

Stadyum, 1992 yılına kadar dünya proletaryasının liderinin adını taşıyordu.

Spor etkinlikleri bile bir süre burada unutuldu. Örneğin, bazı futbol maçları Lokomotiv Stadyumu'na taşındı. Ancak daha sonra durum düzeldi. Pazar sonunda spor etkinliklerine kapatıldı.

1996 yılında Lujniki'deki pazar (halk arasında "Luzha" olarak bilinir).

Elbette, piyasaya karşı farklı tutumlar olabilir. Ancak 1990'ların ikinci yarısında yönetim, buradan elde edilen gelirle kompleksi yeniden inşa etmeyi başardı.

Hatta Lujkov şöyle bir cümle bile kurdu: "Lujniki'deki pazar sayesinde, çocuklar ve emekliler için ücretsiz bölümler hala faaliyette."

1990'ların ikinci yarısından itibaren, gazetelerde pazarın yakın gelecekte kapatılacağına dair çok sayıda haber çıkmaya başladı. Ancak gerçekte hiçbir şey olmadı.

Pazar ancak Ocak 2003'te biraz hareketlendi.

Moskova spor tesislerinde bu tür ticarete karşı mücadele kapsamında stadyumdan zorla çıkarıldı.

Şimdi ise çitin diğer tarafında. Ama çok yakın. Özellikle Üçüncü Çevre Yolu'nun geniş üst geçidinin altında.

Şimdi Sportivnaya metro istasyonuna iki kat daha yakın. Aynı zamanda fiyatlar da aynı düşüklükte kaldı ve ürün çeşitliliği etkileyiciydi.

Ayrıca, zamanla daha büyük pavyonlar ortaya çıktı. Eskiden sıradan ticaretin yapıldığı Üçüncü Çevre Yolu ile Komsomolsky Prospekt arasındaki köşede oldukça geniş bir alanı kaplıyorlardı.

Spor canlanması

2011 baharında, Luzhniki pazarının geleceği bir kez daha sorgulanmaya başlandı.

Şehir yetkilileri, buradaki ticareti tasfiye etme ve genel olarak Moskova genelindeki giyim fuarlarını ortadan kaldırma arzusunu dile getirdi.

Şehirde sadece tarım pazarları bırakmak. Ve stadyumun yakınındaki aynı satıcıları önce Moskova ve Moskova bölgesindeki diğer yerlere, ardından da özel giyim alışveriş merkezlerine dağıtmak.

17 Mayıs 2011'de, Lujniki pazarının kapatılacağı duyuruldu.

Resmi gerekçe olarak, yangın güvenliği yönetmelikleri de dahil olmak üzere çok sayıda yasa ihlali gösterildi.

Sonuç olarak, ünlü pazar 1 Ağustos 2011'de faaliyetlerine son verdi.

Bir süre sonra tüm pavyonlar yıkıldı.

Yerlerine boş bir arsa oluştu.

Rusya'nın en popüler pazarlarından birinin yakın zamanda burada faaliyet gösterdiğini hatırlatacak hiçbir şey kalmadı.

Bu yerler uzun zamandır nezih ve hatta güzel görünüyordu. Luzhniki spor kompleksi ise asıl işlevine, yani spora tamamen geri döndü. Eski fuar pavyonlarının yerinde ise bir sürüş sahası bulunuyor.

Patriki (Patriyarşiye Prudı) Moskova'nın En Pahalı Bölgesi Nasıl Oldu?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Moskova, lüksün tarihle bir arada var olduğu, metropolün ışıklarının mimari şaheserlere yansıdığı ve şirin avluların sizi keyifli bir yürüyüşe davet ettiği bir zıtlıklar şehridir. Bu yerlerden biri de halk arasında "Patriki" olarak bilinen Patrik Göletleri bölgesidir. Bu bölge sizi sadece atmosferiyle değil, fiyat aralığıyla da şaşırtıyor. Patriki'nin neden başkentin en pahalı bölgesi haline geldiğini, bu sürecin ne zaman başladığını ve nasıl geliştiğini inceleyelim.

Tarihsel kökler

Patrik Göletleri'nin tarihi, Patrik Joachim'in emriyle bataklık bir alanın ("keçi bataklığı") kurutulup balık tutma göletlerinin oluşturulduğu 1680'lere kadar uzanmaktadır. Zamanla, göletin etrafında zengin malikaneler ve konaklar ortaya çıkmaya başlamış ve bu da üst sınıfın ilgisini çekmiştir. Sovyet döneminde bölge bazı değişikliklere uğramış, ancak aydınlar ve yaratıcı elitler arasında popülerliğini korumuştur.

Mimari çekicilik

Bölgenin popülerliğindeki en önemli etkenlerden biri mimari mirasıdır. Patriki, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarından kalma lüks apartmanları ve burjuva konaklarıyla ünlüdür. Bu binalar restore edilmiş ve artık statü ve zenginlik sembolü haline gelmiştir. Her konak veya evin kendine özgü bir tarihi ve özgünlüğü vardır ve bu da bölgeye özel bir çekicilik ve prestij kazandırır.

Kültür merkezi

Kültürel yönünü de unutmamak gerekir. Patrik Göleti, Moskova'nın başlıca efsanelerinden biri olan Mihail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı eseriyle özdeşleşmiştir. Bu bölge, sanatçılar, yazarlar ve müzisyenler gibi yaratıcı insanların ilgi odağı haline gelmiştir. Çeşitli galeriler, sanat grupları, tiyatrolar ve kafeler, kültürün yaşadığı ve geliştiği bir atmosfer yaratmaktadır.

Modern altyapı

Bölgenin son yıllardaki gelişimi de bunda etkili oldu. Modern altyapısı, kaliteli restoranları, kafeleri, butikleri, spaları ve spor merkezleriyle Patriki, adeta şehir içinde bir şehir haline geldi. Burada, rahat bir yaşam için ihtiyacınız olan her şeyi bulabilirsiniz ve bu da kaçınılmaz olarak zengin nüfusun ilgisini çekti.

Eklektik karışım

Patriki, tarih ve modernliğin, lüks ve kültürün, huzur ve metropol enerjisinin birleştiği bir semttir. Patrik'in fermanıyla balıkçılık endüstrisinin merkezi olarak yolculuğuna başlayan semtin, şehrin en pahalı ve prestijli semtlerinden biri olacağını kim tahmin edebilirdi ki? Karmaşık ve eklektik yapısı, yalnızca semtin eski sakinlerini değil, aynı zamanda kültürel ve tarihi mirasın merkezinde hayatın tüm cazibesini deneyimlemek isteyen yeni sakinleri de cezbetmektedir.

Hızlı büyüme ne zaman başladı?

Bölgenin fiyatlarındaki ve popülaritesindeki gözle görülür artış, ekonomik reformlar ve sosyal sistemdeki değişiklikler dalgasıyla yeni bir finansal elitin ortaya çıktığı 1990'larda başladı. 2000'lerin başlarında Patriki, eski binaları aktif olarak restore etmeye ve yeni modern evler inşa etmeye başlayan müteahhitlerin ilgi odağı haline geldi. Gölet çevresindeki bölge, bu dönemde Moskova'nın en pahalı ve gözde bölgelerinden biri haline geldi.

Günümüzde Patrik Göleti'ndeki konutların maliyeti astronomik seviyelere ulaşıyor. Bölge, yalnızca tarihi cazibesiyle değil, aynı zamanda burayı gerçekten özel kılan yüksek yaşam kalitesi ve eşsiz atmosferiyle de seçkinlerin tercihi haline geldi.

Sonuç

"Patriki" sıradan bir semtten çok daha fazlası. Başkentin lüksünün, kültürel mirasının ve tarihi ihtişamının bir simgesi. Başkentin sakin bir köşesinden en seçici kitlenin ilgi odağı haline gelen Patriki, benzersizliğini ve eşsiz atmosferini korumaya devam ediyor. Belki de en büyük değerleri burada yatıyor.

Patriyarşiye'den kaçan elitizm ara sokaklara sığındı

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Moskova'nın ikonik semti Patriarşiye Prudı, bir zamanlar şehrin seçkinlerine hizmet veren butik kafeleri ve sessiz sokağıyla bilinirdi. Ancak bölgeye resmi olarak "gastronomi kümesi" statüsü verilmesi ve artan turist akını, semtin karakterini kökten değiştirdi. Moskviçmag dergisinde yayınlanan değerlendirmeye göre, eski sakinler, kalabalıklar ve gürültü karşısında semti terk etmeye başlarken, bunlar yerini "yeni paralı" ve deneyim peşindeki ziyaretçiler aldı. Derginin iddiasına göre bu dönüşüm, eski dinginliğin yerini, sürekli bir eğlence ve geçici pop-up mekanların olduğu, Arbat Caddesi'ni andıran bir kalabalığa bırakmasına neden oldu. 

Bu kaostan kaçmak isteyen kesim ise kendine semtin hemen yanı başındaki ara sokaklarda yeni bir sığınak buldu. Povarskaya Caddesi ve çevresindeki Rjevskiy (Çavdar), Hlebniy (Ekmek), Skatertniy (Sofra) ve Stolovıy (Yemekhane) gibi isimlerle anılan tarihi ara sokaklar, bu yeni yaşam alanının kalbini oluşturuyor. Bu ara sokaklar, eski malikaneler, büyükelçilik binaları ve sessiz avlularla çevrili, daha sakin ve özel bir atmosfere tekabül etmekte. 

Yeni "sessiz bölge", lüksü gürültü ve gösterişten ziyade ölçülü bir zarafet ve mahremiyetle tanımlıyor. Buradaki müdavimler, artık markalı logolar yerine kaliteli malzemeleri, gösterişli arabalar yerine huzuru tercih ediyor. Kişisel antrenörler, beslenme uzmanları ve özel danışmanlarla desteklenen bir yaşam tarzı süren bu kesim, görünür olmaktan çok, korunaklı ve rahat bir ortamda yüksek kaliteli deneyimler yaşamaya odaklanmış durumda.

Bu talebe cevap veren işletmeler de bu felsefeye uygun hizmet veriyor. Mr. Lee, Assunta Madre ve Artest gibi restoranlar, mükemmeliyetçi mutfak anlayışları, özenli servisleri, lüks iç dekorasyonları ve yüksek fiyatlarıyla bu yeni sınıfın buluşma noktası haline geldi. Bu mekanlar, porselen bardaklarda servis edilen şaraplar, özenle seçilmiş zeytinyağları ve en iyi malzemelerle hazırlanan yemeklerle, semtin yeni kimliğinin somut bir göstergesi.

Rusya'da yılın barı Moskova'dan Butler

Kaynak: https://turkrus.com/

 

Üçüncü kez düzenlenen Where2Drink Russian Bar Awards (Rusya'da nerede içilir?) yarışmasının ödül töreni Nijni Novgorod'da gerçekleştirildi. Ülkenin en iyi barı Moskova'daki Butler The Japanese Bar seçildi. İkinci sırada ise Kazan'daki More bulunuyor. Bu iki barı yine Moskova'dan The Bix takip etti.

İlk ona giren diğer işletmeler şunlar:

4. humble (İrkutsk)

5. Mednıye Trubı (Nijniy Novgorod)

6. Nobody Knows I Suppose (Novosibirsk)

7. El Copitas Bar (St. Petersburg)

8. Arhitektor (St. Petersburg)

9. Poltorı Komnatı (St. Petersburg)

10. Detektif, Gde Vı? (Krasnodar)

İçkilere göre yılın barı ödülleri ise şu şekilde dağıtıldı:

En iyi bira barı - Blackchops (St. Petersburg)

En iyi şarap barı - Bigati Bar (Moskova)

En iyi kokteyl barı - More (Kazan)

Yılın keşfi ödülü ise St. Petersburg'dan Ruc's Heaven'a gitti. Yılın barmeni ödülünü ise Tümen'deki Fresca barından Maksim Yagolnik aldı.

Rus kimliği: Genetik çalışmalar ne gösteriyor?

Kaynak: https://dzen.ru/

 

DNA'nın gizledikleri: Rus halkının genetiğinde devrim niteliğindeki keşifler

Son on yıl, moleküler genetik ve genom araştırmaları alanında gerçek bir atılımla anıldı. Modern DNA dizileme teknolojileri ve insanlığın genetik çeşitliliğini incelemeye yönelik büyük ölçekli projeler sayesinde bilim insanları, dünya halklarının kökenini ve etnik tarihini incelemek için eşi benzeri görülmemiş fırsatlar elde etti. Doğu Slavlarının ve özellikle Rus halkının genomu üzerine yapılan büyük ölçekli araştırmaların sonuçları, bilim camiasında özellikle ilgi çekiciydi.

Rusya, Amerika Birleşik Devletleri, Almanya ve İsveç'ten oluşan uluslararası bir genetikçi konsorsiyumu, Rusya Federasyonu'nun 47 bölgesinden 14.000'den fazla etnik Rus'un Y kromozomu ve mitokondriyal DNA'sı üzerinde kapsamlı bir çalışma yürüttü. Böylesine büyük bir örneklem, karakteristik genetik belirteçlerin yüksek güvenilirlikle belirlenmesini ve ülke genelindeki dağılımlarının izlenmesini mümkün kıldı. Sonuçlar, Rus etnik grubunun oluşumu hakkında modası geçmiş fikirlere güvenmeye alışkın birçok Batılı araştırmacı için gerçekten sansasyoneldi.

Temel keşif, Kaliningrad'dan Kamçatka'ya kadar uzanan geniş bir alanda Rus nüfusunun yüksek derecede genetik homojenliğinin tespit edilmesiydi. Genetik materyal analizi, coğrafi konumlarına bakılmaksızın etnik Rusların büyük çoğunluğunun, Doğu Slavlarına özgü bir genetik belirteç olan Y kromozomunun R1a haplogrubuna sahip olduğunu göstermiştir. Bu haplogrubun Rus nüfusu arasındaki sıklığı, farklı bölgelerde %45 ila %67 arasında değişmekte olup, bu, dünyadaki en yüksek oranlardan biridir.

Paleogenomik alanında önde gelen uzmanlardan Harvard Üniversitesi genetik profesörü David Reich, bu sonuçlar hakkında şunları söyledi: "Rusya'nın genetik haritası, geniş topraklarda Doğu Slav kökenli belirteçlerin şaşırtıcı bir şekilde sabit olduğunu gösteriyor. Bu, Rus etnik grubunun çok sayıda kabile ve halktan oluşan heterojen bir karışım olarak oluştuğu hipotezini çürütüyor. Aksine, Rusya'nın Avrupa yakasında ve hatta Sibirya'da bile izlenebilen net bir genetik sinyal görüyoruz."

Özellikle Ruslara özgü genetik hattın kökeninin tarihlendirilmesiyle ilgili keşif ilgi çekiciydi. Moleküler saat yöntemleri sayesinde bilim insanları, Doğu Slavları arasında baskın olan haplogrup R1a'nın MÖ yaklaşık 6000-4500 yıllarında oluşmaya başladığını tespit edebildiler. Bu dönem, Hint-Avrupa dil topluluğunun oluşumunun başlangıcıyla aynı zamana denk geliyor ve bu da Slav etnogenezinin derin antik çağlara dayandığı yönünde ek bir kanıt teşkil ediyor.

Doğu Avrupa'daki arkeolojik alanlardan elde edilen antik DNA analizleri, özellikle Fatyanovo kültürü (MÖ 2900-2050) ve Srubna kültürü (MÖ 1900-1200) olmak üzere birçok Bronz Çağı arkeolojik kültürünün taşıyıcılarında R1a haplogrupunun varlığını göstermiştir. Bu, Doğu Avrupa nüfusunun genetik sürekliliğini en az 4.000-5.000 yıl boyunca izlememizi sağlamaktadır.

Rusya Bilimler Akademisi Genel Genetik Enstitüsü'ndeki genomik coğrafya laboratuvarının başkanı Biyolojik Bilimler Doktoru Oleg Balanovsky şunları vurguluyor: "Araştırmalarımız, Rus halkının genetik çekirdeğinin, tarih bilimi çerçevesinde yaygın olarak inanılandan çok daha önce oluştuğunu gösteriyor. Orta Çağ'dan değil, Tunç Çağı'ndan bahsediyoruz. Elbette göçler ve asimilasyon süreçleri daha sonra gerçekleşti, ancak ana genetik bileşen binlerce yıl boyunca değişmeden kaldı."

R1a haplogrupunun yüksek sıklığının yalnızca Ruslarda değil, diğer Slav halklarında, özellikle de Polonyalılar, Ukraynalılar ve Beyaz Ruslarda da bulunması dikkat çekicidir; bu da ortak kökenlerini gösterir. Aynı zamanda, Ruslar, Ukraynalılar ve Beyaz Ruslar arasındaki genetik farklılıklar o kadar azdır ki, genetik açıdan tek bir etnik grup olarak kabul edilebilirler. Bu üç grup arasındaki Y kromozomu farklılıkları, her bir grubun kendi içindeki varyasyonlardan daha az olan 1-2 konvansiyonel birimi geçmez.

Efsaneleri Çürütmek: Bilim "Tatar-Moğol Boyunduruğu" ve Fin-Ugor Alt Tabakası Hakkında Ne Diyor?

Rusların kökeni hakkındaki en yaygın klişelerden biri, Tatar-Moğol fatihlerinin önemli bir genetik etkiye sahip olduğu düşüncesidir. "Bir Rus'u kazıyın, bir Tatar bulursunuz" sözü hem sıradan insanlar hem de bazı tarihçiler arasında yaygın bir söylem haline gelmiştir. Ancak modern genetik araştırmalar bu efsaneyi tamamen çürütmektedir.

Etnik Rus ve Tatarların Y kromozomlarının karşılaştırmalı analizi, yaklaşık 30 konvansiyonel birimlik bir genetik uzaklık ortaya koymuştur. Karşılaştırma için, yakın akraba halklar arasındaki genetik uzaklık genellikle 5-10 birimi geçmemektedir. Dolayısıyla, moleküler genetik veriler, Ruslar ve Tatarlar arasında genetik düzeyde önemli bir karışmanın olmadığını göstermektedir.

Cambridge Üniversitesi'nden antik göç çalışmaları uzmanı Profesör Peter Forster şöyle diyor: "Ruslar ile Tatar-Moğollar arasında, genellikle varsayıldığı gibi, kitlesel bir karışım olsaydı, modern Rusların gen havuzunda C ve N gibi Doğu Asya haplogruplarının çok daha yüksek bir yüzdesini görürdük. Ancak, bu genetik hatların Rus nüfusundaki gerçek oranı çok düşük - %2'den az, bu da büyük ölçekli bir süreçten ziyade izole karışım vakalarına işaret ediyor."

İlginçtir ki, anne tarafından kalıtılan mitokondriyal DNA çalışmaları da Doğu Asya soylarının Rus gen havuzuna önemli bir katkısı olduğunu ortaya koyamamıştır. Bu, özellikle askeri çatışmalar sırasında asimilasyona en çok maruz kalan kesimin kadın nüfusu olduğu düşünüldüğünde önemlidir. İlgili genetik belirteçlerin yokluğu, sözde "Tatar-Moğol boyunduruğu" döneminde bile fatihler ile yerel halk arasında büyük ölçekli bir karışma olmadığını göstermektedir.

Tarihçiler, Altın Orda'nın Rus topraklarında kurduğu yönetim sisteminin, halkın sömürgeleştirilmesi ve asimile edilmesinden ziyade haraç toplamaya odaklandığını belirtiyor. Orda Baskakları ve yetkilileri, Rus topraklarına kitlesel göç ve kalıcı yerleşimler kurulması yönünde çaba göstermiyorlardı. Çoğu temas, elit düzeyde gerçekleşiyordu ve bu da fatihlerin genel halk üzerindeki genetik etkisini en aza indiriyordu.

Yaygın bir diğer efsane ise, özellikle Avrupa Rusya'sının kuzeydoğusunda yaşayan Rusların Slavlaşmış Fin-Ugorlar olduğu fikridir. Bu teori, 19. ve 20. yüzyıl Batılı tarihçileri arasında popülerdi ve hâlâ bazı yayınlarda yer almaktadır. Ancak genetik çalışmalar bu durumda da bu hipotezi desteklemiyor.

Rus erkeklerinin ve Fin halklarının (Finler, Karelyalılar, Estonyalılar) Y kromozomlarının karşılaştırılması, yaklaşık 30 geleneksel birimlik bir genetik uzaklık gösterdi. Bu, erkek soyunda önemli bir genetik akrabalık olmadığını gösteriyor. Aynı zamanda, ilginç bir keşif, Rusya'nın Kuzeydoğusunda yaşayan Ruslar ile Volga bölgesinin yerli Fin-Ugor halkları (Mordvinler, Mariler, Komi-Zyryanlar) arasındaki genetik farkın sadece 2-3 birim olmasıydı.

Bu sonuç, antik kroniklerde şaşırtıcı bir benzerlik göstermektedir. Rusların en eski tarihi kaynağı olan Geçmiş Yılların Hikayesi, Slavların yerel kabilelerden sık sık gelin "kaçırdıklarını" bildirmektedir. Modern genetik de bu tarihsel gerçeği doğrulamaktadır: Anne tarafından aktarılan mitokondriyal DNA analizi, Fin-Ugor bileşeninin Y kromozomuna kıyasla daha belirgin bir etkiye sahip olduğunu göstermektedir.

Biyolojik Bilimler Doktoru Elena Balanovskaya şöyle açıklıyor: "Fin-Ugor halklarının asimilasyonu, öncelikle Slav erkeklerin yerel kadınlarla evlendiği etnik gruplar arası evlilikler yoluyla gerçekleşti. Bu, kuzey Ruslarının Y kromozomunda, mitokondriyal DNA'da daha belirgin bir Fin-Ugor bileşeniyle birlikte bir Slav genetik profili gözlemlememizin nedenini açıklıyor. Bazı Ruslarda, daha geniş elmacık kemikleri veya daha koyu saçlar gibi fenotipik özelliklerin ortaya çıkmasına yol açan ve yanlışlıkla "Moğol" özellikleri olarak yorumlanan bu tür bir asimilasyondur."

Dolayısıyla bilimsel veriler, Rus etnik grubunun, sözde-tarihsel çalışmalarda bazen sunulduğu gibi, Slavların Tatarlar veya Finlerle kitlesel olarak karışmasının bir sonucu olmadığını göstermektedir. Rus halkı, binlerce yıldır egemen olan Doğu Slav genetik bileşeninin baskın olduğu istikrarlı bir etnik topluluktur.

Genetik homojenlik ve istikrar: Rus halkının diğer Avrupalılarla karşılaştırıldığındaki olgusu

Genetikçilerin en şaşırtıcı keşiflerinden biri, Rusya'nın uçsuz bucaksız topraklarında Rus nüfusunun olağanüstü bir genetik homojenliğe sahip olduğunun tespit edilmesiydi. Bu olgu, özellikle çok daha küçük topraklarda çok daha belirgin bir genetik çeşitlilik gösteren diğer Avrupa halklarıyla karşılaştırıldığında dikkat çekicidir.

Tartu Üniversitesi'nden Profesör Richard Willems liderliğindeki uluslararası bir bilim insanları grubu tarafından yürütülen geniş çaplı bir çalışma, Avrupa'nın çeşitli bölgelerinden 8.500'den fazla erkeğin genetik materyalini inceledi. Sonuçlar, Kaliningrad ve Kamçatka'da yaşayan Ruslar arasındaki genetik farklılıkların, komşu eyaletlerdeki Almanlar veya İtalya'nın farklı bölgelerindeki İtalyanlar arasındaki genetik farklılıklardan önemli ölçüde daha küçük olduğunu gösterdi.

Y kromozomu haplogrup dağılım haritası, Ruslar arasında R1a haplogrup sıklığının tüm Rusya topraklarında ortalama %50-55 olduğunu, %10'luk küçük dalgalanmalar olduğunu göstermektedir. Karşılaştırma yapmak gerekirse, Almanlar arasında ana haplogrup R1b, Almanya'nın farklı bölgelerinde %25 ila %65 arasında değişmektedir. Farklı haplogrupların sıklığının kuzeyden güneye 2-3 kat değişebildiği İtalya'da daha da belirgin bir değişkenlik gözlemlenmektedir.

Biyokimyacı ve DNA soybilimci Profesör Anatoly Klesov şöyle açıklıyor: "Rus nüfusunun geniş bir coğrafyada böylesine genetik bir homojenliğe sahip olmasının dünyada bir benzeri yok. Bu, genetik kimliğini korumuş tek bir etnik grubun nispeten yakın zamanda ve çok hızlı bir şekilde dağıldığını gösteriyor. Doğu Slavlarının kuzeye ve doğuya doğru ilerleyerek hızla yeni topraklar edindiği son binyıldaki olaylardan bahsediyoruz."

Bir diğer önemli husus ise Rus etnik grubunun genetik istikrarıdır. 1930'larda başlayan ve modern moleküler genetik yöntemler kullanılarak sürdürülen antropolojik çalışmalar, 11 ana antropolojik özellikten 7-9'unun Doğu Slavları arasında değişmeden kaldığını, diğer Avrupa halkları arasında ise bu rakamın sadece 4-5 olduğunu göstermiştir.

Bu, Ruslar da dahil olmak üzere Slavların, diğer etnik gruplarla asimilasyona ve genetik karışmaya çoğu Avrupa halkından daha az maruz kaldığı anlamına gelir. Bu olgu, Slavların çoğunlukla Doğu Avrupa'nın ormanlık alanlarına yerleşmesinin kendine özgü özellikleri, Büyük Göç sırasında göç akımlarından nispeten izole olması ve etnik kimliğin korunmasına katkıda bulunan kültürel ve dini gelenekler de dahil olmak üzere bir dizi faktörle açıklanmaktadır.

Tarih Bilimleri Doktoru, antropolog Vladimir Volkov şöyle diyor: "Avrupa'nın ana göç akımlarının çevresinde yer alan Doğu Slavları, binlerce yıl boyunca Orta ve Batı Avrupa'yı geçen çok sayıda göçmen grubuyla büyük ölçekli bir karışımdan kaçındı. Bu, etnik etkileşimlerin merkezinde yer alan halklara kıyasla daha "saf" bir gen havuzunu korumalarını sağladı."

İlginçtir ki, kuzeyli olmayan halklar arasında Ruslara en büyük genetik yakınlık, yüksek oranda R1a haplogruplarına (sırasıyla yaklaşık %55-60 ve %40-45) sahip olan Polonyalılar ve Slovaklar tarafından gösterilmektedir. Bu durum, Batı ve Doğu Slavlarının tek bir genetik kökene sahip olduğu hipotezini doğrulamaktadır. Aynı zamanda, bu haplogrup oranı Güney Slavları (Sırplar, Hırvatlar, Bulgarlar) arasında biraz daha düşüktür; bu durum, Balkan Yarımadası'nın yerli halkıyla daha yoğun bir şekilde kaynaşma ve Küçük Asya'dan gelen göçlerin etkisiyle açıklanmaktadır.

Rus etnik grubunun genetik istikrarının bir diğer çarpıcı kanıtı, karakteristik mitokondriyal DNA haplotiplerinin korunmasıdır. Araştırmalar, Ruslarda mitokondriyal haplogrupların dağılımının, Tunç Çağı'nda Doğu Avrupa nüfusunda gözlemlenen dağılımdan yalnızca biraz farklı olduğunu göstermektedir. Üç bin yılı aşkın süredir devam eden böyle bir süreklilik, Avrupa toplulukları için nadir görülen bir durumdur.

Bununla birlikte, Rus halkının genetik olarak tamamen izole olduğundan bahsetmek mümkün değildir. Genom analizi, bazı bölgesel özellikleri ortaya koymaktadır: Kuzey Rusları, Fin-Ugor alt türünün küçük bir etkisine sahiptir (%10-15'e kadar), Güney Rusları, bozkır halklarının önemsiz bir katkısına sahiptir (%5-7) ve Batı Rusları, Baltık kabileleriyle belirgin genetik bağlar göstermektedir. Ancak bu bölgesel farklılıklar, Rus nüfusunun genel genetik homojenliğini ihlal etmemekte ve etnik kökenler arası değişkenlik sınırları içinde kalmaktadır.

Tipik bir Rus portresi: 100 yıldır yapılan antropolojik verilerin bilgisayar analizi neyi gösteriyor?

Antropologlar, neredeyse yüz yıldır Rusya'nın çeşitli bölgelerindeki Rus halkının fiziksel özellikleri hakkında veri topluyor. Bu bilgilerin birikimi, düzinelerce antropometrik parametreye ilişkin binlerce ölçümü içeren kapsamlı bir veri tabanının oluşturulmasını mümkün kıldı. Modern bilgisayar teknolojileri, bu muazzam veri dizisini işleyerek "tipik bir Rus insanının" bilimsel temellere dayalı bir portresini oluşturmayı mümkün kıldı.

Fiziksel antropoloji profesörü Martin Crawford liderliğindeki uluslararası bir araştırma ekibi, 1920'ler ile 2010'lar arasında toplanan antropolojik verilere çok değişkenli istatistiksel analiz uyguladı. Çalışma, Rusya'nın 78 bölgesinden 25.000'den fazla etnik Rus erkek ve kadının ölçümlerini içeriyordu. Boy, vücut oranları, yüz şekli, göz, saç ve ten rengi gibi parametrelerin yanı sıra daha spesifik antropometrik göstergeler de analiz edildi.

Bilgisayar modellemesi sonuçları, Rus etnik grubunun tipik bir temsilcisinin, düz veya hafif dalgalı açık kahverengi veya açık kahverengi (kahverengi) saçlı, açık tenli ve gri veya mavi gözlü, ortalama boyda bir kişi olduğunu göstermiştir. Rus erkeklerinin ortalama boyu 176-178 cm, kadınların ise 164-166 cm'dir. Son yüzyılda ortalama boyun yaklaşık 10-12 cm arttığını belirtmek önemlidir; bu artışın genetik değişikliklerden ziyade, yaşam koşullarının ve beslenmenin iyileşmesiyle daha olası olduğu düşünülmektedir.

Özellikle ilgi çekici olan, etnik stereotiplerde sıklıkla kullanılan antropolojik bir özellik olan burun şekline ilişkin verilerdir. Rus yüzünün karakteristik bir özelliği olarak yaygın olan "kalkık burun" fikrinin aksine, bilgisayar analizleri, kalkık buruna (içbükey burun köprüsüne sahip) etnik Rusların yalnızca %7'sinde rastlandığını göstermiştir. Karşılaştırma yapmak gerekirse, Almanlar ve Finliler arasında bu oran %23-25'e ulaşmaktadır. Rusların çoğu (yaklaşık %68) düz burun köprüsüne, %25'i ise hafif dışbükey burun köprüsüne sahiptir.

Antropoloji Bilimleri Doktoru İlya Perevozçikov bu veriler hakkında şu yorumu yapıyor: "Kalın burunlu Rus klişesi muhtemelen 19. yüzyılın edebi imgeleri ve karikatürlerinden etkilenerek ortaya çıkmıştır, halkın gerçek antropolojik özelliklerinden değil. Araştırmalarımız, Rusların burun şekli bakımından Fin-Ugor gruplarından ziyade Orta Avrupa halklarına daha yakın olduğunu gösteriyor. Bu, Rusların antropolojik tipinde Slav unsurunun baskın olduğunu bir kez daha doğruluyor."

Göz ve saç rengi dağılımına ilişkin sonuçlar ilginçti. Rusların %42'sinin gözleri gri, %31'inin gözleri mavi veya açık mavi, %18'inin gözleri karışık (yeşil-gri, gri-mavi) ve sadece %9'unun gözleri çeşitli tonlarda kahverengidir. Saç rengi açısından açık kahverengi tonları baskındır (%58), bunu açık kahverengi ve altın sarısı tonlu açık kahverengi (%27), koyu kahverengi (%12) ve sadece %3'ünün doğal koyu veya siyah saçları takip eder.

Rusların cilt pigmentasyonu ağırlıklı olarak açık renklidir ve hafif bronzlaşma özelliğine sahiptir. Bu açıdan Ruslar, Kuzey ve Orta Avrupa halklarına yakındır ve daha belirgin pigmentasyonlarıyla Güney Avrupa gruplarından önemli ölçüde farklıdır. Özel cihazlar yardımıyla yapılan cilt yansıtıcılık ölçümleri, Rusların pigmentasyon açısından İskandinavlar ve Orta Avrupalılar arasında bir ara konumda olduğunu göstermektedir.

Rusların yüz şekilleri de belli bir benzerlik gösteriyor: Orta geniş yüzler (%45) ve orta-dar yüzler (%38) çoğunluktayken, çoğunlukla "Asyalı" etkisiyle ilişkilendirilen çok geniş, "yüksek elmacık kemikli" yüzler etnik Rusların yalnızca %7'sinde, özellikle de kuzey bölgelerinde görülüyor.

Biyolojik Bilimler Doktoru Elena Khrisanfova şunları belirtiyor: "Rusların geniş bir coğrafyadaki antropolojik homojenliği, genetik araştırmaların verilerini doğruluyor. Rusya'nın batı sınırlarından doğu sınırlarına kadar ana antropolojik özelliklerin şaşırtıcı bir şekilde sabit kaldığını gözlemliyoruz. Farklı bölgelerdeki Ruslar arasındaki farklılıklar, grup içi değişkenlik sınırlarının ötesine geçmiyor ve Batı Avrupa'daki komşu etnik gruplar arasındaki farklılıklardan önemli ölçüde daha küçük."

Bilgisayar analizi, Rus etnik grubu içinde, çeşitli bölgelerdeki yerleşimlerin tarihsel özelliklerine karşılık gelen çeşitli antropolojik varyantların belirlenmesini de mümkün kılmıştır. Kuzey Rusları, biraz daha geniş bir yüz, biraz daha açık saç ve gözlerle karakterize edilirken; güney Rus varyantı, biraz daha koyu saç ve göz tonlarının biraz daha sık görülmesiyle ayırt edilir; orta Rus varyantı ise ara bir konumdadır. Ancak bu farklılıklar o kadar önemsizdir ki, Rus halkının antropolojik birliğinin genel resmini bozmazlar.

Rusların antropolojik tipinin birçok açıdan uzmanların Avrupa ırkı için "ortalama" veya "ılımlı" olarak değerlendirdiği özellikler göstermesi ilginçtir: ortalama boy, orta pigmentasyon, ortalama yüz oranları. Bu, Rus etnik grubunun oluşumunun tarihi bölgesinin coğrafi konumuyla -Doğu ve Kuzey Avrupa sınırında- tutarlıdır.

Birlik ve Çeşitlilik: Doğu Slavları Genetik ve Kültürel Bir Topluluk Olarak

Üç Doğu Slav halkı olan Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular arasındaki genetik akrabalık meselesi özel bir ilgiyi hak ediyor. Uzun yıllardır siyasi ve tarihsel söylemde, bu gruplar arasındaki birliği veya farklılıkları vurgulayan çeşitli teoriler dolaşımda. Modern genetik, bu soruya objektif ve bilimsel bir bakış açısıyla bakma fırsatı sunuyor.

Profesör Leila Kais-Kulakovsky liderliğindeki uluslararası bir bilim insanları ekibi tarafından yürütülen geniş çaplı bir genetik çalışma, yaşadıkları farklı bölgelerde yaşayan üç Doğu Slav halkının 7.000'den fazla temsilcisini kapsadı. Hem Y kromozomu hatları (erkek soyundan geçen) hem de mitokondriyal DNA (anneden kalıtılan) analiz edildi ve genel genetik tabloyu yansıtan otozomal belirteçler kullanıldı.

Sonuçlar, Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular arasındaki olağanüstü genetik yakınlığı açıkça doğruladı. Bu üç grup arasındaki genetik mesafe yalnızca 1-2 geleneksel birimdir; bu, genellikle tek bir popülasyon içinde gözlemlenen ve farklı etnik gruplar arasında gözlemlenmeyen bir göstergedir. Karşılaştırma yapmak gerekirse, farklı Batı Slav grupları (Polonyalılar, Çekler, Slovaklar) arasındaki genetik mesafe 3-5 birim, Doğu ve Batı Slavları arasındaki ise 5-7 birimdir.

Profesör Oleg Balanovsky, "Genetik açıdan bakıldığında Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular, küçük bölgesel farklılıklara sahip tek bir popülasyonu temsil ediyor," diyor. "Aralarındaki farklılıklar grup içi değişkenliği aşmıyor ve diğer komşu Avrupa halkları arasındaki farklılıklardan önemli ölçüde daha küçük."

Y kromozom haplogruplarının dağılımı özellikle belirleyicidir. Her üç Doğu Slav halkında da %45-55'lik bir sıklık oranıyla R1a haplogrup hakimdir. İkinci en yaygın haplogrup, Neolitik dönemden beri Doğu Avrupa nüfusunun karakteristik özelliği olan I2a'dır (%15-20). Geri kalan haplogruplar (I1, R1b, N1c, E1b ve diğerleri), genetik birliğin genel tablosunu bozmayan küçük bölgesel farklılıklarla, az sayıda mevcuttur.

Mitokondriyal DNA analizi, üç Doğu Slav grubu arasında olağanüstü benzerlikler de göstermektedir. Baskın haplogruplar Avrupa'ya özgüdür: H (%40), U (%20-25), J (%8-10), T (%7-9), K (%5-7) ve diğerleri. Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular arasında ise neredeyse aynı dağılıma sahiptir.

Popülasyon genetiğinin öncülerinden Profesör Walter Bodmer, bu sonuçlar hakkında şu yorumu yapıyor: "Genetik veriler, Doğu Slav halklarının ortak bir kökene sahip oldukları ve yakın zamana kadar tek bir popülasyon oluşturdukları konusunda hiçbir şüphe bırakmıyor. Ayrı etnik gruplara bölünmeleri, biyolojik farklılıklardan ziyade tarihsel, politik ve dilsel faktörler tarafından belirleniyor."

Doğu Slavlarının genetik yakınlığı tarihi kaynaklar tarafından da doğrulanmaktadır. En eski Rus tarihçesi olan Geçmiş Yılların Hikayesi, Polyanlar, Drevlyanlar, Dregoviçler, Kriviçiler, Vyatiçler ve diğer Slav kabilelerinin ortak kökeninden bahseder ve bu kabileler daha sonra üç Doğu Slav halkının oluşumunun temelini oluşturmuştur. Arkeolojik veriler de 6.-9. yüzyıllar arasında Doğu Slav kabilelerinin kültürel ortaklığını kanıtlamaktadır.

Doğu Slav dillerinin dilbilimsel analizi, aralarındaki yakın ilişkiyi doğrulamaktadır. Dilbilimcilere göre, Rus, Ukrayna ve Belarus dilleri nispeten yakın bir zamanda, 13.-14. yüzyıllar arasında ayrışmıştır ve bu, tarihsel açıdan oldukça yeni bir olaydır. Karşılaştırma yapmak gerekirse, Batı ve Doğu Slav dil gruplarının ayrılması yaklaşık olarak MS 6.-7. yüzyıllarda gerçekleşmiştir.

Aynı zamanda, genetik çalışmalar bazı bölgesel özellikleri de ortaya koymaktadır. Dolayısıyla, Batı Ukraynalılar ve Batı Belaruslular, Orta Avrupa genetik belirteçlerinin biraz daha yüksek bir oranına sahiptir ve bu durum, Polonya ve Litvanya halklarıyla daha yakın tarihsel temaslarla açıklanmaktadır. Güney Ruslar ve Doğu Ukraynalılar, bozkır halklarından hafif bir etki göstermektedir. Kuzey Ruslar ve Doğu Belaruslular ise küçük bir Fin-Ugor bileşenine sahiptir. Ancak, bu bölgesel farklılıklar genel genetik birlik tablosunu bozmamakta ve normal popülasyon değişkenliği sınırları içinde kalmaktadır.

Doğu Slav gen havuzunun ilginç bir özelliği, göreceli arkaizmidir. Modern Doğu Slavlarında bulunan birçok genetik soy, Tunç Çağı'na ve hatta daha önceki dönemlere dayanmaktadır. Bu, Doğu Avrupa nüfusunun binlerce yıl boyunca genetik sürekliliğini göstermekte ve Doğu Slav halklarının "gençliği" hakkındaki teorileri çürütmektedir.

Önde gelen Rus antropologlarından Profesör Tatyana Alekseyeva, "Antropolojik ve genetik veriler, Doğu Slavlarının etnik bir topluluk olarak yazılı kaynakların kaydettiğinden çok daha önce oluştuğunu gösteriyor. 9.-10. yüzyıllardan değil, en azından MÖ 1. binyıldan bahsediyoruz. O dönemde, karakteristik bir genetik profile sahip proto-Slav grupları Doğu Avrupa topraklarında zaten mevcuttu." diye vurguluyor.

Modern bilim, Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların genetik olarak tek bir topluluk olduğunu ve aralarındaki farklılıkların biyolojik farklılıklardan değil, esas olarak tarihsel ve kültürel faktörlerden kaynaklandığını ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Her üç halk da, genetik kimliğini yüzyıllardır koruyan kadim Doğu Slav nüfusunun doğrudan torunlarıdır.

Bir Rus’un gözünden mimari açıdan Türk ve Rus evlerinin karşılaştırması

 

Kaynak: https://dzen.ru/

 

Türk yaşamı, kendine özgü derin ve köklü geleneklere sahip yaşam alanı düzenlemesiyle kendini gösteriyor ve alışılmış Rus standartlarından belirgin şekilde farklı.

Her şeyden önce, ferahlık dikkat çekici: Çocuklu ortalama bir Türk ailesi için standart, üç ayrı yatak odası ve bir oturma odası anlamına gelen 3+1 daire, yani esasen dört odalı bir daire olarak kabul ediliyor.

Rusya'da ise en yaygın aile düzeni iki veya üç odalı daireler olmaya devam ediyor.

Bu ferahlık evin kalbinde, mutfakta da hissediliyor. Burada mekan ortalama olarak daha büyük, Rus 9 metrekaresine kıyasla yaklaşık 11-12 metrekare; bu belki de kalabalık aile yemekleri geleneğinden veya sadece daha fazla alan sağlama olanağından kaynaklanıyor.

Temel ve köklü konseptlerden biri ebeveyn yatak odasıdır. Burada, sadece ebeveyn yatak odalarının değil, çocuk yatak odalarının da dahil olduğu neredeyse tüm yatak odalarının kendi banyosu ve giyinme odaları vardır. Bu uygulama Türkiye'de kırk yılı aşkın süredir uygulanmakta ve konforlu yaşamın ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. Türk konutlarının bir diğer dikkat çekici özelliği de iki katlı dairelerin veya dublekslerin popülerliğidir. Ülkedeki yaklaşık yirmi daireden biri iki katlıdır. Bu daireler genellikle evin son iki katında, üst katın ise eğimli tavanlı, rahat bir çatı katı olduğu yerde düzenlenir. Ayrıca zemin katlarda özel bahçeye erişimi olan ters dubleksler de bulunmaktadır.

Doğal ışığın bolluğuna dikkat çekmemek imkânsız: Türkiye'de pencereler yalnızca işlevsel bir unsur değil, aynı zamanda mimarinin önemli bir parçasıdır. Standart bir dairenin oturma odasında rahatlıkla üç büyük pencere bulunabilirken, business class evlerde bu sayı altıya kadar çıkabilir; bu, zenginlerin ayrıcalığı değil, genel kabul görmüş bir normdur. Bu güzellik ve ferahlık hissi ortak alanlara da yansır. Eski evlerde bile girişler ve asansör holleri genellikle doğal mermerle kaplanır ve yeni binalarda, genellikle ekonomi veya business class konutların fiyatına, lüks otel lobilerini anımsatır.

Türk yaşamının bir diğer vazgeçilmez parçası, tam teşekküllü bir yemek grubunu ağırlayabileceğiniz bir teras veya en kötü ihtimalle geniş bir balkondur. Bu, milletin yeşillikler, sokak veya deniz manzarası eşliğinde temiz havada kahvaltı ve akşam yemeğine olan sevgisinden kaynaklanır. Yaygın inanışın aksine, özellikle tatil beldeleri dışındaki şehirlerde her Türk evinde yüzme havuzu yoktur. Ancak Antalya, Alanya, İstanbul veya İzmir'deki modern konut kompleksleri genellikle eksiksiz bir altyapı sunar: geniş bir yeşil alan, açık ve kapalı ısıtmalı havuzlar, saunalar ve hamamlar. Bu tür tesislerin bakım maliyeti değişkenlik gösterir ve aylık 1.000 ila 3.000 lira arasında değişebilir.

Düzende kültürel farklılıklar da mevcut. Türkler hijyenin ateşli savunucuları oldukları için bide, istisnasız her evin olmazsa olmaz bir parçasıdır. Ancak bazen bir yabancı için beklenmedik bir detayla karşılaşabilirsiniz: lavabo banyoda değil, koridorda olabilir. Ancak günümüzde bu gelenek giderek ortadan kalkıyor ve tuvaletlere kompakt lavabolar giderek daha fazla yerleştiriliyor. Ancak Rusya'da yeni bir trend olarak kabul edilen birleşik mutfak-oturma odası, Türkiye'de geçen yüzyılın 70'lerinden beri uygulanıyor. Aynı şey panoramik pencereler ve zemine sürgülü kapılar için de söylenebilir - bunlar zaman içinde test edilmiş çözümlerdir.

Müteahhitin işçilik kalitesi de ayrı bir hayranlık uyandırıcı. Yeni satın alınan bir binada büyük bir tadilat yapmak Türklerin aklına gelmez, çünkü evler eksiksiz bir işçilikle teslim edilir: yüksek kaliteli kendiliğinden yayılan zeminler veya laminat parke, banyolarda fayans, ankastre mutfak dolapları ve iyi pencereler. Planlara gelince, burada çeşitlilik var. Türkiye'de, binlerce aynı binanın tek bir çizime göre inşa edildiği Rus projelerine benzer standart projeler neredeyse yok. Türk evleri genellikle çapraz duvarlara, standart dışı oda şekillerine ve benzersiz cephelere sahiptir; bunlar da diğer şeylerin yanı sıra en neşeli tonlarda boyanmıştır: pembe, turuncu, mavi, soluk sarı.

Türk inşaat sektörünün düşük kalitesi hakkında bir efsane var, ancak bu efsane esas olarak 70-90'lardaki patlama dönemiyle ilgili ve depreme dayanıklılık sorunlarının yanı sıra, bir Rus için alışılmadık derecede ince duvarlar ve merkezi ısıtma sisteminin olmamasıyla ilişkilendiriliyor. Modern inşaat, deprem güvenliği için artırılmış gereklilikler de dahil olmak üzere çok katı uluslararası standartlara göre yürütülüyor. Milyonlarca vatandaşın faizsiz ipotekle konut satın almasına olanak tanıyan devlet TOKİ programı da ayrıca anılmaya değer.

Penceresiz mutfaklar gibi, mutfağın hizmetçi odası olarak görüldüğü dönemlerden kalma özel yerleşim çözümleri de mevcut. Ancak bunlarda bile tavan penceresine açılan bir havalandırma penceresi var ve bu tür dairelerin piyasadaki payı %10'u geçmiyor. Doğu'nun çeşitliliği hakkındaki klişelerin aksine, modern Türkler minimalizmi ve açık renkleri seviyor. Beyaz duvarlara, beyaz mutfaklara ve beyaz mermer banyolara olan sevgileri belki de İskandinav ülkelerindekilerden bile daha güçlü. Geçmiş bir dönemin kahverengi-turuncu tonlarına ancak çok eski, yaşanmış dairelerde rastlanabilir.

Kalite ve estetiğe olan bu bağlılığımız, güçlü bir üretim altyapısıyla desteklenmektedir. Türkiye bir fabrikalar ülkesi olduğundan, porselen karo, laminat, mobilya ve ev tekstili ürünleri yerel olarak üretilmektedir. Bu sayede, ithalata aşırı bağımlı olmadan, kaliteli ürünleri uygun fiyatlarla sunabiliyoruz. Mobilya ve iç mekan ürünleri, uzun yıllara dayanan deneyime sahip uzmanlar tarafından üretilmekte olup, Türkiye'de ev geliştirme sürecini keyifli ve ilham verici hale getirmektedir.